人教版2020届九年级语文学业模拟考试试卷D卷.doc

人教版2020届九年级语文学业模拟考试试卷D卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 字词书写 (共1题；共5分)1. （5分）阅读下面文字，按要求答题。 从当下悄然兴起的“国学热”可以看出，中国人在改革开放取得了物质文明的巨大进步之后，开始自觉地关注精神文明发展。人们重拾国学，_（试图 企图）到传统文化中去寻找对症治疗的良方，或希望通过学习中华民族几千年来的灿烂文化，丰富自己的精神生活。“国学热”也从一个侧面告诉我们，中国传统文化yun远流长，_（绵延 蔓延）数千年，至今仍然充满活力。（1）给加下划线字注音，根据拼音写出汉字。 悄然_ yun_远流长（2）为文中横线处选择一个合适的词语。 _ _二、 情景默写 (共1题；共1分)2. （1分）古诗文名句填空。 （1）浊酒一杯家万里，_。（范仲淹渔家傲秋思） （2）_ ， 五十弦翻塞外声。（辛弃疾破阵子为陈同甫赋壮词以寄之） （3）回首向来萧瑟处，归去，_ 。（苏轼定风波） （4）曲院风荷的莲花开得正旺盛，在碧波中摇曳多姿。有些游客禁不住想采摘把玩，我们可以在旁边警示牌上书写“_”，提醒游客文明观赏。（请选用周敦颐爱莲说中的文句） （5）张晨在开学考中失利，灰心丧气，请你用十二章中的“_， _”鼓励他，让他坚定信心，迎接下一次挑战。三、 文言文阅读 (共3题；共29分)3. （8分）（2014枣庄）阅读下面三段文字，完成下列各题。（甲）燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳乾宿雨，水面清圆，一一风荷举。故乡遥，何日去。家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否，小楫轻舟，梦入芙蓉浦。周邦彦苏幕遮（乙）水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。周敦颐爱莲说（丙）群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。芙蕖则不然：自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。有风既作飘飖之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。迨至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣；乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目者也。李渔芙蕖（1）解释下列划线的词语。侵晓窥檐语 _可爱者甚蕃 _芙蕖则不然 _自夏徂秋 _（2）下列句子中划线的“而”字意义和用法不同的一项是（ ）A . 予独爱莲之出淤泥而不染B . 濯清涟而不妖C . 可远观而不可亵玩焉D . 不至白露为霜而能事不已（3）（乙）段以莲象征君子美德，下列叙述莲与君子特质的说法有误的一项是（ ）A . 出淤泥而不染：君子洁身自爱，不同流合污。B . 不蔓不枝：君子不随便说他人短处，以免横生枝节。C . 香远益清：君子德行芬芳，可以远播各地。D . 可远观而不可亵玩焉：君子人格高洁令人景仰，不受人狎利用。（4）翻译下面句子。