北师大版七下《诗歌三首》教案学案6篇【精品教案】VIP

北师大版七下诗歌三首教案学案6篇【精品教案】 一.教学目标（一）语文基础知识目标1.生字瞭望lio餍yn饕餮to ti鹧鸪zhg屏障png气魄p巅din澎湃png pi狂澜ln扮演bn气概gi荡涤dng d灌溉gi磅礴png b羡慕xin简陋lu铆mo偌大ru惬意qi戛然ji蓦地m哼唱hng摇曳y潸然shn浸淫jn yn2.需掌握的多音多义字3.词语坦然心地平静。 瞭望远远地望。 纵容本意指对错误言行放纵、容忍。 本文指自由而宽容。 餍吃饱、满足。 饕餮传说中凶恶贪食的野兽，比喻贪食。 文中形容专注贪婪地看。 气魄有胆有识，敢做敢为的精神。 澎湃形容波浪互相撞击。 狂澜巨大的波浪。 体魄体格和精力。 屏障像屏风一样起遮蔽作用的东西。 浩浩荡荡形容水势大，比喻规模、声势壮阔。 气概面临重大问题时显示的精神状态。 荡涤洗涤，也作涤荡。 尘埃尘土。 磅礴（气势）盛大。 简陋（房屋、设备等）简单粗陋，不完备。 角逐武力较量，引申为竞争、竞赛。 偌大这么大；那么大。 惬意意愿得到满足而感到轻松愉快。 戛然形容声音突然停止。 蓦地表示出乎意料，相当于“突然”。 火候（烧火时）火力的强弱和时间的长短，比喻最佳时机。 矜持端庄严肃；拘谨。 缠绵婉转动人。 潸然泪下潸然，流泪的样子。 形容因受感动而流下眼泪。 浸淫渐渐积累，逐步扩大。 4.作者余光中，祖籍福建永春，生于江苏南京，1947年入金陵大学外语系（后转入厦门大学），1949年随父母迁香港，次年赴台，就读于台湾大学外文系。 后赴美，获爱荷华大学艺术硕士学位。 现任台湾中山大学文学院院长。 余光中认识到自己民族居住的地方对创作的重要性，把诗笔“伸回那块大陆”，写了许多动情的乡愁诗，因而被台湾诗坛称为“回头浪子”。 表达意志和理想的诗，一般都显得壮阔铿锵，而描写乡愁和爱情的作品，一般都显得细腻而柔绵。 著有诗集舟子的悲歌、蓝色的羽毛、钟乳石，万圣节、白玉苦瓜等十余种。 张光年（1913-xx）笔名光未然。 湖北老河口人。 1935年肄业于武昌中华大学中文系。 早年从事抗日救亡文艺活动，任抗日救亡秋声剧社社长，1949年后历任中央戏剧学院教育长、中国作家协会副主席，人民文学主编，著有歌词五月的鲜花，组诗歌词黄河大合唱，论文集风雨文谈、光未然戏剧文选、文坛回春纪事、光未然诗存和一部诗歌集等。 胡宏伟，沈阳军区前进文工团副团长，著名词作家。 1983年，30岁的胡宏伟凭借为长江之歌作词，一夜成名。 这些年，先后为2000余首歌曲作词，其中绝大部分是主旋律歌曲，不少歌曲在全国广泛传唱。 刘元举，鸭绿江文学月刊主编、主编兼社长兼书记。 现为辽宁作家协会驻会专业作家。 主要作品中篇小说黑马白马，中短篇小说集人情；长篇纪实小说手相梦长篇报告文学中国钢琴梦；散文集表述空间，散文集西部生命，散文集上帝广场，长卷散文用镜头亲吻西藏；长篇报告文学爸爸的心就这么高钢琴天才郎朗和他的父亲等十五部。 刘元举的小说、散文、报告文学均有获奖作品；这些作品数十次获省级国家级作品奖。 其中有首届冰心散文奖等。 （二）阅读能力目标1.了解同一主题下，运用不同体裁写景抒情的文章。 2.学习抓住景物特点写景抒情的方法。 （三）写作能力目标在写作中体会想象丰富，形象鲜明的特点。 （四）思想教育准确把握在一定历史背景下，作者所表达的思想感情。 三.教师建议（一）怎样理解本单元中的多篇诗文以及其他许多诗文都以中华儿女的“母亲”指称黄河、长江，又还常常把它们作为民族精神的象征？这与黄河、长江原本的自然属性有什么关系？