沪教版2020届九年级上学期语文12月月考试卷D卷.doc

沪教版2020届九年级上学期语文12月月考试卷D卷一、 选择题 (共6题；共12分)1. （2分）下列划线字注音完全正确的一项是（ ） A . 黄晕（yn） 黝（yu）黑 睥睨（p n） 锲（qi）而不舍B . 吝啬（ln s） 侏儒（r） 小觑（q） 诲（hi）人不倦C . 疮（chung）疤 惆怅（chng） 国殇（dng） 战战兢兢（jn）D . 龟（jn）裂 娉（png）婷 发髻（j） 强（qing）词夺理2. （2分）下列词语中没有错别字的一项是（ ）A . 重复 重蹈覆辙 旁骛 趋之若鹜B . 匡骗 诓复社稷 凭吊 平心而论C . 装饰 红妆素裹 真谛 根深缔固D . 经纶 巧妙绝伦 别致 格物志知3. （2分）下面各句中，加线成语使用不恰当的一项是（ ）A . “气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”大凡到过岳阳楼的诗文家都曾留下过脍炙人口的名篇佳句，至今还被人们广为传颂。B . 学完核舟记后，明代王叔远雕刻在核舟上的那些栩栩如生的人物形象就会浮现在我们眼前。C . 这么好的天气去秋游，同学们可以在大自然中尽情地享受天伦之乐。D . 老师语重心长地给我讲了许多道理，列举了大量名人的事例。4. （2分）（2014抚州）下列句子没有语病的一项是（ ）A . 时至今天，王阳明的思想还在继续支配着一些中国读书人的头脑。B . 为了更好地加强未成年人的思想教育，我们一定要做好引导学生学习先进人物。C . 它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的活跃、强盛和存在。D . 能否营造人人敬业奉献的浓厚氛围，关键是提升公民的道德修养。5. （2分）下列关于文学作品内容及常识的表述，不完全正确的一项是（ ） A . 从百草园到三味书屋是一篇回忆性散文，作者鲁迅。本文记叙了在百草园和三味书屋的许多趣事，表现了儿童热爱大自然、追求自由快乐生活的心理。B . 三颗枸杞豆这篇小说用回忆的笔法，写了三叔一生留给“我”的教训三颗枸杞豆以及这三颗枸杞豆对“我”的启示、教育，告诉人们：要抓住时间，抓住生命，少壮不努力，老大徒伤悲。C . 列子一则选自列子汤问，今所传本可能出于东晋人的搜集整理。作者列御寇，战国时期齐国人。D . 人民英雄永垂不朽以瞻仰者本人的活动顺序为主，以纪念碑的方位顺序为辅兼顾其它顺序来组织材料。写浮雕时，作者由东到南到西，最后到北，这个空间顺序实际上是由浮雕的内容所决定的。6. （2分）（2011江西）为下面这则消息拟写的标题最恰当的一项是（ ）本报讯 为纪念中国共产党成立90周年，共青团中央开展了“永远不能忘记”全国青少年缅怀革命先烈网络活动，引导青少年通过缅怀革命先烈事迹，回顾党的历史，继承党的光荣传统，激发热爱党、热爱祖国的情感，坚定理想信念。这项活动，拉开了共青团、少先队组织开展的全国青少年“学党史、知党情、跟党走”主题教育活动的序幕。在人民网、新华网、腾讯网、新浪网等网站的活动专题网页上，网友们点击查看革命先烈的英雄事迹，阅读感人至深的先烈诗抄，并纷纷通过献花、留言等方式表达对英烈的追思和缅怀。自4月2日活动启动以来，通过各网站专题网页献花的总人数已达到800多万人次，超过10万人写下了留言。A . 青少年网上缅怀革命先烈B . 共青团中央开展中国共产党成立90周年纪念活动C . 青少年网上点击查看革命先烈英雄事迹D . 各大网站开设缅怀革命先烈专题网页二、 句子默写 (共1题；共10分)7. （10分）请在下面横线上填写相应的句子。（1）塞下秋来风景异，_。（范仲淹渔家傲秋思）（2）花间一壶酒，_。李白月下独酌（其一）（3）_ ， 欲语泪先流。（李清照武陵春）（4）_ ， 一夜乡心五处同。（白居易望月有感）（5）经纶世务者，_。（吴均与朱元思书）（6）更深月色半人家，_。（刘方平月夜）（7）_ ， 阴阳割昏晓。（杜甫望岳）（8）文人墨客自古钟爱登高揽胜，借此抒怀言志。陈与义在登岳阳楼（其一）中借诗句“_ ， _”表达了无限悲凉的身世之慨；王安石在登飞来峰中用诗句“_ ， 自缘身在最高层”传递出无所畏惧的积极进取精神。三、 综合性学习 (共1题；共5分)8. （5分）XX县红星中学于2018年5月20日收到西宁市XX教育集团资助的学习用具480套，学生电脑200台，请你以XX县红星中学办公室的名义写张收据。 