正确对待交往.doc

陕西师范大学体育学院精品课程 第二章 正确对待交往、友谊与爱情我们平常所称的“朋友”与“友谊”无非是因某种机缘或出于一定利益，彼此心灵相通而形成的亲密往来和友善关系。而我这里要说的友谊，则是两颗心的叠合，我中有你，你中有我，浑然成为一体，令二者联结起来的纽带已消隐其中，再也无从辨认。倘若有人硬要我说出为什么我爱他，我会感到不知如何表达，而只好这样回答：“因为那是他，因为这是我。” 蒙田如果我真正爱一个人，则我爱所有的人，我爱全世界，我爱生命。如果我能够对一个人说“我爱你”，则我必能够说“在你之中我爱一切人，通过你，我爱全世界，在你生命中我也爱我自己。” 弗洛姆目的与要求：深刻认识大学生人际交往的特点和规律，掌握健康的人际交往的原则和方法；理解友谊对人生发展的意义，划清友谊与爱情的界限；正确认识爱情的特点，处理好学业与爱情的关系，为不断完善和改进自己的个性打下良好的基础。重点与难点：人际交往的原则、方法与健康和谐的人际关系。友谊与大学生的健康成长。 树立正确的爱情观。方法与手段：课堂教学、讨论、多媒体。第一节 建立健康和谐的人际关系 大学生的学习和生活活动都是在与人交往的过程中进行并实现的。因此，正确地把握人际交往的原则与方法，建立健康和谐的人际关系，能够为个人素质的全面发展营造良好的小环境。一、人际交往的原则与方法 建立并保持人际关系就要展开人际交往。大学生在刚刚走进大学校园的时候，都有着很强烈的与他人交往的动机。然而，强烈的交往动机并非必然产生健康和谐的人际关系。健康和谐的人际交往需要真诚和爱心，但也需要掌握必要的人际交往的原则与方法。（一）人际交往概述 一般说来，人际交往又称社会交往，是指个人与个人、个人与群体或群体与群体之间通过一定的方式进行接触，从而在认知、情感和行为上发生相互影响的过程。人际交往贯穿于人类社会生产、生活的始终，人类就是在这样的交往关系中得以生存和发展的。 人际交往是一个十分复杂的社会现象，现代社会随着科学和信息技术的迅猛发展，随着交通和通信方式的愈益便利，人际交往的内容和形式更是得到了空前的发展。一般说来，人际交往具有以下一些基本特点： 第一，人际交往具有选择性。人际交往的需要与目的决定着交往一开始就具有了选择性的特点。在当代社会，由于科技的进步、经济的发展、物质文化生活的丰富，多种多样的选择机会令人应接不暇，现代人对网上聊天、网上交友、虚拟社区已并不陌生，应当说这一切都为人际交往的选择性提供了大量的可能性。在这样的条件下，大学生在实际的交往实践中，注意交往选择，慎交往，交益友，就显得尤为重要。 第二，人际交往具有开放性和互动性。这是交往行为的基本属性和基本要求，因为只有在对外界环境的开放中、在与外界对象的互动中，才存在交往行为。在开放性的人际交往中，交往主体与交往客体的划分具有不确定性。事实上，交往的双方互为主体，即使在某些情况下，好像一方是交往的发起者，具有主动性，但只要一进入交往过程，交往双方就进入了互为主体的状态。交往的互动性要求人们在交往中保持积极状态、发挥能动作用、扩大交往范围，敢于交往，善于交往，诚于交往。 第三，人际交往具有层次性。人际交往的层次性体现在不同对象、不同时间、不同场合、不同需要和目的等各个方面，如与亲友、与同学、与老师、与熟人、与陌生人交往，以及因公交往和因私交往，这就需要人们根据不同类型交往的特点采取有针对性的交往策略。 人际交往能力是现代社会人才的重要素质，是衡量一个人能否适应社会的重要标志。对于大学生来说，积极开展人际交往，对了解社会、认识自我和促进自身素质的全面发展，都具有极为重要的作用。 首先，人际交往有助于大学生顺利完成社会化的过程。大学生正处于社会化的重要阶段，在大学阶段同学们不仅要学习科学文化知识和生产技能，而且要掌握并遵守社会规范，这样才能成长为一个合格的社会成员。毫无疑问，对大学生来说，无论是科学文化知识和生产技能的获得，还是社会规范的自觉遵守和良好行为习惯的养成，都有赖于不断地与社会、与他人的交往实践，有赖于在交往实践中不断地接受社会、他人的教育和引导，因此，人际交往是大学生社会化的重要环节。 其次，人际交往有助于大学生正确地认识自我。正确地认识自我，从而合理地评价自我，对每个人来说都不是一件容易的事，对于初涉人世的大学生来说更为困难。经验表明，人对自己的认识需要以他人为镜，需要在与他人的交往和比较中，把自己的形象反射出来而加以认识。一般地说，在与他人交往的过程中，如果对方尊重自己、喜欢自己、愿意与自己交往，就表明自己身上具有使人愉悦的优点；反之，如果对方厌恶自己、疏远自己，那就要对自己的言行进行反思，看看是否自己身上的缺点已到了非改不可的地步。由此可见，在交往过程中，大学生可以找到一把人生的尺子，量出自身的长处和短处，达到正确认识自我、合理评价自我的目的。 最后，人际交往有助于大学生的个性发展和完善，增进身心健康。人的个性除了受先天遗传因素影响外，更重要的是后天环境的影响，比如说长期生活在友好和睦的人际关系中，就会乐观、开朗、积极、主动。大学生正处于人的个性定型时期，积极的人际交往必将有助于个性的发展和完善。对于大学新生来说，人际交往对增进身心健康还有着特别重要的意义。