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大道之行也教学设计 八年级语文【 学习目标】1掌握相关文言词，翻译并背诵课文。2整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。3了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，把握“大同”社会的基 本特征。 【学习重点】1、掌握相关文言词，翻译并背诵课文。2、了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，把握“大同”社会的基 本特征。 【学习难点】 1把握“大同”社会的基本特征。 2在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。【知识链接】1、题目解读 大道之行也反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧。2、相关资料 礼记，儒家经典之一，亦称小戴礼或小戴礼记，相传为西汉戴圣编纂。为别于戴德的大戴礼，故称小戴礼。全书包括曲礼檀弓王制月令礼运学记乐记中庸大学等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事，有一定的思想意义，如流传很广的“苛政猛于虎”，就出自礼记?檀弓篇。礼记是研究中国古代社会情况、儒家学说和当时文物制度的参考书。礼记的语言也简洁生动，具有一定的文学价值。【自主学习】 1给下列加点字注音： 选贤与能（ ）矜寡孤独（ ）男有分（ ） 2通假字。 选贤与能：“与”通“举”，推举。 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养：“矜”通“鳏”，老而无妻的人。 3、词类活用不独亲其亲：亲：以为亲，意动用法；亲：亲人。 不独子其子：子：以为子，意动用法；子：孩子，儿女；4、理解重点句子：选贤与能 讲信修睦 货恶其弃于地也，不必藏于己 5、出自本文的成语【合作探究】 6、“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。 7、那么文章中从那几方面来说明“大同”社会的基本特征的呢？ 8、任何想像都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子？ 9、如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义。 10、文中的“大同”社会跟陶渊明描绘的那 个“世外桃源”有没有相似的地方？ 【精练精读】1、解释下列加点字 选贤与能 （ ） 故人不独亲其亲 （ ） 男有分（ ） 是故谋闭而不兴 （ ） 是故谋闭而不兴 （ ） 力恶其不出于身也 （ ） 2、翻译下列句子 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。 故外户而不闭，是谓大同。 3请谈谈你是怎样理解“天下为公”的。 4、“大同”社会的基本特征有哪些？ 5、“大同”社会跟陶渊明描绘的世外桃源有没有相似的地方？请举例说明。 【 主题阅读】 （一）挟泰山以超北海，语人曰：“我不能。”是诚不能也。为长者折枝，语人曰：“我不能。”是不为也，非不能也。故王之不王，非挟泰山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣！今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？ （选自孟子?齐桓晋文之事章 ） 注：语（y）：告诉。 王（wng）：统一天下。 与：语气助词，无义。 1、翻译下列句子。 挟泰山以超北海，语人曰：“我不能。”是诚不能也。 今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？ 2、请摘出与“人不独亲其亲，不独子其子”一语意思相同的一句。 3、孟子擅长以事作喻，来说明深刻的道理。文中运用什么事例，说明了什么道理？ 4、与课文相比，孟子提出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”这一主张的真正目的是什么？ （二）比较学习思考故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者，弗学而能。（礼运） 玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。兑命曰：“念终始典于学。”其此之谓乎。（学记） 是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼知自别于禽兽。大上贵德，其次务施报。礼尚往来；往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。人有礼则安；无礼则危。故曰礼不可不学也。（曲礼）1.给下列字注音。弗（ ） 琢（ ） 兑（ ） 尚（ ）2.解释下列句子中加点字的意思。（1）弗学而能 弗：（2）其次务施报 施：（3）玉不琢，不成器 琢：（4）人有礼则安 安：3.礼运中“然后能为之”中的“之”是指文中的 （原句）。 。4.翻译下列句子。（1）何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者，弗学而能。译文：（2）玉不琢，不成器；人不学，不知道。译文：（3）人有礼则安，无礼则危，故曰礼不可不学也。译文：5.熟