易经的管理智慧 国学与企业管理 学员手册

国学与企业管理,清华大学能源规划与管理训练中心 石东,易经的管理智慧,一、国学和易经与企业管理的关系,中华文明得以延续数千年而不断的根本原因在于中华文化的内在力量。中华元文化，其道器合一的鲜明特征。真正有力量的是中华元文化。自汉代以来中华元文化被人为变异，逐步走向僵化，最终导致近代以来中华文明在与西方文明的博弈中处于下风。中华民族的伟大复兴。,民族的复兴，最根本的推动力量是文化。改革开放的英明决策。科学发展观，其背后深刻的中华文化内涵。为了民族的复兴，必须传承中华文化的内在力量，其中，首要的是传承中华元文化的内在力量，使之在新的历史时期焕发出勃勃生机。管理思想的进步和发展。,中华元文化集中的体现是易经，以及中华先民留下的其他文化载体。易经的成书背景：民族文化的最初塑造，东方和西方，农业文明和海洋文明，农业文明和游牧文明。连山易、归藏易、周易。“易”的三重含义：简易、不易、变易。,易经是中国古人对自然、社会、人生的深刻思考。易经是中华文化的根。 易经的思想渗透在我们的血液里，深刻影响着中国人的所思、所行。表面看，易经是占卜书，实际上却包含了丰富而 深邃的思想。周文王与易经。周公进行的修改和完善。孔子对易经的解读。,易经完成了三大任务：1、塑造了中华思维模式。2、建构了中华自然观、哲学观、社会观、国家观、家庭观等民族文化的基本要素。3、奠定了中华文化的基本风格：朴素、实用、灵活。,中国式思维特征的形成。,西方的线性思维。原因结果。中国人的阴阳思维。辩证的特征。阴阳思维在思考社会问题中的优势。中医和西医的对比。和谐、时中，是最高境界。对“智慧”的不懈追求。,务“实”。务“时”。“时中”：合乎适宜，随时变通。“夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”论语,中华文化基本风格的形成。,易经最直接的实用功能，就是管理。易经蕴含着丰富的博大精深的管理智慧。作为现代企业的管理者，研读易经有三大功效：1、自我修炼。2、对社会人文的认知。3、吸取管理智慧。,二、易经的构成,阳爻 九,阴爻 六,基本符号：,八卦：,六十四卦：,上卦,卦画、卦象。卦辞。爻辞。文言。,三、乾卦,天,天,乾卦是六十四卦的第一卦。,乾卦崇尚的是阳刚之气。元亨利贞。天行健，君子以自强不息。,初九：潜龙勿用,你还没有施展的天地和机会，或是还没有具备很充分的行为能力和空间，潜心学习，不急于表现，多观察，多询问，多思考，是这一阶段最好的言行。处在潜龙勿用阶段的管理者。,九二：见龙在田，利见大人,你已经有了施展的天地和机会，开始展露才华，欣赏你器重你的大人，对你是最重要的。谁是大人呢？,九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。,你承担着重要的责任，必须非常谨慎，经常反思，这样就会没有灾祸。这是职业生涯中最为艰难的阶段。,九四：或跃在渊，无咎。,你或者飞龙在天，充分施展才华，以及得到提拔、更大的重用，或者重新回到前一个阶段，甚至潜龙勿用的状态，但都不会有灾祸。这是职业生涯中最为微妙的阶段，需要良好的心态。,九五：飞龙在天，利见大人,你得到了非常好的施展的机遇和空间，获得了相应的资源和权利，很好地掌控了局面，可以充分施展才华和抱负，这个时候，欣赏你器重你的大人，对你仍是最重要的。每个管理者都在追求飞龙在天的境界。,上九：亢龙有悔,物极必反，盈则必损。当你尽情施展才华的时候，一旦过了头，一旦傲视天下，一旦不留余地，那么就会有灾祸了。“天之道，损有余而补不足”老子。懂得亢龙有悔的管理者是最有力量的管理者。