四、 语言表达 (共1题；共3分)9. （3分）请结合语境再仿写一句话。我们向往世界一切美好事物，他们指引着梦想的方向。向往太阳，向往它喷薄而出的壮丽，向往它哺育一切的博爱；_，_，_；向往白云，向往它变化莫测的飘逸，向往它超凡脱俗的纯洁。五、 诗歌鉴赏 (共1题；共10分)10. （10分）阅读下面这首古诗，回答后面小题。蒹葭蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。（1）诗人为什么要极力地渲染道路的艰难阻塞？（2）诗歌抒发了一种怎样的思想感情？六、 文言文阅读 (共1题；共19分)11. （19分）阅读【甲】【乙】两段文言文，完成后面小题【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（鱼我所欲也）【乙】曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往致邑焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反，复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人；纵君有赐，不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之曰：“参之言，足以全其节也。”（1）解释下列划线的词语。故患有所不辟也_则凡可以辟患者何不为也_蹴尔而与之_乡为身死而不受_（2）把下面的文言句子翻译成现代汉语。乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。参之言，足以全其节也。（3）语段（一）主要用了哪些论证方法？有何好处？ （4）语段（二）的故事印证了语段（一）的什么观点？曾子和孟子都坚持怎样的做法？ 七、 现代文阅读 (共2题；共32分)12. （20分）（2015黄石）阅读下文，回答问题文明，与世界相拥苏北走出去！中国人的热情从来没有像今天这样高涨，中国人的脚步也从来没有像今天这样匆忙。国外留学的，从读研到读本，又见高中国际班倍受青睐，低龄化已是挡不住的潮流；观光旅游的，从周边到欧美，热浪滚滚，生活在别处，俨然已成一种全民的时尚；投资兴业的，纷纷出海，产业转移、海外扩张正推涌出崭新的转型景观。每一个中国人，以什么样的形象去展示自己，去拥抱世界？经历了许多年的封闭，甫一亮相，中国人在海外的言行举止，便引发了分外强烈的关注，也受到了格外严苛的拷问。文明出游，甚至已经成为政府向每一个公民的例行提示。或许是因为与世界太久的隔膜，国人中不乏一厢情愿的思维定势。一些人习惯性地认定许多经济发展落后的地方便什么都很落后。其实，这是一种率意轻狂的误读。如非洲。当我们在保护区内面对着河马狮子大吼大叫乱扔杂物之际，当我们在旅行途中四处搜寻象牙或犀牛角之时，看看当地人对丰饶的自然资源的悉心保护，对自由的野生动物的亲切尊重，我们当真切地感受到现代文明的撞击和启迪。一些人单方面地认定去海外旅游消费就是对对方的投入甚至奉献。其实，这是一种优势心理的虚妄。泰国清迈市民就曾有对中国游客的拒绝：这里不欢迎粗俗。吵吵闹闹，拒绝排队，随地吐痰，连基本的卫生都不讲，给当地社区带来了麻烦，也让其他高端游览望而却步。一些人想当然地认定鼓足了钱包炫耀着名牌就涨了身价添了牛气。其实，这是一种自卑情结的翻版。我们一再地看到海外媒体报道，中国游客在欧美奢侈品店一掷千金，大肆抢购，留下的却往往是“土豪金”“暴发户”的醒目标签。短短的30多年间，世界见证着中国套上经济总量第二的耀眼光环，迈着通往小康社会的流星大步，长期笼罩着的贫穷、屈辱的阴霾一扫而光，中国人终于找回了自己的尊严与自信。但这尊严，首要的当是公民品格的尊严；这自信，首要的当是中华文明的自信。每一个中国企业，以什么样的姿态去落地生根，去开疆拓土？中国企业的国际化进程，不仅是市场的竞争与合作，而且是文明的对话与融合。我们有自己的商业传统：勤俭节约，吃苦耐劳，这是传家宝。商店没有关门打烊的时候，老板没有周末假日的休闲。入乡不能随俗，在外国朋友心里，你这是非正常生活；在竞争对手眼中，你就是不正当竞争。我们有自己的比较优势：劳动力不仅廉价，而且高效。海外企业因此很少雇佣当地员工。其实，这更多是个文化适应问题。人家的劳动保障，你难道不该遵守？人家的就业生计，你难道不该考虑？