大学新生由于刚刚进入一个全新的环境，也由于青春期特殊的心理规律，往往会有一种不可名状的孤独感。积极开展人际交往，有益于沟通思想，排解心头的烦恼，融洽同学之间和师生之间的感情，从而产生对同学、老师和学校的友好感、信任感和归属感。这种感情的交流，包括欢乐的共享和积郁的宣泄，对大学生的身心健康是十分有益的。（二）人际交往的原则 为了建立健康和谐的人际关系，使人际交往真正能够对大学生的健康成长发挥积极的作用，大学生在交往活动中应注意遵循以下一些基本原则。 第一，平等原则。 平等待人是良好的人际交往的前提。交往要平等，首先指的是在与不同的人交往时应该平等相待，做到一视同仁，不能因为家庭、经历、特长、经济等方面的原因而对人“另眼相看”，也不能因为学习成绩、社交能力等方面存在差异而看不起别人。交往要平等，其次指的是要平等地对待自己和他人，把自尊和尊重他人有机地结合起来。总的说来，平等待人的原则就是要求人们在交往的过程中要学会将心比心，学会换位思考，正如孔子所说的，“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”。只有平等对待所有人，才能换取别人对自己的平等相待。 第二，诚信原则。 诚信是人际交往得以延续和深化的保证。诚信包含着忠诚和信义两方面的意思，这两个方面又是彼此相通的，“诚”是“信”的内在的思想基础，“信”是“诚”的外在的集中表现。在中国历史上，诚信历来被当作是人际交往的基本信条。交往要讲诚信，就是要求在交往中，彼此应当抱着心诚意善的动机和态度，相互理解、接纳和信任，要杜绝“逢人只说三分话，未可全抛一片心”的交往陋习。 第三，宽容原则。 宽容是良好的人际交往必不可少的要素。所谓宽容，就是心胸宽广，忍耐性强，对非原则性的问题不斤斤计较，能够以德报怨。宽容大致包含着以下几方面的要求：其一，要宽厚待人，不要过分地挑剔人、容纳不了人；其二，在与他人发生矛盾时，要有宽广的胸襟，豁达的气量，要容许别人有不同的意见；其三，要容许他人有过错，尤其是对于那些反对过自己并被事实证明已犯了错误的人，也要有宽广的胸怀，宽容人、谅解人、饶恕人；其四，要有仁爱之心，将心比心，多为他人着想。宽容对于人际交往具有极其重要的意义，它有助于扩大交往空间，也有助于消除人际间的紧张和矛盾。当然，宽容不能趋于怯弱，宽容更不等于无原则的一味容忍退让，在人际交往的过程中要善于把宽容与对坏人坏事的姑息迁就区别开来。 第四，互助原则。 互助是人际交往的必然要求。交往是一种特殊的人类行为，从心理学的角度来看，交往行为的发生总是源于一定的动机，这个内在动机就是期望着通过交往“获得众人的支持”。既然每个人在交往的过程中都期待着“获得众人的支持”，那就必定要从我做起去支持别人，互助就成为交往的必然要求。（三）人际交往的方法 大学生要有成功的人际交往，不仅仅要遵循以上原则，还应该在把握人际吸引规律的基础上，掌握成功交往的若干技巧。 人际交往最直接的目标，是要在交往的对象之间产生积极而肯定的亲合倾向，也就是要形成人际吸引。一般说来，人际吸引除了受宏观的社会政治、经济、文化的因素影响之外，还受到生活中一些具体因素的影响，这些具体因素有以下几种。第一，邻近吸引，指距离近的交往双方容易产生相互吸引。这是因为离得越近，双方交往接触的机会就越多，彼此之间就容易形成亲密的关系。第二，熟识吸引，指彼此熟悉的交往双方比陌生人更易亲近，这是因为随着交往频率的增加，彼此之间更容易产生感情的交流、思想的共鸣、共同的语言和共同的志趣，也就更容易使彼此成为知己。第三，相似吸引，指交往双方在年龄、性别、职业、社会地位、兴趣爱好等方面的一致或相近，容易产生吸引。第四，互补吸引，指人们在能力、人格、爱好、学识等方面虽有所不同，但由于交往双方的需求和满足途径正好成为互补关系时就会形成强烈的吸引力。第五，人格吸引，即人的气质、性格、能力等人格品质对人际吸引产生持久的影响，比如真诚坦率、热情友好的性格特征具有强烈的吸引力，而自私自利、虚伪奸诈、冷酷无情的人则令人讨厌。 成功的人际交往需要恰当地运用一定的交往技巧，这些技巧包括： 第一，重视第一印象。人际交往总是从第一印象开始的，第一印象具有认识效应、即时效应和长久效应，会直接影响双方交往的态度。一般说来，在首次交往中如果给对方留下诚恳、热情、大方的印象，进一步的交往就有了良好的基础；相反，如果留下虚伪、冷漠、呆板的印象，对方就不愿再接近自己。因此加强自身的修养，重视交往中的第一印象十分重要。当然，第一印象毕竟是初步的、表面性的，当第一印象不佳、对方对自己有误解时，也不要灰心，仍要坚持友好、热情地与人交往，以便让对方进一步地了解自己。 第二，寻找共同话题。要使交往顺利进行，选择话题很重要。最好是事先了解对方的兴趣爱好，或者个人经历、家庭情况乃至祖籍掌故，讲对方感兴趣的话题，对方就会把你当成知音，双方感情自然会融洽起来。如果事先无法了解，可尽量把话题引向对方身上，从中发现对方的兴趣，使整个交谈内容有一个良好的开端，并为今后的交往打下基础。 第三，讲究语言艺术。讲究语言的艺术是培养交往能力的重要内容。首先，应注意正确地运用语言，学会用清楚、准确、简练、生动的语言表达自己的思想，养成使用敬语、谦语的习惯，妥善地运用赞扬和批评，力求语言有幽默感。