予独爱莲之出淤泥而不染。此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。（5）（甲）词是写作者见到荷塘景象，而生出_的情感。（乙）段借对莲花形状的叙写，阐述了作者_的生活态度。（丙）段按照_顺序来写芙蕖，表达了作者_的情感。（6）（甲）词中“一一风荷举”为什么比同样写荷叶的（丙）段中“有风既作飘飖之态，无风亦呈袅娜之姿”显得更为形象、传神？4. （20分）阅读文段，回答问题。 送东阳马生序余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，勝人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。（1）解释下列划线词语在句中的意思。 援疑质理_俟其欣悦_同舍生皆被绮绣_（2）把文中画线的句子翻译成现代汉语。 以是人多以书假余，余因得遍观群书。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。（3）下列对文章内容的理解，不恰当的一项是（ ） A . 作者对“同舍生”的豪华生活毫不羡慕，是因为他从读书中得到了精神上的快乐。B . 作者家贫嗜学，乐以忘忧，在老师面前毕恭毕敬，不敢出言，说明他有不敢质疑的一面。C . 文章从四个方面叙述了作者青少年时期求学的艰难：抄书艰辛，扣问之难，奔走之艰，住读之苦。D . 作者最终能够学业有成的原因是刻苦学习、博览群书、虚心求教。5. （1分）阅读古典名著，我们会发现人物对自己和别人的称呼很不一样，尽显尊卑。请找出下列句子中的谦称和敬称（只填序号）。 将近洞口，正撞着康、张、姚、李四太尉，郭申、直健二将军，一齐帅众挡住道：“A泼猴！那里走！”（吴承恩西游记）玄德曰：“B公且屈身事之，相见有日。”洒泪而别。（罗贯中三国演义）范进道：“C晚生侥幸，实是有愧。却幸得出老先生门下，可为欣喜。”（吴敬样儒林外史）史进就人丛中叫道：“师父，多时不见。”李忠道：“D贤弟，如何到这里？”（施耐庵水浒传）封肃忙陪笑道：“E小人姓封，并不姓甄。只有当日小婿姓甄，今已出家一二年了，不知可是问他？”（曹雪芹红楼梦）布骂曰：“F环眼贼！你累次渺视我！”飞曰：“我夺你马你便恼，你夺我哥哥的徐州便不说了！”（罗贯中三国演义）谦称_ 敬称_四、 现代文阅读 (共4题；共58分)6. （15分）阅读下面的文字，完成各题。 妹妹扮演的角色为了募捐，学校准备排练一部短话剧。告示一贴出，妹妹便热情万丈地去报名当演员。可是定角色那天，妹妹回家后一脸冰霜，嘴唇紧闭。“你被选上了吗？”我们小心翼翼地问她。“是。”她丢给我们一个字。“那你为什么不开心？”我壮着胆子问。“因为我的角色！”短话剧中只有4个人物：父亲、母亲、女儿和儿子。“你的角色是什么？”“他们让我演狗！”说完，妹妹转身奔上楼，剩下我们面面相觑。妹妹有幸扮演“人类最忠实的朋友”，全家人不知道该恭喜她，还是安慰她。饭后爸爸和妹妹谈了很久。总之，妹妹没有退出，她积极参加每次排练。我们都纳闷：一只狗有什么可排练的？但妹妹却练得很投入，还买了一副护膝。据说这样她在舞台上爬时，膝盖就不会疼了。妹妹还告诉我们，她的动物角色名叫“豆豆”。我注意到，每次排练归来，妹妹眼里都闪着兴奋的光芒。演出那天，我翻开节目单，找到妹妹的名字：“甄妮豆豆（狗）”。偷偷环视四周，整个礼堂都坐满了，其中有很多熟人和朋友，我赶紧往椅子里缩了缩。