高中历史 第一单元 中国古代思想宝库 第4课 宋明理学课件 岳麓版必修3.ppt

成才之路 历史 路漫漫其修远兮吾将上下而求索 岳麓版 必修3 中国古代的思想与科技 第一单元 第4课宋明理学 1 1 1集合的概念 第一单元 秦桧的一位后人秦间是一位才子 清朝乾隆年间 这位秦桧的后代以其博学才华考中状元 有一次 秦间和几位好友同游杭州西湖 当来到岳王庙岳飞墓前时 有人提议让秦间题写墓联 目的是试其心志 秦间自然明白朋友们的用意 稍加思索之后 挥毫写下了 人从宋后羞名桧 我到坟前愧姓秦 大家读罢 纷纷称赞 上述材料反映了当时社会怎样的主流思想 回答以上问题和学好本课 你需要完成以下探究目标 1 什么是理学 它是在怎样的背景下产生的 简述程朱理学的代表人物 本质 主张 影响 2 什么是心学 列举其代表人物及其主要主张 3 宋明理学产生了怎样的影响 本课第一目 三教合一 主要介绍了理学兴起的背景 第二目主要介绍了程朱理学的基本内容和理学确立其在思想界的统治地位 第三目主要介绍了陆王心学的基本内容以及理学的深远影响 一 宋明理学产生的背景 儒学的危机1 背景 1 随着 汉唐时的儒学已经无法控制人心 2 魏晋南北朝以来 迅速传播 儒学发展逐渐出现了危机 3 三教在反复辩驳中相互吸纳渗透 到 时期 调和之风尤其兴盛 三教合一的潮流弥漫到社会生活各个领域 时代发展 社会进步 佛教 道教 唐宋 2 儒家学者的对策 唐宋儒家学者弘扬 的儒学传统 吸收和融合 思想 使儒学体系得到了丰富和更新 二 宋明理学的内容1 程朱理学 1 形成 在回应佛 道挑战时 新兴的儒学到宋代建立了一个以 或 为核心的观念系统 被称为理学 代表人物是北宋的 和南宋成为集大成者的 积极入世 关怀现实 佛教 道教 理 天理 程颢 程颐 朱熹 2 主张 把维护专制统治和纲常名分的观念抽象化为天地万物始源的 从 的高度论证专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性 把握 理 要通过 的方法 其最终目的在于融会贯通而明 理 哲学 格物致知 理 3 影响 适应 阶级需要 以后逐渐发展成官方哲学 朝曾将朱熹编著的 作为科举考试的内容 确定了程朱理学在思想界的统治地位 它还流传到 产生了很大的影响 统治 南宋 元 四书章句集注 明初 朝鲜 越南 日本 2 陆王心学 1 陆九渊 提出 的思想 就是天地万物的渊源 提出用 以求理的方法 2 王守仁 主张以 学来更新理学 思想核心是 只要克服 就能成为圣贤 心即理也 宇宙便是吾心 吾心即是宇宙 心 发明本心 心 致良知 私欲 回复良知 三 宋明理学的影响1 理学是 时期的儒学主流 对我国 和 等方面影响深远 2 理学强调 和 的永恒性 用以维系专制统治 压抑 扼杀人的自然欲求 产生了消极影响 3 但理学重视 的力量 注重 强调人的 和 又凸现人性的庄严 宋明 政治生活 文化教育 社会教化 三纲五常 名分等级 主观意志 气节 品德 社会责任 历史使命 特别提示1 宋代是理学的奠基时期 但整个宋代 理学并没有取得统治地位 从元朝开始才被统治者确定为统治思想 明代成为科举考试的敲门砖 2 三纲 充满封建意识 应当抛弃 五常 推崇仁义礼智信 抛弃其中封建成分 就是中华民族传统美德的重要组成部分 应该弘扬 1 程朱理学与陆王心学的异同 2 格物致知与实践出真知的区别 格物致知指穷究事物的原理法则而总结为理性知识 格物致知认为 理 是先天存在的 接触世间万物是为了加深对 理 的体验和理解 实践出真知是在实践的基础上得出事物发生 发展的规律 即这一理论并不是先天存在的 而是在实践的基础上总结出来的 3 宋明时期儒学的新发展的表现 1 儒学进一步哲理化 思辨化 传统儒学经由理学家们的改造 道德信条式的理论体系终于变成了哲学理论体系 2 更加强调伦理道德为思想核心 理学各种各样的本体论 作为道德基础的人性论 存理去欲 的修养论 格物 或 格心 的认识论 成贤成圣的境界论均以伦理道德为核心内容 3 更多吸收了佛 道因素 如把佛 道的禁欲主义思想吸收进来 把它作为理学的核心思想 提出了 存天理 灭人欲 的道德主张 2014 新课标 26 人性是先秦以来一直讨论的问题 基于对人性的新认识 宋明理学家主张 存天理 灭人欲 他们认为人性 a 本质是善b 本质为恶c 非善非恶d 本善习远 解析 本题考查宋明理学 旨在考查学生对历史知识的再认再现的能力 a b两项分别为先秦时期儒学代表孟子和荀子的观点 与题目中的人物 宋明理学家 不符 故排除 宋明理学家在继承孟子 人性本善 的观点基础上认为人的行为仍与 善 存有较大差距 提出了 存天理 灭人欲 的主张 故排除c项 选择d项 答案 d 2015 海南 北宋僧人契嵩说 儒教 大有为 而 