其次，应注意耐心、虚心地倾听他人的讲话。倾听是人际交往的法宝，当对方讲话时要目光专注、姿态谦恭，要适当发问但又不要随意打断。 第四，选择适当距离。交往的距离一般与人际关系的质量有关，关系融洽则距离较近，关系紧张则距离较远。初次交往，相距太远会使对方感到你没有诚意、有意疏远他，距离太近又会使对方感到不自在。因此在交往的过程中，通过分析把握彼此关系的现状以及对方的性格特征等要素，在此基础上选择适当的交往距离，也是交往的艺术之一。 第五，克服心理障碍。在交往中常见的心理障碍有羞怯心理、自卑心理、猜疑心理和嫉妒心理等。羞怯心理使人害怕与陌生人交往，即使交往也难以清楚、准确、充分地表达自己的见解和情感。自卑心理使人在交往中首先怀疑自己的交往能力，交往中总是畏首畏尾，遇到一点挫折就怨天尤人、自我贬损。猜疑心理是交往的拦路虎，正常的交往因疑心作祟而产生裂痕甚至发展成对立。嫉妒心理使人心胸狭窄，鼠目寸光，交往难以维持。因此，要有正常和成功的交往，就必须努力克服这些不良的交往心理障碍。二、人际关系的健康与和谐 人际关系不仅影响大学生在校期间的学习、生活及身心发展，而且对大学生步人社会、适应社会依然具有深远的影响。因此学习人际关系的基本知识，树立正确的人际关系理念，一定会有力地促进大学生的健康成长。（一）人际关系概述 人际关系是指在人际交往中建立和发展起来的人与人之间的关系。任何一种人际关系都包含着三个互相联系、互相促进的成分，即认知成分(指相互认识、相互了解)、情感成分(指积极或消极情绪、爱或恨、满意或不满意)和行为成分(指交往行为)。人际关系的变化与发展取决于人际交往中双方社会需要的满意程度。只有双方在相互交往中都获得了各自的社会需要的满足，相互之间才能产生并保持一种亲近、信赖、友好的关系；反之，双方的这种关系就会终止，甚至形成敌对关系。 人际关系和人际交往是两个既有联系、又相区别的概念。人际关系是在人际交往的基础上形成和发展的，是人际交往多次反复并凝结为一定模式的结果。人际关系的性质、亲密程度既从交往中表现出来，也影响着交往的内容和交往的频率。同时，人际关系和人际交往又各有侧重点和特定的内容，人际交往侧重反映社会群体中人与人之间相互联系的过程和形式，而人际关系则侧重反映交往后建立的各种心理状态和行为特征。 在现实生活中，人际关系是十分丰富的。从交际范围来分，人际关系可分为个体与个体、个体与群体、群体与群体三种类型。从人际结合的纽带来分，可分为血缘关系、地缘关系、业缘关系三种类型。从人际交往的性质来分，可分为首属关系(一种面对面的比较亲密的人际关系，如夫妻、朋友等)和次属关系(非面对面的，不密切的人际关系，或者是一种间接的甚至是象征性的关系，比如一个大学里互不相识的同学)、组织关系和私人关系、利害关系和非利害关系、相容型关系和不相容型关系，等等。正因为人际关系的类型十分丰富，初涉社会的大学生更需要谨慎对待，要学会针对不同类型的人际关系采取不同的人际交往方式，为自己的健康成长营造良好的人际环境。（二）健康与和谐的人际关系 对大学生来说，要处理好纷繁复杂的人际关系，要使得人际关系真正有利于而不是有碍于自身的健康成长，就不仅要遵循人际交往的原则和方法，而且要正确地认识和对待人际关系，树立健康、和谐的人际关系理念。 首先，要摆正建立人际关系在成才过程中的位置。大学生在学校的中心任务是利用良好的受教育的机会，努力提高自身的思想道德素质、科学文化素质和健康素质，促进各方面素质的全面发展，成长为合格的社会主义现代化事业的建设者和接班人。大学生之所以要学习掌握人际交往的原则和方法，建立健康与和谐的人际关系，说到底也是为这个中心任务服务的。正因为这样，大学生应当把主要的时间和精力放到完成中心任务上来，应当注意围绕中心任务来建立师生关系、同学关系和其他各种人际关系。 其次，要慎重对待各种复杂的社会人际关系。大学生由于年龄的增长，社会接触面的增加，以及交际心理的增强，势必会在校内外形成各种各样的人际关系。应当说，形成和处理这些人际关系的过程也就是大学生逐步社会化的过程，从总体上说是有利于自身的成熟与发展的。但是，由于大学生社会心理尚未成熟，社会阅历十分有限，对是非、善恶、美丑的辨别力尚有待提高，同时也由于社会生活本身的复杂性，因而大学生对于各种社会人际关系的建立要采取慎重的态度。所谓慎重，就是要在进一步加深与“熟悉人”的交往关系的同时，在实践的过程中谨慎地扩大社会交际圈，扩大与“陌生人”的交往，切勿贸然与“陌生人”建立亲密的交往关系。 最后，要注重人际关系的和谐互动。大学生建立各种各样人际关系的根本目的，是为自身素质的全面发展营造良好的人际氛围，因此要杜绝一切不健康的交往心态，切勿将人际关系扭曲成斤斤计较、尔虞我诈、相互抱怨、相互利用、互不信任的关系，这样就失去了建立人际关系的良好初衷。我们所需要的人际关系是和谐互动的关系，也就是要形成团结互助、平等友爱、共同前进的人际关系，这样的人际关系有利于净化校园氛围、有利于增强群体的凝聚力，从而能成为促进每个人健康成长的有利环境。（三）正确对待竞争与合作 在现代社会生活中，人际交往面临着一个共同的课题，即竞争与合作，处理好这二者的关系是人际交往的一项重要内容。