古典诗词于大学生思想道德教育中的独特价值.doc

古典诗词当代思想道德教育中的独特价值作为中华民族五千年文化精髓的古典诗词，不仅具有极强的文学价值和历史价值，而且具有真、善、美统一的艺术形象的教育价值。古典诗词不仅蕴含着丰富的思想道德教育资源，而且能从心灵深处让同学们感受到独特的人格、高尚的情操、丰富的情感，树立正确的人生观和价值观。 中国古典诗词的教育功能，孔子早有定论：“温柔敦厚”，“可以兴，可以观，可以群，可以怨” （论语.阳货），甚至认为“不学诗，无以言”（论语.季氏篇）。的确，作为心灵象征的中国古典诗词，博大精深、意存高远。不仅是古代文人墨客的成长史、发展史，也是中华民族的心理发展史，更是一种精神享受、心灵的赴约。时至今日，诗词的艺术感召力，仍然具有得天独厚潜移默化的功效，不仅具有文学价值、历史价值、审美价值，而且对当代人们思想道德方面也有其独特的教育价值。 一、当代思想道德教育中的古典诗词的必要性 思想道德与人文素养缺失的现象引起社会关注，“重视思想道德教育”的呼声再次响起。其作为文化载体之一的古典诗词，可算是较为合适的切入口，为思想道德教育打开了一扇窗子。（一）古典文化素养极度缺乏 大学期间正是大学生们形成人生观、价值观，培养敏锐的感知力、活跃的想象力，以及深刻的理解力的黄金时期。目前课程设置对学生能力的培养，主要集中在教学、训练、组织管理、社会体育活动指导和学习掌握运动技术等能力方面。这种培养模式没有体现社会发展对体育人才多极化的需要。 （二）思想道德教育普遍偏重于道德说教 在世界多元化、经济全球化深入发展的大发展、大变革、大调整时期，在中国工业化、信息化、城镇化、市场化、国际化深入发展的广泛而深刻的变革时期，当代大学生虽然目标坚定、勇于创新、敢于负责，但日益多样化的社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式，以及日益增强的人们思想活动的独立性、选择性、多变性和差异性，使大学生的思想不同程度地存在着理想信念模糊、价值观念多元、社会责任淡化、心理素质脆弱等问题。而教育者却灌输的是一些抽象的理论知识，呆板、生硬，让受教育者难以接受。古典诗词却侧重于以情动人，犹如春夜细雨，滋润心田，触动心灵，让人产生共鸣。既避免了抵触和排斥的教育方式，也在不知不觉中产生了道德认知。使思想教育的内容不仅丰富了、生动了，而且对大学生的想象力、创造力的提高，健全的人格和丰富的人文情怀的培养，民族自豪感和文化自信心的增强，都有很大帮助，从而通过人文精神开发、传递和转化而达到思想教育的目的。把古典诗词运用于大学生思想道德教育中，增强了大学生思想教育工作的科学性、创新性、有效性。 （三）古典诗词蕴含着丰富的思想道德教育资源 尚书.尧典中有“诗言志”的说法。古人曾言：“诗言志，歌咏言。”何为“志”？毛诗序解释说：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。”即“诗是诗人世界观的最具体的表现”，是诗人思想的反映、感情的产物。文人墨客独特的人格、高尚的情操、丰富的情感在他们的作品里表露无遗。所以，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”（范仲淹岳阳楼记）的胸怀天下、忧国忧民的社会责任感和爱国主义情操的诗句，可以增强大学生的爱国意识；“会当凌绝顶，一览众山小”（ 杜甫望岳）的俯视一切、昂扬向上的雄心和气概，可以增强大学生的民族自豪感；“丈夫皆有志，会见立功勋”（杨炯出塞）的积极进取的凌云之志，可以增强大学生的坚定信念；“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”（苏轼定风波.莫听穿林打叶声）的自信乐观的人生态度，可以增强大学生的坚韧不拔的顽强意志通过对古典诗词的欣赏与引导，唤起学生对美好情感的追求、对心灵深处的触动和对人生智慧的领悟，从而树立正确的世界观、人生观、价值观，形成理想的人格、崇高的信念和坚定的意志。 二、思想道德教育中的古典诗词的特殊性 （一）培植崇高的理想信念 道德的主要层面是爱国主义情感。爱国主义是“千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情”。“诗是诗人世界观的最具体的表现”，是作者真情实感的流露。清代徐增说得好，“诗乃人之行略，人高则诗亦高，人俗则诗亦俗，一字不可掩饰，见其诗如见其人。”（而庵诗话）古典诗词里有大量饱含爱国热情、张扬爱国理想的催人奋发的诗句。“捐躯赴国难，视死忽如归”（曹植白马篇），“向来忧国泪，寂寞洒衣巾”（杜甫谒先主庙），“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”（王昌龄从军行），“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”（文天祥过零丁洋）表现了崇高的民族气节和视死如归的决心。