我们有自己的经营模式：营造良好的政商关系。习惯于和政府官员私下公关赢得优势资源和优惠政策，依赖行政力量摆平社会矛盾和利益冲突，这个办法到国外未必管用。而且，很容易遭遇非政府组织和民间人士的非议和抵制。须知，企业竞争的不仅是产品，而且是文化。中国企业走出去，除了必须遵守当地的法律，还要学会尊重当地的族群文化、宗教习俗和行事规则。企业创造的不仅是利润，而且是价值。没有利润企业就不能生存，但更宝贵的是为社会大众提供优良服务，丰富生活内涵。企业立足的不仅是市场，而且是社会。在异域他乡，尤其是发展中国家，我们究竟感知多少那里的民间生活，了解多少民众的发展需求？企业来自社会，也当回馈社会。对于中国企业，它是必须建立的新一种社企关系，也是必须衡量的新一条文明准绳。每一步中国发展，以什么样的成效去增进文明，去贡献世界？中国力量的崛起，其底蕴，应是中国文明的崛起。能不能打破“国强必霸规律”、跨越“修昔底德陷阱”？这是必须直面的历史性挑战。显然，我们仅有享誉世界的中国制造的品牌是不够的，更应有造福人类的中国价值的创造，让中华文明同世界各国人民创造的丰富多彩的文明一道，为人类提供正确的精神指引和强大的精神动力。传统文化的复兴，其取向，应是现代文明的转型。当下社会主义核心价值体系的建设，正是其凝练的表达。中华文明经历了5000多年历史变迁，一脉相承，为中华民族生生不息提供了丰厚滋养。从历史的诠释中寻找文化认同，从现实的挑战中重塑精神标识，从未来的憧憬中提升人类价值，在推动中华文明创造性转化和创新性发展中，去激活、去焕发内在的生命力量，这是其复兴和转型的正确路径。民族精神的张扬，其根基，应是主体意识的生长。无论多么美好的理念多么宏远的构想，都需要每一个普通中国人去承载，去践行，都需要每一个普通中国人公民意识的觉醒和公共德性的进步。无数走出去的中国人，无论在另一方土地上经历着什么样的艰难困苦，他们的心头都永远萦绕着对中国文明的守望，和对中国梦想的追寻。正是在这守望和追寻中，他们把一粒粒友好的种子播撒进当地人的心田。开放，是撬动中国改革坚实的支点，是倒逼中国发展强大的力量。正是因为这撬动和倒逼，文明在交流中多彩，在互鉴中丰富，在传承中超越，在超越中释放着它绵绵不绝的自信力、融合力和创造力，增值着人类共同、共通、共荣的存在意义和文明价值。中华文明的振兴，恰在与传统对接，与时代同行，与世界相拥。（1）本文的中心论点是什么？作者又是从哪两个层面展开论述的？（2）文中从三个方面列举了中国的发展该以怎样的成效去增进文明、为世界做出贡献，请用原文语句分点概括。（3）本文第4段运用了道理论证、举例论证、对比论证的方法，请任选其中一种论证方法简要分析其论证效果。（4）结合本文，联系实际，简要谈谈你对“公民品格（意识）”的理解。13. （12分） 鼾声因公因私，我已好几年没回故乡了。忙忙乱乱地行走在城市的街头，几乎忘记了独自生活在乡村老屋里的父亲。前不久，家乡的表哥写信告诉我，父亲蹲在村口路边守望的身躯像是一块坚硬的石头看到这里，我的泪水滚了出来 ， 连忙推去所有的事务，一刻不敢停留地往故乡赶。在村口的路边，父亲终于看到他风尘仆仆的儿子出现在回家的路上。他站起来，搓着那双大手嘿嘿地笑着。吃过简简单单的晚饭，唠过一阵子家常，窗外夜色已深。我打了个哈欠说：“爸，咱睡吧。”父亲的眼中露出难色。他说：“嗯，睡吧。”随后又站起身往门外走，“我爱打鼾，怕吵你睡觉，我找人搭铺去。”我拦住他笑着说：“爸，我是你的崽，像你，也打鼾，你不是不知道。两只喇叭一块儿吹，热闹。”父亲不好意思地笑了一声，开始脱鞋宽衣。于是，我跳上了那张自己睡了十几年的破旧、宽大而又温暖的床。跟以前一样，父亲睡那头，我睡这头，彼此枕着一双臭脚。月亮在窗外移，树梢摇动，筛下一床碎银。但听不到那熟悉、亲切的鼾声。父亲在那头说：“不早了，睡吧。”我在这头应道：“睡吧。”月亮从窗口消失，鸡啼在村庄远远近近的地方响起，床上仍然没有那亲切的鼾声。记得以前与父亲同寝时，在田头地尾劳累了一天的父亲头沾枕头就睡过去，鼾声惊天动地，吵得我无法入眠，就恼怒异常地用脚踹醒他，叫他熬着等我睡去后他再睡想到这里我的心好痛。于是，就装作打鼾，打得既重又急，仿佛睡得极香极沉。父亲在那头轻轻地侧了侧身，并欣慰地舒了一口气。随后，我发现父亲轻轻地起来，轻轻地给我掖被角，最后，父亲竟用手轻轻地摸我的脸。当那粗糙而又温暖的手在我脸上滑过时，我嗅到了一种特别的气息，鼻子一酸，泪水便滚出了眼眶 ， 父亲的手一抖，替我抹去泪水，叹了一声说：“鸡都叫了，