从形式上看，竞争与合作是对立的；而从本质上看，二者又是相互伴随、相互统一的。大学生既要在思想上正确地认识竞争与合作，又要在行动上正确地处理竞争与合作的关系，这样才能形成健康和谐的人际关系。 首先，要正确地认识竞争。竞争是互动的双方为了达到某种目的，在社会同一领域里展开的竞赛争胜。在社会生活中，竞争有许多种表现的形式，体育比赛、智力竞赛是竞争，学校里的考试、人才的选拔也是竞争；竞争还可以在不同层次的主体之间展开，有个体之间的竞争，有团体之间的竞争。一般说来，竞争是具有积极意义的，有助于激发个体的进取心，有助于个体客观地评价自我、扬长避短、精益求精，从而有助于推动社会的发展。竞争也有可能产生消极的影响，比如说在竞争中经常遭遇失败就可能使人产生挫折感与自卑感，而在竞争中经常获胜又容易使人滋长骄傲自大的情绪。尤其值得注意的是，采取不正当的手段所进行的恶性竞争，既是人际交往的大忌，也是个人品德修养的大忌。因此需要特别指出的是，竞争决不可以不择手段，决不可以通过破坏对方或贬损对方来达到争胜的目的，竞争中也要讲风格、讲合作，不能把竞争与合作对立起来。 其次，要正确地认识合作。合作是指两个或两个以上的个人或群体为了实现共同目标而同心协力、相互促进的协作性行为。合作在人们的生活和工作中具有重要意义。当代大学生作为我国全面建设小康社会的生力军，应当自觉地养成合作的精神。在学习的过程中要讲究合作，同学之间思想、知识和经验经常交流、讨论，这不仅能帮助他人解决问题，同时也能启发自己产生新的思路和新的方法。在今后的工作中也要讲究合作，事实上如果一个大学生只掌握文化的知识和技能，而不懂得如何与人合作，那么即使掌握的知识再多，也无法在工作中发挥较大的作用，因为任何人要施展才能都离不开与他人的合作。 最后，要正确地处理好竞争与合作的关系。从根本上说，竞争离不开合作，竞争的胜利通常总是通过某一群体内部或多个群体之间通力合作的结果；合作也离不开竞争，没有竞争的合作只能是死水一潭。竞争可促进合作，合作又增强竞争的实力，正是这种竞争中的合作和合作中的竞争，推动着人类社会的不断发展和进步。基于这样的立场，既要鼓励竞争、提倡竞争、保护竞争，又要提倡合作，提倡互相关心、互相爱护、互相帮助，一句话就是既要敢于竞争又要善于合作。当代大学生更要有远大的抱负，要从追求真理、造福人民这个根本目标出发，去参与竞争、参与合作，最大限度地发挥个人的积极性和创造性。三、大学生群体的人际关系 在掌握了人际交往和人际关系的基本知识之后，同学们还有必要结合大学生的实际生活，进一步了解大学生人际关系的主要特点和类型，学会正确地处理各种现实的人际关系。（一）大学生人际关系的特点 大学生人际关系的特点是由大学生自身的条件和他们所处的环境所决定的。就自身条件来说，大学生文化层次相对较高，正处于生理和心理日趋成熟的发展阶段，处于世界观、人生观和价值观的确立阶段；就所处环境来说，大学生学习、生活在高等学校，这是一个与社会既相对“隔离”而又在本质上紧密联系、既传承人类的悠久文明而又涌动着创新思想的教学科研场所。这两方面的特殊性决定了大学生的人际关系具有鲜明的特点。 第一，建立人际关系的迫切性。大学生随着知识的增长、心理的逐步成熟，成人感也日益增强，加之进入了一个全新的人际环境，因而他们迫切希望别人了解自己，渴望得到他人的尊重和承认，也急于了解他人和社会。因此，大学生对于人际关系的建立抱有积极良好的愿望。 第二，人际相处的平等性。大学生的交往对象主要是同龄人，人际关系主要是同学关系，是一种横向的关系。由于大学生个人阅历、社会经验、认知能力、思想观念都大致相同，因而就不会像上下级之间、亲子之伺那样形成服从和依赖的关系，而是比较容易产生平等的心理和意识，追求一种平等条件下的交往。 第三，人际交往的理想性。大学生由于心理尚未完全成熟，社会阅历有限，也由于家庭、社会及客观环境对人的限制，因而不可能全面地接触社会、全面地了解现实的“人”，易于产生理想化的思维定势。这样青年大学生在交往的过程中，往往是先在自己的头脑中塑好一个“模型”，然后根据这个“模型”到现实中寻找知己，因此大学生对人际交往总流于理想性。 第四，人际交往对象的易变性。大学生由于心理发展的不完善，情绪不稳定，做事较易冲动，加之生活的领域不断拓宽，因而在选择交往对象上也就表现出明显的易变性。这种易变性当然与大学生人际交往的理想性相关，从而体现出人际交往的不成熟，同时这种易变性也使得大学生有可能在较短的时间内接触大量的新人新事，有可能在人际交往的挫折中不断地反省自我、修正自我，从而有利于大学生尽快地成熟起来。（二）大学生人际关系的类型 大学生人际关系的类型主要有亲子关系、师生关系和同学关系。 亲子关系是一种特殊的社会关系，是人们生命过程中最早参与的人际关系，也是人一生中最为持久的人际关系。大学生与父母的关系大多数比较协调，一方面此时更多的父母开始采取平等的态度对待子女，尊重子女的独立性与自主性；另一方面大学生能够孝敬父母，理解父母，经常与父母进行沟通。但也有部分大学生与父母的关系出现紧张性的矛盾。这种矛盾的出现有多方面的原因。首先是由于大学生正处于心理发育的过渡期，不能正确地看待和处理与长辈之间的“代沟”问题；其次是由于大学生生活环境和阅历的变化，产生了对父母认识上的改变；最后也由于有些家长依然习惯于对子女事事包办代替，无形中剥夺了大学生的独立性与自主性。