这些千古不朽的正气歌，这些流芳百世的名言警句，潜移默化地熏陶着体院大学生的身心，使他们在训练、比赛或学习中产生道德认知：“运动员虽跑得很快，但如果到最后精疲力竭，跑完时遭到嘲笑、嘘骂，得不到奖品，那就是徒有虚名，真正的运动员应该是跑到终点，拿到奖品夺得冠 军。”做一名纯真的猛士，“十年磨一剑”，从而形成报效祖国、为国争光的爱国主义情操。 作为体院大学生既要有远大抱负、积极进取，还要坚定信念、执著追求。应该像爱国的、具有崇高理想的古人学习，学习“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的李白（行路难.其一），对理想充满信心与展望，学习“男儿何不带吴钩？收取关山五十州”的具有“国家兴亡，匹夫有责”豪情的李贺（南园.其五），学习“上马击狂胡，下马草军书”，希望能实现书剑报国夙愿的陆游（观大散关图有感）既有治国安邦的理想，也有建功立业的追求，更有矢志不渝的信念，把个人的抱负与国家民族的前途命运联系起来，从而为实现“我的中国梦”提供强大的精神支柱。 （二）夯实健康的人格操守 “人格”，即人之名格，方方正正做人，行有所遵、言有所本。曾有名人认为，具有健全人格的人才是成熟的人、充分起作用的人、创造性的人。而“高尚伟大之人格”与“高尚伟大之文学”往往又是一致的，即诗如其人。正如王国维在文学小言中评价所说，“屈子、渊明、子美、子瞻”均是“若无文学之天才，其人格亦自足千古”。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”（离骚）的屈原为坚持理想正义，九死不悔，“独立不迁”；“采菊东篱下，悠然见南山”（饮酒）的陶渊明，“一生都是为精神生活的自由而奋斗”。为了人格尊严，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”（五柳先生传），超越了财富功名带给人的异化，带来了自然田园的天籁之音。他的“甘天下之淡味，安天下之卑位”（刘向列女传.鲁黔娄妻）的人格魅力，不仅成为人们灵魂皈依的庇护所，也让如今为追求名利而变得虚空浮躁的人们感到脸红；愿“大庇天下寒士俱欢颜”（茅屋为秋风所破歌）的忧国忧民的杜甫，“一蓑烟雨任平生”的屡遭贬谪的苏轼，虽然“食无肉，医无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无甘泉”（答程天侔书），但仍坚信“云散月明谁点缀？天容海色本澄清”（六月二十日夜渡海），荣辱不惊，乐观旷达。“不以一身祸福，易其忧国之心，千载之下，生气凛然”（陆游渭南文集.跋东坡帖），这种高雅意识、自强不息精神、豁达乐观的心态和顽强拼搏的意志，均易形成体院大学生独立不惧、藐视逆境的人格力量，不曾屈服超越苦难的人格操守、勇往直前、忠正刚直的人格情怀。 （三）积淀厚实的文化素养 孔子的“不学诗，无以言”，既表明了古典诗词对人们身心和谐发展的深刻影响，也表明了古诗词中蕴含的政治、思想、道德、社会、历史、自然，乃至人际交往所必须的各种形象化的、具体生动的知识。不仅陶冶人之性情，而且是智慧和性灵的导引。比如以体育娱乐活动为题材的体育诗词，“蹴鞠渐知寒食近，秋千将立小鬟双”（梅尧臣依韵和孙都官），“扬桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。 蛟龙得雨耆鬣动，螮蝀饮河形影联。”（刘禹锡竞渡曲），“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”（苏轼密州出猎），不仅丰富了体育专业的内容，而且欣赏了脍炙人口的名词佳句，更体现了热情乐观、积极进取的时代精神。 三、思想道德教育中的古典诗词的实践性 “诗教”，是中国的传统。从孔子开始，我国历代的学者文人在成长过程中均受到“诗教”的熏陶。虽然自“五四”以来，“诗教”的传统也被中断过，但上世纪末以来，“诗教”问题又引起了教育界的关注。不断有专家学者呼吁“让古典诗词进入大学校园”，倡导“诗教工程”。为此，加强古典诗词的学习，是加强和改进体院大学生思想道德教育的一条切实可行的有效途径。 古典诗词素来以精悍的语言、流动的意象著称，具有深厚的人格魅力和广博的人文知识。“书生报国成何计，难忘诗骚李杜魂”。古典文学大家叶嘉莹先生认为：学习古典诗词最大的用处，就是可以“唤起人们一种善于感发的富于联想、活泼开放、富于高瞻远瞩之精神的心灵。”诗有一种“感发的生命”，它可以抚慰与净化人的情感灵魂，可以诠释和唤起一种强毅的“担荷”精神，可以蓄积和提升读者的智慧、品格和修养。古典诗词不仅蕴