黄河、长江及其流域，尤其是黄河及其黄河流域是中华民族、中华文明的发祥地，是中华民族繁衍生息以及五千年灿烂文化绵延发展的主要区域。 在古代诗文中，赞美或描写它们的，也恐怕超过了其他山川河谷。 正是在这样的历史、文化的长期积累中，人们自然地把黄河、长江当作中华民族的母亲河，当作祖国和民族精神的象征。 同样地，人们也可以利用它的另一些现象特点赋予其他的内涵，象征其他的事物。 筏子和黄河颂中的一些章句就是例子。 具体参见练习 二、“词句品味”第3句、练习一及长江练习 一、练习 二、“词句品味”第2点。 （二）诗歌三首中的哪些词句赋予了黄河、长江不同于自然地理概念的精神气质？表述可以全句（你是中华民族的摇篮），也可以提炼（民族的摇篮）。 “惊涛是你的气概”这类自然特征、精神特征兼有的句子亦可。 参见练习二。 （三）本单元的四首歌词以及长江各自表达了对祖国母亲怎样的情感？当我死时抒发了对祖国的无限思念，表达了思念之苦。 黄河颂是中华民族的精神颂歌，歌颂了伟大坚强的民族英雄主义气概。 长江之歌抒发了对祖国母亲深情赞美、无限热爱的儿女情怀。 我的祖国赞美了祖国的美好形象。 长江抒发了对新中国的赞美之情。 详见练习 一、练习三。 （四）当我死时为什么要对现实的躯体、听觉作如此夸张的想象？表达了诗人痛切的思念之苦，希望彻底地拥有祖国、全身心地融入祖国的情感。 详见“词句品味”第3点。 （五）一条大河如何使音乐在文字上也有了生动的感觉？采用通感的手法，将音乐旋律转化为某些动作、画面等具体可感并与旋律相协调的视觉形象。 通过间接描写，强调“效果”的办法使读者感受到音乐的动人力量。 以贴切、精确、生动的比喻传达对音乐的感受。 详见练习三，参见“词句品味”第4点。 （六）举例说说歌词为什么要尽可能具体可感，尽可能有特点？这样才能使人看得见、摸得着，有感觉，有鲜明的印象，调动生活的体验，引发内心的感动。 有关道理的评述及具体例子的分析见长江之歌练习 三、“词句品味”第2点。 四.课文讲解诗歌三首（一）文章主旨当我死时是余光中80年代后的作品，浸透着浓浓的爱国热情。 这首诗通过对自己死亡后的想象，表达了至死不渝地眷恋故乡的情结。 本文选自组诗黄河大合唱第二部黄河颂。 它以丰富的艺术形象，壮阔的历史场景和磅礴的气势，表现出黄河儿女的英雄气概，反映中华民族英雄儿女抗战的真实场面。 长江之歌是电视系列片话说长江主题歌歌词。 作者以雄浑的气势，赞颂了长江的宏伟、壮观，以真切的情感表达了对长江的热爱、依恋之情。 （二）重点诗句用十七年未餍中国的眼睛饕餮地图，代替回乡解析余光中用了西方现代诗歌的一种复杂的修辞技巧，用味觉的大吃大喝、食而不厌，来形容视觉的贪婪。 想象的奇特在于联想比较曲折，和一般的日常联想异趣。 虽然是西方现代诗歌的手法，但文字却是中国古典传统诗文意蕴，味道十足的，这就构成了一种内在的对峙中的和谐。 啊！黄河！你是中华民族的摇篮！用你那英雄的体魄筑成我们民族的屏障。 向南北两岸伸出千万条的臂膀。 解析把黄河比喻为“中华民族的摇篮”写出了黄河哺育滋养了世代炎黄子孙的事实；比喻为“民族的屏障”既写出了黄河天险在地理上的战略意义，又写出了黄河精神是民族精神的城防；比喻为一个巨人，“千万条铁的臂膀”就是黄河的无数支流。 这些语言既形象又深刻，令人浮想联翩，回味无穷。 （三）写作特点当我死时1.想象丰富，形象鲜明。 “葬我，在长江黄河之间”写出了作者把自己的生命和祖国大地融为一体的心愿。 长江、黄河的涛声是“安魂曲”，祖国大地是“最纵容最宽阔的床”。 