有一个演狗的妹妹，毕竟不是很有面子的事。幸好，灯光转暗，演出开始了。先出场的是“父亲”，他在舞台正中的沙发上坐下，召集家人。接着“母亲”“女儿”和“儿子”先后出场。在一家人的谈话声中，妹妹穿着一套黄色的、毛茸茸的狗道具，手脚并用地爬进场。但这不是简单地爬，“豆豆（妹妹）”蹦蹦跳跳、摇头摇尾地跑进客厅，她先在地毯上伸个懒腰，然后才在沙发旁安顿下来，开始呼呼大睡。一连串动作，惟妙惟肖。很多观众也注意到了，四周传来轻轻的笑声。接下来，剧中的父亲开始给全家讲故事。他刚说到“夜晚，万籁俱寂，就连老鼠”“豆豆”突然从睡梦中惊醒，机警地四下张望，仿佛在说：“老鼠？哪儿有老鼠？”神情和我家的小狗一模一样。我用手掩着嘴强忍住笑。男主角继续讲：“突然，轻微的响声从屋顶传来”昏昏欲睡的“豆豆”又一次惊醒，好像察觉到异样，仰视屋顶，喉咙里发出呜呜的低吼。太逼真了！妹妹一定费尽了心思。很明显，这时候的观众已不再注意主角们的对白，几百双眼睛全盯着妹妹。妹妹幽默精湛的表演使得台下的笑声此起彼伏。那晚，妹妹的角色没有一句台词，却抓住了所有观众的心。后来，妹妹说让她改变态度的是爸爸的一句话：“如果你用演主角的态度去演一只狗，狗也会成为主角。”40年后，那句话我仍然记忆犹新。命运赋予我们不同的角色，与其怨天尤人，不如全力以赴。再小的角色也有可能变成主角。（1）对待演出，妹妹的神情态度先后有很大变化。从文中找出相应的词语填写下表。 时间报名时定角色那天排练时排练归来神情态度_（2）通读全文，概括妹妹演出成功的原因。 （3）文章最后一段画横线的句子中，划线词语“主角”有何含义？“与其怨天尤人，不如全力以赴”指怎样的人生态度？ （4）爸爸的一句话，让妹妹改变了态度，让“我”40年后仍然记忆犹新。青少年在成长的过程中，应该怎样对待长辈的引导？请结合文中的具体内容谈谈你的看法。 7. （16分）阅读下文，完成小题。 萨拉的夏天（美）朱利布罗森卡瓦奇车子在白色灯塔脚下停了下来，车上的两个人看着眼前这个巨大的湖。波浪轻轻拍打着湖岸，仿佛在欢迎他们的到来。“就是这里了，萨拉。北风灯塔，我们的新家。”那天晚上，萨拉和爸爸就在他们的新家住下了。爸爸领着她经过一个狭窄的、弯曲的楼梯，上到一个四面都是玻璃窗户的小屋。萨拉把手放在玻璃上，紧张地看着下面的湖。她数了一下，至少有20艘渔船在湖面上，但她看不到湖的对岸。在屋子中间，萨拉看到了那个巨大的玻璃罩子，它看起来就像一个蜂房，几乎有她那么高。爸爸把手伸进去，给里面的一盏小灯注满煤油。“千万不能碰这盏灯。”爸爸说，“但你可以帮助我。因为这盏灯必须在日落时准时点亮，到时你可以给我发出指示。”萨拉看着太阳慢慢沉入了湖里，湖面上镀上了一层金光。当她再也看不到一丝光亮的时候，她转过身说：“爸爸，点灯！”爸爸擦亮了火柴，当火柴点燃灯芯的一瞬间，整间屋子顿时亮如白昼。微弱的灯光经过放大镜瞬间变得巨大，透过窗户，向漆黑的水面蔓延。萨拉认为爸爸的工作是世界上最重要的工作。每天黄昏，她跟着他来到灯塔，专注地看着太阳，在该点灯的那一刻给他发出指示。每天晚上，爸爸都守着灯光直到天亮，确保它不会熄灭。一天早上醒来时，萨拉发现天阴沉沉的。那天，爸爸一整天都呆在悬崖上，一直盯着湖面上的那些渔船。“爸爸，你为什么不到屋里暖和暖和？”“我不喜欢这种天气。等所有渔船上岸后，我再休息。”爸爸答道。下午，湖面开始变得波涛汹涌。雨点落在萨拉的额头上。波浪变得更高时，渔船相继回到了避风港。