,用九：见群龙无首，吉,大家各司其职，都很努力，不用领导督促，那就是最好的局面，也是管理者追求的局面。,管理者的职业历程，从潜龙勿用到亢龙有悔。入职初期。被发现和被器重。承担责任，兢兢业业。往上走和往下走。改革和完善，创造优良业绩。自满、骄傲的后果。,永远做一个积极的人。,积极的人才能自强不息。积极的人才会关注周围的一切。保持进步的态势。培养和保持自己对工作、对生活的热情。控制好自己的情绪。保持自己的活力。,永远做一个谨慎的人。,最可怕的不是存在不足，而是失去谨慎。哀莫大于“亢龙有悔”。与部下之间的关系远近。我们永远处在某个进程中。把握好今天，才会有所希望的明天。,思考我目前处在什么状态？,石老师处在乾卦的九二爻。对管理的研究。讲座和咨询中结识朋友，得到认可和共鸣，给他人带来帮助。没有具体的经营管理业绩责任，少有了终日乾乾的劳累。不可能再有飞龙在天，也不可追求“飞龙在天”。远离亢龙有悔。,四、坤卦,地,地,坤卦是六十四卦的第二卦。,坤卦崇尚的是博大的胸怀和柔顺的品德。元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。地势坤，君子以厚德载物。,初六：履霜，坚冰至。,修炼和保持自己的远见能力，敏锐地预见后面的事情，并做好相应的准备。凡事预则立，不预则废。顺势而为的前提之一就是远见。,六二：直方大，不习，无不利。,宽阔的胸怀并不是虚的，最重要的支撑就是直、方、大。在有利的局面下，坚持直方大才能无往而不利。,六三：含章可贞，或从王事，无成有终。象：以时发也。,蕴涵美德，举止含蓄，不居功自傲。才华是用来做事的，不是用来炫耀的，这样才有利。才华的发挥也要把握好时机。,六四：括囊，无咎无誉。,内敛、谨慎，没有灾祸也没有荣耀。冷静观察，谨慎行动。象：括囊无咎，慎不害也。虚荣导致浮华，浮华就是不谨慎。越是有利的局面下，这一点就越是重要。,六五：黄裳元吉。,认准定位，言行适宜，才能吉利。比如对担任副职的人来说，这一点意义重大。黄裳元吉也是“把上级看成天”最初的理论来源。,上六：龙战于野，其血玄黄。,一旦对上发生“战争”，后果势必惨烈，应力求避免。,用六：利永贞。,永远坚守正道。什么是正道？远见和应对困难的思想准备；直、方、大的品德；含蓄的风格和气度；内敛、谨慎；定位准确。,作为下级的坤德。,上级着急的你要更着急。上级烦恼的你要更烦恼。上级就是天。不要“龙战于野”。,作为副职的坤德。,副职的权力有多大？自我定位的准确。副职承认度的高低，谁在评判？承受应该承受的一切。不要“龙战于野”。,把包容看作真正的智慧。,原谅别人的不足。容纳不同的看法。“君子和而不同”。“不同”是和谐的必备条件。,五、蒙卦,山,水,蒙卦是六十四卦的第四卦。,蒙卦对教育和培养提出了忠告。亨。匪我求童蒙，童蒙求我。蒙以养正，圣功也。培养属下是管理者的天职，也是管理工作能够有成效的关键，更是管理者对企业的最大贡献，应该殚精竭虑，并讲求方法。,初六：发蒙，利用刑人，用说。桎梏，以往吝。对于还不熟悉业务的年轻人和新员工，首先要立规矩，同时规矩还要适当，还要注意不冤枉人。规矩是培养的基础，失去规矩，任何培养都是无价值的。规矩本身必须是合理的和恰当的。,六二：包蒙，吉。包容蒙昧，是吉祥的。年轻人和新员工的不懂，是正常的，也是管理者必须包容的，所以必须包容，不能急，不能以训斥代替培养，不能讥讽，不必要自我标榜。,六三：勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。培养部下，需要鉴别，要在那些品德好的属下身上下功夫，不必要在那种见利忘义的人身上浪费时间和精力。鉴别属下最简易的方法就是看他是否见利忘义。,六四：困蒙，吝。