作者的眼睛“望透黑夜”，“从西湖到太湖”到“多鹧鸪的重庆”，足见作者丰富的想象。 2.感情真挚，凝重。 “当我死时”“一颗心满足地睡去，在祖国大地上坦然地睡去”以及“用十七年未餍中国的眼睛”“饕餮地图”描绘出了一位热爱祖国，至死不渝的赤子情怀。 黄河颂诗人在歌颂黄河之前，先对黄河作了一番描绘，即“望黄河滚滚”所统领的四句。 先是近镜头特写“惊涛澎湃掀起万丈狂澜”再是俯瞰全景式的总写“浊流婉转结成九曲回环”，然后纵向描写黄河的流程“从昆仑山下奔向黄海之边”，最后横向展开“把中原大地劈成南北两面”。 歌词主体部分以“啊！黄河！”为标志分为三个层次，从三个方面赞颂了黄河的英雄气魄，即黄河哺育了中华民族，黄河保卫了中华民族，黄河还将激励着中华民族勇往直前。 长江之歌运用多种形式反复吟诵，联系上下文细细玩味，尤其是领悟文中两次出现的诗句“我们赞美长江，你是无穷的源泉；我们依恋长江，你有母亲的情怀”的深刻含义。 长江和黄河一样养育了中华民族，我们从她身上汲取了无穷的力量。 同样，我们像依恋母亲一样依恋长江。 长江之歌下面接着说“你用甘甜的乳汁，哺育各族儿女”，长江变成了人，变成了养育中华儿女的母亲。 下面作者把长江流经的山脉和注入的大海，用一个比喻结合了起来“你用健美的臂膀，挽起高山大海”，臂膀，不但有形象感，而且很巧妙。 作者的智慧在于，用“臂膀”的比喻把它们联系起来。 “臂膀”是母亲的，所引起的联想，又向另一个方向（人文的方向）生发，所挽起的，就不是高山大海，而是骨肉儿女了。 有了这一切，歌词就不是在感觉上滑行，而是深入到抒情层次，抒发的就是对长江、对祖国的儿女情怀。 一条大河（一）文章主旨文章通过记叙自己童年时和“去年”两次听我的祖国的过程，细致入微地描写了这首歌带给作者的心理感受。 使我们深切地感受到了艺术的巨大魅力，也表达了作者对童年，对家乡，对祖国的无限深情。 （二）文章思路文章总体上分为两部分。 第一部分17自然段，记叙了作者小时候听“一条大河”的过程。 又分为三层，12自然段为第一层，主要交待了背景。 35自然段记叙了听歌的过程。 67自然段描写了这首歌带给我的心理感受。 第二部分第8自然段到结束，记叙了作者第二次听“一条大河”的过程。 也分为三层。 811自然段为第一层，记叙了郎朗演奏“一条大河”的过程和带给我的心理震撼。 1215自然段写这首曲子带给郎朗的心理感受，它深深地打动了郎朗。 最后一自然段为第三层，作者相信这首曲子一定能够感动所有的华人。 （三）写作特点全文充满了对比和反衬。 首先，是童年时代那奇特的看电影的经历。 文章的笔力集中在看电影的特点上电影票虽然很便宜，但是，仍然一票难求。 文章写这种院墙外看电影，是为了和日后听音乐天才郎朗演奏钢琴曲作对比。 为了引出这首歌曲的特殊印象，作者又把它和一般的歌曲加以对比不像一般战斗歌曲那样要让人尽情“狂唱不已”，而是需要“委婉轻柔地哼的”。 这一切都为了引出听天才钢琴家郎朗演奏一条大河。 纵观全文，花这么多的篇幅，似乎有点过分。 但是，这种印象的特点是柔婉动人，与后来听钢琴演奏并没有集中在柔婉这一点上把二者深刻地贯穿起来。 （四）课后练习解答第一题当我死时抒发了去国怀乡的强烈情感，抒发了对祖国的无限思念，表达了思念之苦，表达了祖国统一的热望。 活着的时候不能回到祖国，诗人感到无比的遗憾与痛苦，他用“饕餮地图”“代替回乡”，希望死后安葬在祖国大陆，躺在“母亲的国度”长江、黄河之间。 黄河颂是中华民族伟大精神的颂歌，是我们民族英雄主义精神传统的颂歌，是我们民族伟大坚强的英雄气概的颂歌。 诗中朗诵词一开头的四句集中说出了这一颂歌的核心内容。 