突然，爸爸叫了起来。他跑到灯塔脚下，迅速解开救生艇的绳子。这时，远处响起了轰隆隆的雷鸣。萨拉焦急地问：“出什么事了？”“一个渔民遇到麻烦了。”爸爸说道。“但是，爸爸，你不能出去。暴风雨就要来了！”萨拉大喊。“我会没事的，萨拉。你在屋里等我。”说完，他把救生艇推进湖里，跳上去，开始划动双桨，朝湖的深处迅速划去。萨拉恐惧极了。她跑上灯塔，通过望远镜，看到那艘渔船正在波涛中挣扎。爸爸的救生艇快要靠近它了，但巨大的波浪又把它们分开了。萨拉的心在颤栗。暴风雨在屋外怒吼，而且天空很快暗下来了。萨拉几乎无法看到爸爸的救生艇以及那艘渔船了。萨拉大惊，她意识到太阳已经完全躲到雷雨云后面去了。爸爸不在家，无法亲自点灯。她紧张地盯着火柴盒。爸爸曾说过，千万不能碰那盏灯。现在，萨拉几乎看不见任何东西了。爸爸在哪里？如果他的救生艇翻了怎么办？如果他无法游回岸边怎么办？如果他找不到回家的路怎么办？萨拉抓起火柴。当亮光穿透黑暗时，萨拉的泪水涌了出来：“我必须让它整晚都亮着！”接近黎明时，雷声停止了，雨也停了，灯火还在燃烧。萨拉走下灯塔，来到湖边，爬上爸爸观察渔船的那个悬崖。突然，远处的两个黑点引起了她的注意。是爸爸的救生艇和那艘渔船！一个小时后，爸爸和那位渔民回到了岸边。萨拉扑进了爸爸的怀里：“爸爸，我害怕极了。我不知道该怎么办。我点亮了灯，我想你也许找不到回家的路。”“我很高兴你点亮了灯，萨拉。我们整晚都跟着它。”“爸爸，你还好吧？”“没事。暴风雨把我们吹到了对岸，但我们最终回来了。”顿了顿，爸爸又说：“萨拉，我不得不承认，这个夏天你长大了许多。”不知是因为激动，还是冷，萨拉的身体在轻轻发抖。爸爸把外套披在她的肩上，笑道：“我想我再也不需要向上级申请一个助手了！”萨拉裹紧爸爸的外套，心里充满了自豪。（1）请按照故事发展的脉络，从萨拉的角度补全情节。 跟随爸爸来到北风灯塔安家（开端）_（发展）_（高潮）得到爸爸的肯定和赞许（结局）（2）结合语境，揣摩句中划线词语所表现的人物心理。 她紧张地盯着火柴盒。爸爸曾说过，千万不能碰那盏灯。萨拉扑进了爸爸的怀里：“爸爸，我害怕极了。我不知道该怎么办”（3）联系上下文，说说第二段画线句子在文中起到了哪些作用。 （4）萨拉的爸爸是一个怎样的人？请简要分析。 （5）爸爸为什么认为萨拉能做自己的助手了？请分点作答。 8. （17分）阅读下面的短文，完成小题。 读书的“体”与“用”杨平从某种意义上说，人是一种“读书”的动物。以往，“读书人”的称谓专属于少数人；如今，在“全民阅读”的时代，读书已成为大众普遍拥有的权利。伴随人类文明的发展尤其是知识生产的累积，读书越来越成为现代人的一种生活方式。然而，为什么读书？读什么书？怎样读书？读书有用抑或是无用？这些围绕“读书”而产生的问题似乎都悬而未决。关于读书，可以从“体”与“用”这两个方面来理解。大致上说，“体”指的是事物的本性、根本、本体，而“用”则是指“体”外化而生成的实用功能。从“用”的层面看，开卷有益，学以致用。这里的“有益”和“致用”都意在表明读书确实包含着实用的功利诉求。从这个角度考量，读书利国利民、利人利己，通过读书，人们可以获得生存技能以创造财富改善生活；通过读书，人们可以到达更高的社会阶位而改变命运。然而，对实用功利的追求只是读书的一个方面，过分地强调读书的实用功能，往往会遮蔽读书的根本意义。