因此大学生要特别注意加强与父母之间的沟通，应该对父母有更加全面、客观、合理的认识和态度，力争使亲子关系随着自身的发展和成熟而更加协调。 师生关系是一种重要的社会关系，正是在这一关系的互动中大学生逐步地学到了知识、提高了技能、完善了素质，处理好师生关系也就能更有效更愉快地完成学习任务。怎样更快地适应大学的新环境，使得新型的师生关系更加协调，是每个大学生都必须认真加以应对的问题。当然从教师一方来说，要把教书与育人有机地结合起来，要特别注意在教育过程中的沟通技巧，要重视和尊重学生，在学习和日常生活中关心和爱护同学；而对大学生来说，就要一如既往地尊重教师，大胆主动地与教师交往，争取得到指导，同时要注意锻炼自己的自立能力。这样，同学们就可以在新的教育环境里建立起新型的协调的师生关系。 同学关系是大学生面临的最为广泛、最为频繁的一种人际关系，同学关系主要有班级人际关系、宿舍人际关系和社团人际关系。班级是大学生学习、生活和娱乐的基本单位，是大学生社会化的主要场所，对大学生的精神面貌有着深刻的影响。一个团结互助、积极向上的班集体有助于大学生身心的健康发展，有助于激发大学生的学习热情，有助于大学生思想道德素质的提高。宿舍是大学生生活时间最长的地方，宿舍人际关系是大学生人际关系中最直接的形式。宿舍是大学生之家，宿舍成员之间友好相处，大家都遵守宿舍规范，生活上互相帮助，就能营造出融洽、轻松的宿舍氛围，这对大学生的全面发展至关重要。社团是大学生活中的一种活动组织，它是由一些具有共同的志向、爱好、兴趣的人相互吸引、自愿结合的。社团成员之间相互认同、接触频繁、关系融洽，非常有利于大学生各方面素质的全面发展。经典案例：“父子协定”震动大学校园阳春三月，南京盛传着“父子协定”的话题：南京大学生物系二年级学生李江与父母定了一个协议。协议讲明，已是成年的李江从上大学的第一天起，所有的花销均以贷款的形式从父母处记帐支取，工作后将逐步偿还。李江的父亲是南京市消防工程公司的总工程师，母亲是南京大学英语系主任。和中国每位父母一样，李江的父母十分疼爱自己的孩子。可现实生活中一个个活生生的例子表明，不适当的溺爱、不正确的教育方法，不但没把孩子培养成才，反而毁了孩子。作为高级知识分子的李江父母，该怎样教育孩子，是他们时常思索的问题。但夫妇俩有一个统一的目标：把培养孩子自强、自立等能力放在首位。李江上幼儿园时，妈妈在国外读研究生，父亲教会儿子自己料理自己，自己按时起床、穿衣，独自一人到离家近1公里远的幼儿园去上学，家长不接不送。在李德荣夫妇眼里，不是要领着孩子做什么，而是教孩子该怎样做。把孩子领进门，做父母的就放手让他自己干。小李江上小学二年级时，父母工作忙，让他一个人单独从南京坐车到60公里远的镇江代表父母看望外公、外婆。第一次，放手远行前，爸爸先带他去镇江，告诉他在哪儿买票，到哪儿乘车，遇到问题该怎么办，明确告诉他，下次爸爸就让他一个人来，李江明白，一一牢记在心。“鼻子底下是大路”，小李江小小年纪就学会了。李江稍大，家里较大一点的事也交李江处理。比如到银行存钱，用大笔的钱购买东西。有次，爸爸让他拿40元钱去交牛奶费。收费的老奶奶很吃惊，怎么让一个孩子拿这么多钱？那时40 元可是个不小的数字！与人打交道，是每一个社会人必不可少的必修课，只要是力所能及的事，父母都让他去干。李江在小学二年级时，南京电影制片厂招小演员。当时爸爸不在家，他就同一位小邻居一起坐车去应聘。他对自己表演的小品感到不满意，回来后又找老师准备几个剧本，自己再次坐车跑到几公里外的郊区制片厂，主动要求导演给自己他一次机会。小李江的韧劲把导演逗乐了。末了，告诉他说，演主角不行，那就演个配角吧李江刚进初中，为了培养儿子的独立生活能力，尽管学校离家仅几步之遥，父母还是让他住校。父母很注意孩子的全面发展，儿子很小就开始锻炼身体、练习打拳、绘画。也许得益于体育锻炼，李江的父母个头不高，而20岁的李江却长成了1.88米身材的大个子。李江18岁时，他父母经常提醒他，他已是个成年人。成年人应该有自己独立的人格，要自立了。在国外，孩子上大学应该自己挣钱供自己上学。1996年李江考入南京大学生物系，中国孩子不像国外，有打工挣钱的机会，李江与父母很自然地签订了口头协议：李江大学期间全部花费都以记帐的形式向父母借贷，等自己有能力时将逐步偿还。李江与父母的“帐单”是一本很普通的作业本，这本普通的本子上记录着李江从家里支出的一笔笔至今一万多元的借款。尽管家庭情况很好，他从小就养成了节俭的习惯，现在每月花费五六百元。他表示他一定回偿还父母，他十分理解父母。谈到“父子协定”将来偿还的问题，李江的父亲李德荣说：“家里不是没钱，家长也不是计较这一点钱，我们的原则是不计利息，希望儿子早些在经济上独立，知道一分一厘钱都来得不易。何况也没有给规定还期。”（参阅今晚报1998年4月3日，珂影文。）点评：“父子协定”虽然是关于金钱的协定，实质却反映了李江父母培养孩子自强自立意识的强烈愿望。“父子协定”不一定是最好的教育方式，但至少给人们一些思考和启示：如何培养大学生的自强自立精神？家庭和学校教育各应负起那些责任，采取哪些措施？