长江之歌抒发了对祖国母亲深情赞美、热爱的儿女情怀。 诗中以长江的美好、博大、仁厚、雄伟的形象象征祖国母亲，表达了对祖国母亲无限热爱、深情赞美的感情。 长江抒发对新中国的赞美之情，歌颂了祖国母亲所处的意气风发、朝气蓬勃的新时代。 第二题这两首歌词中的黄河、长江所表现的精神，练习一的解答已做出了基本的回答。 比如，“英雄的气魄”“民族的摇篮”“甘甜的乳汁”“母亲的情怀”“你是中华民族的摇篮”“多少英雄的故事，在你的身边扮演”，“你用磅礴的力量，推动新的时代”等。 自然地理特性与被赋予的历史、文化、政治内涵的“相近”“相似”点；有了这些“相似”点，其衍生的联想才有依据，其象征的精神才是自然的。 第三题这篇散文的特色，一是歌曲表达的热爱祖国的情感是普通人心中都有的一种美好动人的情感。 二是歌曲的旋律是柔美的、柔婉动人的。 三是歌词中的意象、形象既是大众化的，又充满诗意，特别是它们既都直观可感又都很有特点，很容易激活中华儿女的生活经验。 比如说热爱和平、不怕战争，只用了两个可感的意象（好酒、猎枪）就表现出来了。 将文字难以表述的属于听觉的音乐表现了出来。 如下几点用视觉来表现。 “像灵巧的船桨划开了宁静许久的画面，那清凌凌的波纹舒缓地荡漾开来”，这个画面和音乐旋律的轻盈、柔缓是协调一致的。 文中先用一个动作暗示乐曲开始时的柔和、轻灵，即“郎朗的手像气功状态中的起式，缓缓地飘落在键盘上”（尤其是“飘”字）。 用了比喻和通感。 上述、点都用了比喻+视觉，即“通感”的手法。 用了“效果”手法。 看完电影出场后的美好心情是一例，“排箫般共鸣”“合唱”等也是一例。 诗歌三首一条大河教案设计教学目标:1.了解作者,背诵这4首诗歌。 2.再次领会长江黄河在诗中的形象以及他所赋予的民族精神。 3.本单元的四首诗歌以及长江各自表达了对祖国母亲怎样的情感。 4.有感情的朗诵这几首诗歌。 教学重点反复诵读领会作者的情感，感受长江的形象。 教学难点同教学重点。 第一课时一.组织教学。 可以放歌进入主题，比如长江之歌黄河颂一条大河。 二.作者简介1.余光中，1928年生，福建永春人。 1948年在厦门大学读书时开始诗歌创作。 1950年随家人到台湾，1952年出版第一本诗集。 1958年赴美，获艺术硕士学位。 1959年返台开始任教讲学，一边继续诗歌创作。 1997年当选为台湾笔会会长。 著有诗集舟子的悲歌钟乳石莲的联想白与苦瓜等，散文集左手的缪斯听听那冷雨日不落家等。 他的诗题材丰沛，形式灵活，风格多样，从现代古典到民歌，从政治抒情诗新古典诗咏史诗到乡愁诗，走出了一条富有独创性的艺术道路。 2.光未然（1913-xx），原名张光年，湖北光化人。 20世纪30年代投身文艺运动。 1935年发表抗日爱国歌词五月的花海，广为流传。 1939年创作著名的黄河大合唱歌词，由冼星海谱曲，是有国际影响的杰作。 著有诗集五月花惜春时。 三.诗歌朗诵训练1.小组讨论这几首诗应采取的朗读节奏语调，应持有的情感。 2.个人试读，小组试读片断。 3.推荐小组优秀同学班级朗读。 同学评价。 4.教师示范朗读。 四.布置作业背诵第一首诗。 第二课时一.复习作者介绍，进入本课。 二.齐诵当我死时。 赏析这首诗。 1.死亡本来是痛苦的，但是在余光中这里却变成了一种满足，甚至有一种幸福的美感，为什么？条件是安葬的地方要在“在长江与黄河之间”，活着的时候不能回乡，只指望死后的安葬。 这种美感，是由长江黄河衍生出来的意向表现出来的。 先把长江黄河之间的大陆转化为“最宽阔的床”，死也自然转化为“睡”。 