“富家不用买良田，书中自有千钟粟”“男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读”，这种劝学篇，主要用读书的好处和用处来激励人们学习，会养育狭隘的读书观念。从“体”的层面看读书，也就是探究读书这件事情的根本意义是什么。当我们说“人是一种读书的动物”时，就意味着读书是一种专属于人的活动，读书与做人几乎就是同一件事情。读书的根本意义是“人性养成”“人文化成”。从这种意义出发来理解读书才可能达到读书的至境。一般来说，受功利之“用”驱使的读书可归为“要读书”一类，而怀有“体”之情怀的读书则可称之为“好读书”。“要读书”乃是“五经勤向窗前读”与之相反，“好读书”偏偏是“闲来无事好读书”。以前读陶渊明的五柳先生传，里面说到“好读书，不求甚解；每有会意便欣然忘食”，常常觉得不着边际。因为既然是读书，便应该正襟危坐，皓首穷经，衡量得失，怎么能“不求甚解”呢？读书而不好好学习，兴之所至，随性自然，算是什么好学上进？后来，渐有所悟，是因为明白了孔予的感叹：十有五而志于学，五十而知天命。这是孔子对于知识与人生宿命的感叹，“知天命”后也就熄灭了“志于学”的功利之心，最终达到“从心所欲”、领悟人生的境界了。归根结底，“要读书”致力于实用知识，“好读书”致力于人生体悟。后者往往可以不执着于书本身，前者却常常陷于斤斤计较，带着患得惠失的心去读书，有时候就会执着于一念而忘记了风来水面与月到中天。雅文深境，幽思明悟，在一方局促的生命空间里，俯仰于天地大化之间，不正是读书的根本意义之所在吗？（有删改）（1）下列对读书的“用”的理解，不正确的一项是（ ） A . 读书的“用”是指读书能满足人的实用功利诉求。B . 人与一般动物的区别就在于所有的人都追求读书之“用”。C . 追求读书的“用”，在阅读时往往会执着一念，衡量得失。D . 过分强调读书的“用”会让读书的观念变得狭隘。（2）下列对读书的“体”的理解，不正确的一项是（ ） A . 读书的“体”指的是获得超越实用功利的人生体悟。B . 从“体”的层面看，作者对“不求甚解”的读书方法是认可的。C . 不断追寻读书的“体”，就可能逐步达到“从心所欲”的境界。D . “好读书”就是从“体”的层面专心读书，只关注书本身的内容。（3）下列对读书的“体”与“用”的联系和区别，理解不正确的一项是（ ） A . 读书的“体”与“用”从不同方面回答了“为什么读书”这一问题。B . 读书的“用”就是读书的“体”外化而生成的实用功能。C . 读书的“体”与“用”的差别就是读书有用与无用的差别。D . 对读书的“体”与“用”的不同追求体现了不同的价值追求。9. （10分）阅读下面的文段，回答问题。 回忆鲁迅郁达夫和鲁迅第一次的见面，不知是在哪一年哪一月哪一日，我对于时日地点，以及人的姓名之类的记忆力，异常的薄弱，人非要遇见至五六次以上，才能将一个人的名氏和一个人的面貌连合起来，记在心里但地方却记得是在北平西城的砖塔胡同一间坐南朝北的小四合房子里。记得那一天天气很阴沉，时间仿佛是在下午的三四点钟。那时候，鲁迅还在教育部里当佥事，同时也在北京大学里教小说史略。我们谈的话，已经记不起来了，但只记得谈了些北大的教员中间的闲话，和学生的习气之类。他的脸色很青，胡子是那时候已经有了；衣服穿得很单薄，而身材又矮小，所以看起来像是一个和他的年龄不大相称的样子。他的绍兴口音，比一般绍兴人所发的来得柔和，笑声非常之清脆，而笑时眼角上的几条小皱纹，却很是可爱。房间里的陈设，简单得很；散置在桌上，书橱上的书籍，也并不多，但却十分的整洁。