高考语文一轮复习《孟子人和》课件 新人教版.ppt

孟子 选读 人和 第一则 孟子曰 天时不如地利 地利不如人和 三里之城 七里之郭 环而攻之而不胜 夫环而攻之 必有得天时者矣 然而不胜者 是天时不如地利也 城非不高也 池非不深也 兵革非不坚利也 米粟非不多也 委而去之 是地利不如人和也 故曰 域民不以封疆之界 固国不以山溪之险 威天下不以兵革之利 得道者多助 失道者寡助 寡助之至 亲戚畔之 多助之至 天下顺之 以天下之所顺 攻亲戚之所畔 故君子有不战 战必胜矣 城 内城郭 外城环 包围然而 这样却是 这委 丢弃 抛弃域 使 在界限内固 使 坚固畔 叛 背叛故曰 域民不以封疆之界 固国不以山溪之险 威天下不以兵革之利所以说 不能用封疆的边界来使老百姓在界限内 不能用山溪的险恶来使国家坚固 不能用兵器的锐利来威名天下 背诵语段1 思考下列问题 天时地利人和三者 孟子认为哪个最重要 孟子是如何阐述 人和 的重要性的 何为 得道 何为 失道 发散延伸 和平共处 各个国家 民族之间 和衷共济 面对困难的时候 和气生财和气致祥 商业 做生意 和睦 家和万事兴 家人之间 和谐 社会 人与人之间 团结互助和睦相处 同学朋友之间 上下一心 团结一致 1 一滴水只有放进大海里才永远不会干涸 一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量 雷锋2 个人离开社会不可能得到幸福 正如植物离开土地而被扔到荒漠不可能生存一样 列夫 托尔斯泰3 众志成城 人心齐 泰山移 众人拾柴火焰高4 二人同心 其力断金 易经 5 万人操弓 共射一招 招无不中 吕氏春秋 6 一朵鲜花打扮不出美丽的春天 众人先进才能移山填海 雷锋7 荷花虽好 也要绿叶扶持 一个篱笆打三个桩 一个好汉要有三个帮 毛泽东8 一燕不能成春 克雷洛夫 人和 孟子是如何阐述 人和 的重要性的 论点 天时不如地利 地利不如人和 论证 天时不如地利地利不如人和 推论 得道多助 失道寡助 如何做到 人和 人和 的最高境界 天下顺之 天时 地利 人和 两个战例逐层递进 何为 得道 何为 失道 孔子曰 道二 仁与不仁而已矣 孟子 离娄上 得道者 有仁德 践履仁的国君失道者 没有仁德 背离仁的国君 第二则 孟子曰 君子所以异于人者 以其存心也 君子以仁存心 以礼存心 仁者爱人 有礼者敬人 爱人者 人恒爱之 敬人者 人恒敬之 有人于此 其待我以横逆则君子必自反也 我必不仁也 必无礼也 此物奚宜至哉 其自反而仁矣 自反而有礼矣 其横逆由是也 君子必自反也 我必不忠 自反而忠矣 其横逆由是也 君子曰 此亦妄人也已矣 如此则与禽兽奚择哉 于禽兽又何难焉 是故 君子有终身之忧 无一朝之患也 乃若所忧则有之 舜 人也 我亦人也 舜为法于天下可传于后世 我由未免为乡人也 是则可忧也 忧之如何 如舜而已矣 若夫君子所患 则亡矣 非仁无为也 非礼无行也 如有一朝之患 则君子不患矣 所以 的原因以 因为以 用横逆 形作名 蛮横无理的态度由 犹乃若 至于这样法 规范 标准 榜样如此则与禽兽奚择哉 于禽兽又何难焉 像他这样 那么同禽兽有什么区别呢 对于禽兽又有什么可计较的呢 思考 国君要达到人和的境界 必须施行仁政 必须具备仁德 那么就一般的社会成员来说 如何能够营造人和的社会关系呢 爱人者 人恒爱之 敬人者 人恒敬之 人人互敬互爱 就能达到人和的境界 一 君子以仁存心 以礼存心 如果有了例外 要面对这种例外 君子要怎么做呢 仁者爱人 有礼者敬人 爱人者 人恒爱之 敬人者 人恒敬之 自反 反省自己 孟子所谓的 忠 具体指什么 思考 教人以善谓之忠 孟子 滕文公上 忠者 尽己之谓 朱熹释上 忠者 尽已也 尽已者 仁礼无一毫不尽 黎靖德 朱子语类 孟子所谓的 不忠 指没有尽心竭力 没有尽仁尽礼 二 是故君子有终身之忧 无一朝之患也 思考 君子一辈子的忧虑是什么 君子的忧虑在已不在人 君子的忧虑不在遇上横逆之人 而在自己的德行不能达到舜那样高的水平 以为天下人的楷模 并且垂范后世 德之不修 学之不讲 闻义不能徒 不善不能改 是吾忧也 论语 第三则 爱人不亲 反其仁 治人不治 反其智 礼人不答 反其敬 行有不得者 皆反求诸已 爱人不亲 反其仁 治人不治 反其智 礼人不答 反其敬 从这句话你得到了什么启发 凡事没有做好 都要从自己身上找原因 要严于律己 宽以待人 不断提高和完善自己才是根本 君子求诸己 小人求诸人 论语 仁者如射 射者正己而后发 发而不中 不怨胜己者 反求诸己而已矣 孟子 各自责 天清地宁 各相责 天翻地覆 思考 何为 智 是非之心 智之端也 孟子 公孙丑上 是非之心 智也 孟子 告子上 仁之实 事亲是也 义之实 从兄是也 智之实 知斯二者弗去是也 礼之实 节文斯二者是也 孟子 离娄上 智主要是对仁义是非的持守 行有不得者 皆反求诸已 一切都要从自己身上下功夫 不断提高和完善自己才是根本 抓住了这个根本 就可以赢得天下 达到人和的境界了 主旨 第四则 统治者要做到 人和 还有什么方法 1 推恩2 发政施仁 制民之产 3 治礼义 驱而之善 拓展探究 有人说 当今时代是资讯科技时代 人和 似乎不是那么重要了 你看 我们上网一查 很多问题就会迎刃而解 何必烦劳别人呢 人与人交往也是如此 各干各的事 你是你 我是我 人和 的说法落伍了 真的是这样吗 联系实际谈谈人和的重要性 人和思想是我国传统思想的重要组成部分 中华民族是最讲究和的民族 在中华民族的语汇中 和乐 和美 和洽 家和万事兴 等 都显示出 和 是大家崇尚的目标 和 意味着团结以及这种团结给人们的适意的体验 现代社会是一个张扬个性的社会 我们的确需要个性 可这并不意味着我们不需要团结 人和才能兴邦安国 人和才能家庭美满 人和才能生意兴隆 也只有人和 我们才能共渡难关 取得抗震救灾的全面胜利 一个集体也只有上下一心 团结一致才能取得胜利 例如球赛 通假字 亲戚畔之其横逆由是也若夫君子所患则亡矣 畔 通 叛 背叛 由 通 犹 尚且 还 亡 通 无 没有 重点实词 池非不深也委而去之域民不以封疆之界则与禽兽奚择哉 于禽兽又何难焉 爱人不亲 反其仁礼人不答 反其敬 护城河委 丢弃去 离开界限 名作动 限制怎么区别诘责 计较亲近 亲附回应 重点虚词 域民不以封疆之界其待我以横逆以其存心也明以教我仰足以