再是把黄河长江的涛声转化为音乐（安魂曲），这样的美不但是意向的美，而且是想象的美。 2.为什么要对现实的躯体听觉作如此夸张的想象？表达了诗人痛切的思念之苦，希望彻底的拥有祖国，全身心的融入祖国的情感。 3.全诗表现了诗人对祖国母亲怎样的情感?抒发了对祖国的无限思念，表达了思念之苦。 三.指定学生诵读这首诗。 四.赏析光未然的黄河大合唱1.黄河大合唱内容简介共分八个乐章。 第一乐章黄河船夫曲，依次是黄河颂，黄河之水天上来，黄水谣，河边对口曲，黄河怨，保卫黄河，第八乐章怒吼吧，黄河。 2.黄河的形象:既是自然景象，又是民族精神的象征。 它具有英雄的气魄。 3.研讨为什么用黄河而不是长江代表我们的民族的英雄主义精神传统？4.如何展示黄河合格者的形象？总结主题。 是中华民族的精神颂歌，歌颂了伟大坚强的民族英雄主义气概。 黄河的英雄气概汹涌澎湃、一泻千里的气势。 （表象）蕴含的民族精神不气不挠、坚韧、执着、无私奉献的韧性。 五.布置作业1.继续背诵。 2.完成中华一题课内部分。 第 三、四课时一.组织教学。 二.作者简介。 并解决生字词。 埋葬头颅瞭望未餍饕餮鹧鸪巅峰澎湃狂澜劈成屏障哺育荡涤磅礴简陋铆牢角逐偌大惬意戛然蓦地矜持踊上清泠泠荡漾缠绵艄公揉出摇曳颤颤巍巍步履颠簸潸然浸淫饱蘸三.组织学生预习，布置预习思考 1、文章开头写在大院里看电影有无必要？有，为后文对童年生活的回忆以及对第一次听到这首歌曲的怀念作铺垫。 2、文章中详细描绘了朗朗弹奏这首歌曲的时候得情形，以及给人带来的心灵感受，有什么作用？要强调这首歌曲给人带来的巨大震撼，深化文章的主题，由作者对家乡对童年美好生活的回忆扩展成了对祖国的深情。 四、总结全文 五、小结该几课，比较其异同。 长江一按照常规自行预习。 提示学生注意这是一首散文诗，诵读时要读出诗的感情和韵味。 还要注意到是写黎明时分的长江，读时应处理好语速和语调。 二课上指定几位朗读较好的学生朗读全文，师生共同评点，适当结合对诗歌感情的品味。 最后教师示范读一遍。 三在课堂上准备“练习?探究”一，二的发言提要，要求写在笔记本上。 如果需要分点来说，要将主次先后考虑清楚，避免观点含混不清。 四课堂讨论，教师相机指点，纠正整合，最后给出一个较完整的鸢浮?五布置课后完成“练习?探究”四，并就第三题所提示的每人试举“重复出现”的一两处，说说自己的看法。 文中写长江的“醒来”、“微笑”有多次重复，应指定学生注意联想和想象的一致性。 筏子一按照常规自行预习。 提示 1、重点朗读第 3、 4、5自然段和第 9、10段，注意读到描述性语段和说明性语段时，在轻重徐疾、抑扬顿挫上应有什么样的区别。 2、准备回答“练习?探究” 一、二，将答题要点写在笔记本上。 二课堂上先由学生朗读全文一遍（自主或指定均可）。 指点注意是否做到描述语段和说明性语段有所区别。 讲评之后，让学生先各自将 3、 4、5和 9、10这五个段落轻声读一遍。 然后在班上或自主或指定进行交流，教师讲评并作示范。 三讨论交流“练习?探究” 三、四。 讨论第四题时，不要忽略了“大水车”的形象意义。 四就“词句品味、积累”第1题，辨析一下如果将“浊浪排空”改为“巨浪排空”，把“胆惊心悸”改为“胆颤心惊”，是否更好？品味第2题中“安祥”用于筏子，有什么样的意味，为什么？诗歌三首运河与扬子江江之歌壶口与龙门本单元“比较?探究”的篇目，一类是诗歌，一类是散文，都富有感性和抒情的鲜明特点。 重点训练诵读，尽可能读出自己的感受，在充分感悟的基础上围绕“练习?探究”和“品味?积累”所提示的内容进行比较。 比较的结果应更有助于领会诗文的思想感情。 