第二节 寻求真挚的同学友谊 友谊是交往的重要产物，交往产生了友谊，友谊加深了交往。大学生有着强烈的寻找友谊、渴望朋友的心理需求，这是大学生人际关系中一个十分普遍而突出的特点。充分认识友谊的内涵和特征，努力寻求同学之间的真挚友谊，有助于大学生的健康成长。一、友谊的涵义与价值 要寻求真挚的同学友谊，首先应当明了何谓友谊，建立友谊关系的真正目的何在。这就需要探究友谊的涵义与价值。（一）友谊的涵义 友谊就是朋友之间在共同的思想、志向、爱好、利益等基础上形成的情感依恋，是一种美好的亲密情感。它产生于社会生活与交往，既是一种人际关系的体现，更是一种美好的社会性情感，是人类精神家园中的宝贵财富。 在人类文明史上，人们对友谊的基础曾有过多种多样的解答。在周易乾中有“同声相应，同气相求”之说，把“声”、“气”的相同和交流看作友谊的基础。孟子则认为： “友也者，友其德也，不可以有挟也。”(孟子万章下)他把高尚的品德看作友谊的基础。古希腊哲学家毕达哥拉斯把友谊理解为“一种和谐的平等”，另一位哲学家德谟克里特则强调“思想感情的一致产生友谊”。上述种种理解均有其合理性，但并不完整。 全面来看，友谊的基础大致可以包括以下三个方面：第一是共同的思想和志向，也就是人们常说的志同道合。第二是共同的兴趣和爱好。兴趣是个体对客体的有意选择并力求认识的一种心理倾向，兴趣的进一步发展就表现为爱好。共同的兴趣爱好，对友谊的建立和发展有很大的促进作用，兴趣相投就容易接近和结交。第三是共同的利益。利益是人生中时刻发生着作用的现实问题，人际交往也是这样。所以友谊一定有着共同的利益基础，也就是人们常说的相得益彰。（二）友谊的价值 友谊对于人生具有十分重要的价值，可以毫不夸张地说，没有友谊的人，就是孤立无援的人和可悲的人。在一定意义上说，人生在世，最不能缺失的人际关系，就是友谊。正因为这样，友谊历来是人类的一项重要的精神追求。 友谊的价值突出地表现在它是人生事业成功的助动器。马克思和恩格斯之间的友谊就很好地说明了这个道理。马克思在写成资本论初稿后，曾经于1867年8月16日深夜两点在校完最后一个印张时写信给恩格斯以表达感激之情，信中说：“没有你为我作的牺牲，我是决不可能完成这三卷书的巨大工作的。”爱因斯坦也曾说过：世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的朋友。 友谊对于青年大学生来说，又有着特别重要的价值。这是因为从人的发展来看，青年时期内心世界迅速形成，成人感增强，逐渐减弱了对父母师长等成人的感情依赖，而把感情依赖的方向转向同龄人。因此，同龄人之间的朋友友谊成为青年人最为珍贵的感情之一。尤其值得一提的是，朋友友谊对青年大学生的道德养成也具有积极的价值。首先，在与朋友的相处中，大学生会切实地感受到道德品质的重要性，逐步养成诚实、守信、忍让、宽容等美德。其次，友谊是一种爱心的交往，是以爱心来换得爱心，是相互之间给予爱的奉献。这种在共同的学习、生活、工作的基础上产生的高级情感，丰富了青年的情感世界，使大学生懂得了关心人尊重人理解人。最后，友谊是一种崇高的道德力量，使人的道德情感向社会范围扩展，把自己与他人的生活、社会的发展乃至于人类的命运联系起来，从而增强青年人的社会责任感。二、真挚友谊的获得与发展 获得与发展真挚的友谊，是一项有益的精神享受，但也确实有不少人为得不到真挚的友谊而苦恼，出现这种情况的一个重要原因，是不少人不注意遵循交友和处友之道。大学生要寻求真挚的友谊，首先要学习掌握交友和处友之道。（一）交友需择友 择友是建立友谊的基础，择友也是一门艺术。明代学者苏浚在鸡鸣偶记中把朋友分成四种：“道义相砥，过失相规，畏友也；缓急可共，生死可托，密友也；甘言如饴，游戏征逐，昵友也；利则相攘，患则相倾，贼友也。”这就是说朋友有多种，交友需择友。一个好学上进的大学生，应该多交畏友、密友，少交昵友，不交贼友。孔子也很重视择友问题，他说：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”(论语季氏)意思是说，正直的人、诚实的人、知识渊博的人，是有益的朋友；善于献媚逢迎的人、心术不正的人、夸夸其谈、华而不实的人是有害的朋友。 “取友善人，不可不慎”，同学们应择人交友，善交益友，选择那些有崇高理想和志向、品德高尚、好学上进、知识丰富的人做自己的朋友。（二）处友讲道德 友谊要得到发展深化，就必须讲道德。首先，与朋友相处应该真诚，切忌遮遮盖盖、口是心非。只有以自己一颗诚挚的心主动去靠拢和撞击对方的心，有了心的交流，才能使对方了解你、信任你，从而获得安全感，放心地与你交往，在交往中培育和发展友谊。其次，与朋友相处要讲信用。对自己讲的话、办的事要负责，办不到的事不许空愿，做到言行一致、讲求信用，同时还要信任朋友，疑者不交、交友不疑。最后，与朋友相处还需待人宽厚、为人厚道。要多看朋友的优点和长处，少计较对方的缺点和短处。当然，宽厚并不意味着无条件地容忍与妥协，朋友之间也需要有善意的批评和争辩，正所谓“君子和而不同，小人同而不和”(论语子路)。（三）正确对待异性友谊 异性间交往是人际交往的重要组成部分，异性友谊是男女之间的纯真友情。异性友谊对于大学生来说是必要的。