他送我出门的时候，天色已经晚了，北风吹得很大；门口临别的时候，他不晓说了一句什么笑话，我记得一个人在走回寓舍来的路上，因回忆着他的那一句，满面还带着了笑容。鲁迅到上海的时日，照理应该在十八年的春夏之交；因为他于离开厦门大学之后，是曾上广州中山大学去住过一年的；他的重回上海，是在因和顾颉刚起了冲突，脱离中山大学之后；并且因恐受当局的压迫拘捕，其后亦曾在广州闲住了半年以上的时间。他对于辞去中山大学教职之后，在广州闲住的半年那一节事情，也解释得非常有趣。他说：“在这半年中，我譬如是一只雄鸡，在和对方呆斗。这呆斗的方式，并不是两边就咬起来，却是振冠击羽，保持着一段相当距离的对视。因为对方的假君子，背后是有政治力量的，你若一经示弱，对方就会用无论哪一种卑鄙的手段，来加你以压迫。 因而有一次，大学里来请我讲演，伪君子正在庆幸机会到了，可以罗织成罪我的证据。但我却不忙不迫的讲了些魏晋人的风度之类，而对于时局和政治，一个字也不曾提起。”在广州闲住了半年之后，对方的注意力有点松懈了 ，他就迅速地整理行囊，乘其不备，而离开了广州。人虽则离开了，但对于代表恶势力而和他反对的人，他却始终不会忘记。所以，他的文章里，无论在哪一篇，只教用得上去的话，他总不肯放松一着，老会把这代表恶势力的敌人押解出来示众。对于这一点，我也曾再三劝过他不要上当。因为有许多无理取闹，来攻击他的人，都想利用他来成名。但他的解释，却很彻底。他说：“他们的目的，我当然明白。但我的反攻，却有两种意思。第一，是正可以因此而成全了他们；第二，是也因为了他们，而真理愈得阐发。他们的成名，是烟火似地一时的现象，但真理却是永久的。”在这自由大同盟活动的期间，对于平常的集会，总不出席的鲁迅，却于每次开会时一定先期而到；并且对于事务是一向不善处置的鲁迅，将分派给他的事务，也总办得井井有条。从这里，我们又可以看出，鲁迅不仅是一个只会舞文弄墨的空头文学家，对于实务，他原是也具有实际干才的。说到了实务，我又不得不想起我们合编的那一个杂志奔流名义上，虽则是我和他合编的刊物，但关于校对，集稿，算稿费等琐碎的事务，完全是鲁迅一个人效的劳。他的做事务的精神，也可以从他的整理书斋，和校阅原稿等小事情上看得出来。一般和我们在同时做文字工作的人，在我所认识的中间，大抵十个有九个都是把书斋弄得乱杂无章的。而鲁迅的书斋，却在无论什么时候，都整理得必清必楚。他的校对的稿子，以及他自己的文章，涂改当然是不免，但总缮写得非常的清楚。直到海婴长大了，有时候老要跑到他的书斋里去翻弄他的书本杂志之类；当这样的时候，我总看见他含着苦笑，对海婴说：“你这小捣乱看好了没有？”他总是一边谈着笑话，一边先把那些搅得零乱的书本子堆叠得好好，然后再来谈天。记得有一次，海婴已经会得说话的时候了，我到他的书斋去的前一刻，海婴正在那里捣乱，翻看书里的插图。鲁迅一见着我，就大笑着说：“海婴这小捣乱，他问我几时死；他的意思是我死了之后，这些书本都应该归他的。”鲁迅的开怀大笑，我记得要以这一次为最兴高采烈。听这话的我，一边虽也在高笑，但暗地里一想到了“死”这一个定命，心里总不免有点难过。尤其是像鲁迅这样的人，我平时总不会把死和他联合起来想在一道。这事情，大约是在他去世之前的两三年的时候；到了他死之后，在万国殡仪馆成殓出殡的上午，我一面看到了他的遗容，一面又看见海婴仍是若无其事地在人前穿了小小的丧服在那里快快乐乐地跑 ，我的心真有点儿绞得难耐。可是从此一别，我就再