要避免为比较而比较，为探究而探究。 一课前预习时要求学生将诗歌至少诵读三遍。 要求注意语速节奏和重音。 二课上先让学生分别独诵和齐诵黄河颂和长江之歌。 讲评之后，齐读，教师示范朗诵。 可结合“练习?探究” 一、二进行。 三教师示范朗读当我死时，指点学生注意句群之间的停顿与过渡，即避免将一行作一句读。 让学生就诗句问疑，教师指导解疑。 感受、了解诗歌独特的意境和表现手法。 四预习一条大河时，布置思考 1、文章开头写在大院里看电影有没有必要？ 2、抒写对我的祖国（“一条大河”）这首歌曲的无限钟情，作者的记叙和描写有多少层次？你最欣赏的是其中那一“层次”？为什么？ 3、有感情地朗读课文第 9、 10、11三个自然段。 4、找来我的祖国的唱片，听两遍，感受其中美的旋律和韵致。 （同学间可以交流一下）。 五书面完成“品味?积累”中的 2、4两道题，课上相互交流，教师讲评。 六课外自学运河与扬子江江之歌壶口与龙门。 课上讨论“练习?探究” 一、二。 第一单元千古涛声“表达?交流综合实践”说明“表达?交流综合实践”说明心灵的欢歌 一、设计意图 1、使学生开始关注“文体”，培养初步的“文体感”。 2、引导学生去“发现”，去寻求“不一样”的事物，久而久之，可使他们心灵丰富、情感充沛、思维敏捷。 3、综合实践活动中，力求写、说的内容“不一样”，遣词造句与众不同。 重在观念的引领。 二、相关理论写长江、黄河如果都是同一种体裁，比如都是诗或散文，写得再好，也可能会读倦了，因为并不是人人都喜欢诗歌或散文。 要是每一首诗的内容或表达的情感都一样，篇篇都是“哦，长江。 哦，我们古老的、古老的母亲”，或“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯”，读者愿意读吗？一定不会。 因为读一首就够了。 这里包含着一个简单而又深奥的道理好文章就好在篇篇“不一样”。 古往今来，一切优秀的文章皆由于与众不同。 因此，读书时要细心品味隐藏在作品中的“不一样”。 所谓“不一样”，就是作品表现的是作者独特的感受和体验，在表现形式上有自己的审美追求。 读书能着眼于“不一样”，读得多了，不知不觉地心灵也会丰富、敏感起来“登山则情满于山，观海则意溢于海”，看同样的景物、人物和生活，就会有“不一样”的感受。 久而久之，你的眼光也会高起来，对作品形式上的美感有自己的裁断。 专注于差异，细心地咀嚼、体会，刻意寻求自己的内心感觉和感动，捕捉到与事物接触瞬间的那份奇异的心情，从表面相似的事物中识别出细微的差异，这些，便是了不起的发现，是言语表现的“专利”，是写作最珍贵的宝藏也许许多学生现在物质生活还不富裕，但谁也阻止不了他们成为一个情感和精神上的富翁。 发现和体验差异的能力，是一个人终身受用不尽的财富！寻找“不一样”、有特点的事物，取决于“发现”的能力。 “发现”事物的“不一样”，这是人的天赋，每一个孩子看（感觉）到的事物都是与众不同的。 能不能有所“发现”，关键是你的眼睛、思想和心灵是否能保持敏锐，是否能保持着孩子般的对事物的新鲜感和好奇心。 人的“不一样”的感知，是从普通的事物中，生成出属于自己的一份收获，这种独特的发现，也可以说是一种对事物的“误读”，就像从同一篇文章中，别出心裁地读出新意来一样。 区别只是在于一是对文本的误读，一是对生活、现象的误读。 随着时间的推移，阅历的增长，人往往会受到越来越多的观念、知识、陈见等的遮蔽，对生活这本大书“正读”太多，童心便消隐，误读的机能便逐渐退化，产生了巨大的思维惯性和惰性，变得麻木不仁，面对世界万物、精妙纷呈的大自然，所“看”到的越来越少，甚至全无感觉和知觉。 