处于青春期的大学生，由于性心理的发育成熟，性意识发展，加上社会环境的影响，产生了对异性的好奇心和好感，产生和异性交往的强烈愿望。在异性交往的基础上产生的异性友谊，有益于男女大学生的情感稳定与补偿，有益于行为调节和个性的全面发展，也有助于通过有道德的社交活动真正自由地结识和选择爱情对象。 需要明确指出的是，异性友谊不同于爱情。日本的心理学家通过研究提出了区别友谊与爱情的五条标准。第一，支柱不同，友谊的支柱是理解，爱情的支柱是感情。第二，地位不同，友谊的地位是平等，爱情的地位是一体化。第三，体系不同，友谊是开放的，爱情是关闭的。第四，基础不同，友谊的基础是信赖，爱情则纠缠着不安。第五，心境不同，友谊充满“充足感”，爱情则充满“欠缺感”。日本学者的这些分析未必准确，但可以给人以借鉴。异性友谊的发展有两种可能：一是经过努力发展为爱情，二是长期保持朋友关系。那种认为异性之间只有爱情没有友谊的看法是错误的，异性之间完全可以建立和保持朋友的友谊。 大学生之间的异性交往，应当遵循异性交往的原则。首先，要端正交往动机，以正确的人生观、道德观为指导，发展健康文明的朋友关系。其次，要保持人际距离，异性交往要保持一定的距离，把握好分寸。再次，建立广泛的友谊圈，多参加男女同学共同参与的活动。最后，异性之间交往要理智地把握好友谊与爱情的界限。三、同学友谊的巩固与升华 大学生为了一个共同的目标，从四面八方聚到了一起，成为了大学同学。大学期间的同学友谊，对人的一生来说都是美好和难忘的。但是，由于同学们个性特征各异，长期在一起学习、生活，难免会发生这样或者那样的分歧和摩擦，因此如何巩固同学友谊，并进而升华成日后事业发展中的益友，就是一项需要认真应对的现实课题。除了要注意一般的交友、处友之道外，同学之间还要特别注意做到谦虚、友善和宽容。（一）谦虚 满招损，谦受益，同学之间交往既要保持应有的自尊心，不必盲目自卑，又要保持谦虚谨慎的态度，不能夜郎自大，盛气凌人。要摆正自己在班集体中的位置，不可凌驾于集体之上，要注意取他人之长以补己短，不可骄傲自大。做一个谦逊的人，是获得同学友谊的一大法宝。（二）友善 友善是爱心的外化，是一个人更好地融人社会集体的前提。同学之间讲友善，意味着关爱他人，不苛求于他人，不强加于他人，进而有助于他人。特别是当同学遇到困难的时候，更需要别的同学以友善之心，行友善之举，伸出援助之手，这样的同学情谊将令被关爱者刻骨铭心。做一个友善的人，也是获得同学友谊的一大法宝。（三）宽容 同学们学习生活在一起，发生分歧和摩擦是常有的，对此要有宽宏的肚量，要有理智的头脑，切不可意气用事，应以友谊与理解为重。应当看到，在通常情况下，同学之间没有根本的利害冲突，只要妥善处理，任何分歧和摩擦最终都会消除。宽容的同学，一定能赢得大家的理解和尊重。做一个宽容的人，是获得同学友谊的又一大法宝。经典案例：无双的联盟：马克思和恩格斯马克思在他的生活中的优胜不但必须感谢他自己的惊人能力。照一般人的评判，倘若没有恩格斯这一朋友的自我牺牲的忠诚，他必然已经败亡于各种斗争之中，一直到这朋友俩的通信发表才开始明了于世。他们的友谊在历史上是无双的，虽然历史能够夸耀许多有名的交道：朋友们的终身事业是那样密切联结着，以至不能再分为你的我的，然而那其间总不免有勉强或固执的痕迹，甚或不过是隐忍着完全抛弃个性。马克思与恩格斯的友谊却毫无种种勉强的痕迹。在外貌上他们是很不相同的。恩格斯是碧眼金发白皮肤，颀长的德国人。而且，如某观察家所说，有着英国人的风度，因为在兵营和公事房中受过训练的结果，随时都是衣冠整洁和胸部挺直的。他是曼彻斯特股票交易所很受尊重的职员。另一方面，马克思的体格却是短粗而强健的，有着闪电似的黑眼睛和狮鬃似的黑头发，显示着他的犹太族的本源。他的态度是随便的；作为为一家操劳的父亲，却超然独立于那大都市的商业生活之上；他把自己消耗在精神劳动上，几乎废寝忘食，损坏了他的身体；他是一个不倦的思想者，思想对于他就是最高的娱乐。差别如此之大，难怪两个人在首次会晤时颇为冷淡。1844年马克思和恩格斯在巴黎进行了第二次会晤。在巴黎相聚的那些日子，马克思和恩格斯彼此都给对方以高度评价，作为科学家来说，两人相得益彰，彼此以各自专门研究领域中的知识相互帮助、互相促进。更使他们感到由衷高兴的是，彼此在一切理论问题上意见完全一致，是一对志同道合的战友。这次会晤后，就开始了两人几十年的毕生创造性的合作，结成了牢不可破的友谊联盟。正如列宁后来所说：“古老的传说中有各种非常动人的友谊的故事。欧洲无产阶级可以说，它的科学是由两位学者和战士创造的，他们的关系超过了古人关于人类友谊的一切最动人的传说。”1854年春季恩格斯又但是最后一次打算抛弃商业，到伦敦来从事写作，然而大概那时他必定又已决定长期忍受那可恨的束缚以援助他的朋友，也就是保护党的最大思想家，只有在这种情况下，恩格斯才能实行这样牺牲而为马克思所接受。这献与和接受是出于同等高尚的无我精神的。恩格斯对马克思在经济上的职员只不过是他帮助这位挚友的一种方式而已。另外，在马克思的很多论文中，有一大部分是出于恩格斯的手笔，而且在为纽约每日论坛报撰稿工作的头两年中，马克思写的手稿几乎毫无例外地是由他译成英文的。这些文章多半都以马克思的名义发表，而恩格斯从来没有署过名。