治世 儒教 大无为 而 治心 二者皆 圣人之教也 其所出虽不同 而同归于治 这反映了 a 佛教主动适应社会现实b 儒 佛开始出现合流c 佛教成为社会主流思想d 儒学统治地位发生动摇 解析 本题主要考查宋明理学 旨在考查正确解读材料的能力 题目中的信息 儒教 大有为 而 治世 儒教 大无为 而 治心 体现了儒学将佛教的 治心 与儒学的 治世 思想相结合 从而获得了新的发展 故本题应选a项 b项开始于唐朝 c项开始于汉武帝时期 均早于题目中的时间 北宋 时期 故排除 d项发生于新文化运动时期 晚于题目中的时间 北宋 时期 故排除 答案 a 一 选择题1 魏晋南北朝时期 佛 道迅速传播 儒学的发展出现危机 主要社会原因是 a 儒学从此走向没落b 社会动荡不安c 统治者提倡三教合一d 佛道学说的扩张性 答案 b 解析 魏晋南北朝时期社会分裂 政局动荡 人民流离失所 佛道迅速传播 2 黄遵宪在 日本国志 中写道 三代已坏 一坏于秦之焚书 再坏于魏晋之清谈 三坏于宋明之性命 材料中所说的 宋明之性命 指的是 a 佛学b 理学c 医学d 经学 答案 b 解析 据 宋明 这一时间信息结合所学可确定b项符合题意 3 2015 青岛 饥来吃饭倦来眠 只此修行玄更玄 说与世人浑不信 却从身外觅神仙 与该诗的观点最相近的是 a 格物致知b 心即理也c 经世致用d 存天理 灭人欲 答案 b 解析 这是王阳明的诗 意为 修行当于日常生活中 顺其自然 不必在日常行事之外 别有用功 别有修行 世人不懂这种修行的奥妙 一味身外觅功夫 忠属徒劳 强调个人主观意志的作用 加强内心的修行 格物致知 是指探究事物的原理法则进而总结为理性知识 认为 理 存在于天地万物之中 与材料观点不符 故a项错误 心即理也 强调 理 存在于人的内心 心外无理 心外无物 属于主观唯心主义 故b项正确 经世致用 是明清之际的学术思潮 主张学问有益于国家 用所学知识解决社会现实问题 以达到经国济世的实效 与材料观点不符 故c项错误 存天理 灭人欲 指天理和人欲是对立的 人被自己的私欲所蒙蔽 不能感悟天理 要保存心中的天理 就要消灭人欲 与材料观点不符 故d项错误 4 清风吹动旗幡 一人说是风动 一人说是幡动 禅宗六祖慧能说 不是风动 不是幡动 而是两位心动 在世界的本原问题上 与慧能的观点有相似之处的思想家是 a 孔子b 程颢c 朱熹d 王阳明 答案 d 解析 程颐和朱熹认为 理 是世界的本原 是天下万物都要遵循的普遍原则 要把握 理 就需要 格物致知 王阳明认为良知就是本心 就是理 由此可见 慧能的观点与王阳明相似 5 2015 北京 15 明朝中后期 王阳明学说在中国士大夫中流行 朝鲜来华使者对此不理解 认为 阳明敢肆己意 谤辱朱子 实斯文之罪人也 结合所学判断 下列选项正确的有 朝鲜使者以程朱理学为正宗 王阳明心学超越了理学范畴 王阳明与朱熹观点明显不同 王阳明心学是对儒学的叛逆a b c d 答案 c 解析 阳明心学没有超越理学范畴 也不是对儒学的叛逆 而应该是对传统儒学的继承与发展 故排除 朝鲜学者的说法就说明他把阳明心学与宋明理学区别开来 故选c 6 人之一心 天理存 则人欲亡 人欲胜 则天理灭 未有天理人欲夹杂者 提出这一主张的中国古代思想家是 a 董仲舒b 程颢c 朱熹d 王阳明 答案 c 解析 本题考查学生从材料中获取历史信息的能力和准确记忆历史基础知识的能力 材料中的关键信息是 天理存 人欲亡 这与宋代理学大师朱熹 存天理 灭人欲 的观点一致 所以答案选c 二 非选择题7 以孔子为代表的儒学是中国传统文化的重要组成部分 阅读材料 回答问题 材料一他 孔子 知道 古代传统的重建 并不仅仅是指外表上的同一 这里所倡导的是对永恒真理的温习 而不是对过去的模仿 孔子希望通过自己的努力 能使这些永恒的思想重放光彩 摘编自 德 雅斯贝斯 大哲学家 材料二 春秋 大一统者 天地之常经 古今之通谊也 今师异道 人异论 百家殊方 指意不同 是以上亡以持一统 法制数变 下不知所守 臣愚以为诸不在六艺之科 孔子之术者 皆绝其道 勿使并进 邪辟之说灭息 然后统纪可一而法度可明 民知所从矣 汉书 董仲舒传 材料三读图 1 依据材料一 说明孔子对古代传统重建的内涵 结合所学知识 指出孔子思想的核心 2 上述材料反映了董仲舒的什么思想观点 为此 他提出了什么主张 此后儒学地位发生了怎样的变化 3 到宋代 儒学发展成为 对这一发展起了突出作用的代表人物有 陆九渊 4 从材料三中 你能得到什么信息 答案 1 重温真理而不简单模仿 仁 2 观点 大一统 主张 罢黜百家 独尊儒术 地位 在政治上占据统治地位 成为传统文化的主流 3 理学 程颢 程颐 朱熹 4 可从儒学在当今中国与世界的影响 继承与弘扬民族文化 构建和谐社会 和谐世界等方面