美国有一个著名的女教育家、演说家海伦?凯勒，在生下来才19个月时，就因为疾病变得又聋又瞎，在她的一篇题为如果给我三天光明的精彩演讲中，对感官健全的人们不能珍惜他们的感官而大为惊叹近来，有一个朋友来看我，她刚从森林里散了很长一段时间的步回来，于是我问她观察到了什么。 “没什么特殊的东西。 她回答道。 如果不是我已习惯这种问答的话，我是会怀疑的，很久以前我已确信明眼人看到的东西很少了。 这怎么可能呢？我不禁自问，在森林里散了一个小时的步，竟然看不到一点值得注意的东西？我一个盲人通过简单的触摸，还会发现成千上万种使我感兴趣的东西呢！我感到了树叶精巧的对称性。 我用手抚摸白桦树的光皮或松树的糙皮，在春天我满怀希望地触摸树枝以便能搜索到一个花蕾，它是冬眠之后大自然苏醒的第一个征兆。 我感到了花的使人愉快的、柔软的质地，还发现了它巧妙地环绕成圈的花瓣。 大自然的一部分奇景已展现在我的面前。 如果走运的话，我会把手轻轻地放在小树上，感觉到尽情歌唱的小鸟的幸福的颤抖。 我很高兴让小溪的凉水冲过我张开的手指。 对我来说，松针铺成的厚厚的地毯或海绵似的草地比最华贵的波斯地毯还要受欢迎。 对我来说，季节丰富多彩的景象变化是一部激动人心的、无休止的戏曲，它的变化都是从我的指尖上流过的。 有时，我的心会大声叫喊，渴望看到这所有的东西。 仅仅通过触摸我能得到这么多乐趣，如果有视力，那将会有多少美丽的东西展现在我面前呵！然而，那些明眼人显然是视而不见的。 填充世界的丰富多彩的和千姿百态的东西被认为是理所当然的。 或许，对于有的东西不珍惜，而对那些没有的东西却渴望得到是人之常情吧！非常可惜的是，对明眼人来说，视力这一官能只是作为纯粹的方便，而不是作为充实生活的一种方式。 如果我是一个大学校长，我就要开设一门必修课“怎样使用你的眼睛”。 教授给学生指出，他们应该怎样通过真正地看到从他们面前闪过的常常注意不到的东西来增加其快乐，同时，他还要唤醒他们那沉睡的、迟钝的智能。 假如你要研究，如果你只有三天光明，那么你该怎样使用你的眼睛的话；假如你知道，随着第三天黑夜的来临，太阳将永远不会再为你升起的话，你将怎样度过这宝贵的三天呢？你将会把你的目光凝视何处呢？（载自学，1984年第9期）“如果给我三天光明”，这一假设真是太精彩、深刻了。 海伦的精彩与深刻在于她不仅看到了感官健全的人的视而不见、麻木不仁，而且指出了人们不珍惜视力的原因是心理上、精神上的缺陷所致。 确如海伦所说，人们对于有的东西不珍惜，而对那些没有的东西却渴望得到，这是人性的一个弱点。 同时她还意识到人们使用感官只是“作为纯粹的方便”为了满足实用的需要，而不是为了“作为充实生活的一种方式”满足精神的需要。 而“如果你只有三天光明”，“你将怎样度过这宝贵的三天呢？你将会把你的目光凝视何处呢？”出发点就全然改变了使用视力，不再是为了行动的方便，而是超越了实用需要，在这宝贵的三天里，“目光凝视”的一定是你最感兴趣的、世间最有价值的事物，一切都百看不厌，万物都如此的美丽多姿，这样，珍惜视力便等于珍惜生命。 想必，一个作者如果也能把未来的漫漫时光当作三天来过，把珍惜感官当作珍惜生命，他所收获、拥有的精神财富会增加无数倍。 朱光潜先生则从思维、审美的角度对“视觉瘫痪”作如是观“特别新鲜有趣的东西本来在那里，我们不容易见着，因为我们的习惯蒙蔽住我们的眼睛。 谁没有看见在田里收获的农夫农妇？但是谁除非是米勒（Milet）（法国十九世纪著名的现实主义艺术家，绝大多数作品表现的是农民题材，著名的有拾穗。 