为了及时完成翻译或撰写一篇文章，恩格斯常常工作到深夜，以便马克思可以按时把稿件赶上每周一次或两次从利物浦开往美国的邮轮。分句两地给马克思和恩格斯之间的经常的思想交流和精神交往带来了很多困难。尽管伦敦和曼彻斯特相隔不过大约八个钟头火车的路程，写的信当晚付邮，多半第二天上午就可收到。但对于多年以来就惯于天天晤面，共同在一起生活、工作和斗争的两位战友来说，书信毕竟是多么贫乏可怜的替代品啊。然而这一友谊联盟丝毫为受山水相隔的损害，相反的是，在随后的20年见更为增强了。两位朋友在一个星期内不曾通信的情况是少有的。从曼彻斯特到伦敦以及从伦敦到曼彻斯特的书信往来有时是一天一封或一天数封。有一次通信中断，马克思不能理解事情的原因时，就忧心忡忡地立刻写信询问说：“亲爱的恩格斯：你是在哭还是在笑？是在睡觉还是醒着？最近三个星期，我往曼彻斯特寄了各种各样的信，却没有收到一封回信。”一切使他们焦急不安的事情，必须商量解决的事情以及必须加以深思熟虑的事情，从穷困生活中的日常琐事到思想中最大胆的飞翔，全部在这些书信中得到反映。在两人的生活和思想上，没有一个领域不曾在书信中谈及。因而这些书信无论在撰写传记还是在理论上都是头等重要的历史文献，成了他们的伟大人格和友谊联盟的一面镜子，他们的科学遗产的宝库。（根据弗梅林：马克思传，北京：三联书店，1956年，第257264页；海因里希格姆科夫：恩格斯传，北京：三联书店，1975年，第229243页整理。）点评：马克思和恩格斯之间的革命友谊，是人类历史上最光辉最动人的友谊。从青年到老年，经历了整整40年，他们情同手足，亲密无间，互相尊重、互相信任，共同创立了科学社会主义理论，领导了无产阶级革命运动。他们所取得的每一项伟大成就，都是共同艰苦劳动和崇高友谊的结晶。这种友谊鼓舞他们克服一切悲痛和困难去为共同的事业努力奋斗。第三节 摆正爱情的位置 爱情是人类独有的情感，是一种特殊的人际关系。进入青春期的大学生，随着生理和心理上的发展和成熟，自然产生了对爱情的向往和关注。爱情不同于其他的人际关系，它在情感和行为上都有着自身的特性，因此把握爱情的真谛，树立正确的恋爱观，是大学生健康成长的必然要求。一、爱情与人生 爱情是人生的重要内容，但又不是人生的全部。正确地认识爱情的本质特征，认识爱情在人生中的位置，是建立正确恋爱观的基础，也是青年大学生谨慎驾驶爱情之舟的前提。（一）爱情的本质特征 爱情是一个古老而又常新的人生课题。在人类文化发展史上，有许多不朽的文艺作品都是描写爱情的，我国的诗经、希腊的史诗、罗马的神话甚至基督教的圣经，都有动人的爱情故事。许多哲学家、心理学家也对爱情有自己独特的见解。英国哲学家休谟认为，爱情是由“美貌”、“性欲”和“好感”这三种印象或情感结合而发生的。德国哲学家黑格尔认为，爱情里确实有一种高尚的品质，因为她不止停留在性欲上，而是显出一种本身丰富的高尚优美的心灵，要求以生动活泼、勇敢和牺牲的精神和另一个人达到统一。奥地利心理学家弗洛伊德认为，性本能是一切本能中最基本的内容，爱情不过是性本能的一种表达或升华。所有这些对爱情的理解，离科学地揭示爱情的本质都还有较大的差距。 马克思主义的爱情观认为，男女之间建立于性爱基础上的情感之所以成为爱情，是由人的社会属性决定的，因此男女之间真挚的爱情，不仅是自然生理需求的冲动和相互需要，更是志趣的相投和心灵的相通，而这一切，都是以一定的社会历史条件为背景的，受制于特定的社会关系、经济地位和文化背景，等等。因此从本质上讲，爱情是一对男女基于一定的客观物质基础和共同的生活理想，在各自内心形成对对方的最真挚的仰慕，并渴望对方成为自己终身伴侣的最强烈的、稳定的、专一的感情。爱情的本质，是人的社会属性与人的自然属性相结合的异性间的崇高感情。 由此说来，爱情有着丰富的内容，她通常是由四个要素构成的：一是性欲，这是爱情的生理基础和自然前提；二是情感，这是爱情的中心环节，表现为灵与肉融为一体的强烈感情；三是理想，这是爱情的社会基础，也是爱情的理性向导；四是义务，这是爱情的社会要求，表现为自觉的道德责任感。上述四要素相互联系，缺一不可，否则就是残缺的或被扭曲的爱情了。 作为人与人之间特定的社会关系，爱情具有以下一些基本特征： 其一，互爱性。爱情是一种复杂、圣洁、崇高的感情活动，她是由两颗心灵弹拨出来的和弦，彼此互相倾慕，情投意合。真正的爱情是不可强求的，只能以当事人双方的互爱为前提，当事人既是爱者又是被爱者。在爱情发展中，男女双方必须始终处于平等互爱的地位。单恋虽然也是一种强烈的情感，但它却不是互爱意义上的爱情，它只能从内部消耗一个人的精神力量，从而造成心灵创伤，因而是不可取的。 其二，排他性。爱情是两颗心相撞发出的共鸣，男女一旦相爱，就会要求相互忠贞，并且排斥任何第三者亲近双方中的一方。伟大的教育家陶行知曾经很形象地说过：爱情之酒甜而苦，两人喝是甘露，三人喝是酸醋，随便喝要中毒。这话是很有道理的。 其三，持久性。爱情是一棵苍松而不是一枝昙花，爱情所包含的感情因素和义务因素，不仅存在于婚前的整个恋爱过程之中，而且延续到婚后的夫妻生活和家庭生活。爱情的持久性表现在爱情的不断深化、充实和提高上，恰如莎士比亚所说：真正的爱，非环境所能改变；真正的爱，非时间所能磨灭；真