一旦属下困在蒙昧中不能解脱出来，忧吝就是难免的，对此，管理者不仅要预见到，还必须尽力去避免。这种忧吝的出现，耽误的员工的前途，也阻碍了管理者业绩的提升，更会迟滞企业的进步。,六五：童蒙，吉。虽然不懂，但是有强烈的好奇心、求知欲，这是很好的状态，管理者要为此而欣喜，还要保护这种状态，循循善诱，耐心指导，并不断激发属下的求知欲。,上九：击蒙，不利为寇，利御寇。用武力般的刚劲对待蒙昧，对待员工的失误和无知，虽然有利于被动预防出现危害企业利益和管理局面的行为，但却不利于主动消除这类危险。培养不可太过暴烈，操之过急。,在培养部下方面下最大的功夫。,管理者的一项天职就是培养部下。能够为组织培养部下的管理者是最宝贵的管理者。部下的成长支撑了自己的进步。部下的成长带来的是无尽的快乐。,因材施教，因人施教。,“蒙”本身并非全是不好。“蒙”本身反映出的特点和长短。可以有希望，而且还是可以调整的希望，不能有主管的框框。度有缘之人。,欣赏和信任是最大的力量。,欣赏的力量有多大？信任的前提下才能进行有效的培养。,六、讼卦,水,天,讼卦是六十四卦的第六卦。,讼卦围绕“争执”提出了忠告。工作中与其他同事、部门发生争执，甚至需要上级裁决才能平息，这就是“讼”的局面。有孚，窒。惕中吉。终凶。利见大人，不利涉大川。君子以作事谋始。,“有孚，窒。惕中吉。终凶。利见大人，不利涉大川。”“君子以作事谋始。”有诚信并且很刚强的人，一旦争强好胜，就会遇事不明，出现“讼”，如果小心谨慎，还是吉祥的，但是最终对自己没有好处。在“讼”过程中，大人物的支持是有利的，不过，即使如此，也还是干不成大事，或是耽误大事。,初六：不永所事，小有言，终吉。在出现“讼”的苗头的时候，不让它发展下去，即使有一点争执，只要不发生大的争吵，还是很好的。对争执的害处保持警惕。,九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。在“讼”中要谦让，即使争讼的结果对自己不利，也没有什么大的问题。,六三：食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。在争讼中，以往的“德”的积累是很重要的，要坚守，而且，必须听从上级的裁决！,九四：不克讼，复自命，渝安贞，吉。本身刚强，好胜，争讼不胜的时候，最好会回到原来的状态，还是吉祥的。,九五：讼，元吉。作为主宰，因为一开始就注意避免内部争讼，即使有了争讼，也是吉祥的。,上九：或锡之鞶带，终朝三褫之 。 以讼受服，亦不足敬也。靠争讼得到的东西，得不到尊敬。争讼之胜，不是真胜。,争讼是很可怕的行为。,不埋怨其他部门和同事。负面的评价必然引来争讼。勇于承受，勇于承担。争讼中适可而止。,不给予争讼者好处。,内部环境的破坏往往是从争讼开始的。要鼓励那些不争讼的员工和部门。不能让老实人吃亏。,选择好争讼的时机，积累争讼的资本。,争讼都是不得已而为之。最好与亢龙有悔争讼。什么是争讼的资本？,七、临卦,地,泽,临卦是六十四卦的第十九卦。,临卦重点谈的就是治人之道、管理之道。元亨，利贞。至于八月有凶。君子以教思无穷，容保民无疆。,初九：咸临，贞吉。感化下属，自然很吉祥。属下对上级诚恳的审查，群体文化氛围内的必然现象。仁德资本的重要性。,九二：咸临，吉无不利。真诚、温和对待下属，行事中正，不做作，是最有利的。处于优势地位，也必须这样做。做作、虚伪是最受忌讳的管理者行为。,六三：甘临，无攸利。即忧之，无咎。用甜言蜜语感化人，不会有什么好处。然而如果警惕，忧虑，则不会有灾祸。,六四：致临，无咎。亲自感化属下，勤勉务实，以身作则，没有灾祸。,六五：知临，大君之宜，吉。用智慧启发人、感化