笔者）陶渊明和华兹华斯（Wordsworth）（英国十八十九世纪诗人，主张回到自然，代表作有孤独的割麦人笔者）在这中间见着新鲜有趣的诗？诗人的本领就在见出常人之所不能见，读诗的用处也就在随着诗人所指点的方向，见出我们所不能见；这就是说，觉到我们所素认为平凡的实在新鲜有趣。 （谈读诗与趣味的培养）大千世界不是缺少美，而是缺少发现。 是习惯蒙蔽了人们的眼睛、思想和心灵，使我们逐渐变得闭目塞听，思想迟钝、心灵封闭。 能不被习惯所蒙蔽，就能成为大画家、大诗人。 读了诗，就能感受到诗人所指给我们看的生活中的美。 因此，要想有所发现，便要驱除习惯和陈见的蒙蔽，像诗人那样，始终保持一份童心，一份天真，对事物怀有新鲜感、新奇感，使所看到的事物，都像第一次看到一样，陌生而好奇。 这可以视为一种言语思维、言语心态的调适，是言语精神意识的重建。 可见，发现的前提，就是去“蔽”。 在这个意义上说，教学就是一个引导学生消除蒙蔽的过程，是与陈见、习惯作斗争的过程。 谁能从种种厚重的遮蔽中脱颖而出，谁就是斗争的胜利者，每一点微不足道发现都是值得称羡的，都应该给予鼓励。 发现一次，精神生命就获得一点的自由；日积月累，心灵境界不断扩大，言语生命也就逐渐强大起来。 小发现，小自由；大发现，大自由。 存在的言语生命就是寄寓于永不满足、不断发现之中。 三、实践参考（一）关于文体的辨析本单元选文体裁是很丰富的长江筏子一条大河江之歌是散文，当我死时是诗歌，黄河颂长江之歌是歌词，运河与扬子江是诗体的“对话”，壶口与龙门是说明文。 文章的体裁，又叫文章体式，简称文体。 体裁，是指写作的形式规范，是因表达内容的不同需要，在长期的写作实践中形成、发展的。 在今后的读、写活动中，要逐渐引导学生体认各种体裁的特点，培养精细敏锐的文体感、语感，发现和发展个人对某一文体的特殊爱好。 （二）关于写“不一样”的本单元综合性实践活动，就是围绕着培养“不一样”“特点”意识。 先从阅读课文中去寻找“不一样”的地方，再到自己的记忆中去寻找“不一样”的写作素材，通过自己的比较筛选，找出最有个人特点的来写标题、感受、情感和表达，都要努力做到“不一样”。 然后是“说”的练习，请同学们再次回到课文中，寻找文中词句用得“不一样”的，尝试着说一段“不一样”的话，通过与同学的交流，加深感悟。 最后再通过一次调查活动，巩固关于“不一样”的认知，以总其成。 这是一种言语思维习惯的培养。 使学生不论是听、读、说、写，首先想到的就是其中“不一样”的是什么，最“不一样”的是什么。 有了这种意识，在言语活动中，学生就有了一把尺子，会变得挑剔，会有自己的最基本的判断雷同的不好，“不一样”的才是可取的。 他们会知道，“不一样”的反面是“一样”，这自然是要尽量避免的。 钱理群先生在语文教学门外谈中说“关于发现这一关键词，我们已经谈得够多了；但最后还要说一点，发现不是一次性的，而是一个不断进行的过程。 因此，我们提出了一个重新发现的概念，提倡同题重写，这当然不是简单的重复，而是引导学生站在不同的生命发展的阶梯上（小学、初中、高中）对一些基本的生命现象、命题（例如对于大自然、父母、老师、同学的关爱）不断地进行新的观察，新的思考，以期有新的发现与表达；或者以一种新的眼光去重新观察一些看来司空见惯的日常生活现象，获得一种新的发现的喜悦与写作冲动。 这里，同样也隐含着一种教育的理念，即是要使学生始终处在一个发现的状态中。 在我们看来，永远保持发现世界的好奇与期待，才会不断产生学习、探索的热情和冲动这正是一切创造性的学习、研究与劳动的原动力。 我们引用北京大学中