语文版同城学科九年级语文素养测试（I）卷.doc

语文版同城学科九年级语文素养测试（I）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 积累与运用（每小题2分，共16分） (共8题；共16分)1. （2分）下列加线字的注音都正确的一组是 （ ）A . 臣妾（q） 昳丽（y） 朝服衣冠（zho）B . 孰与（sh） 弗如（f ） 皆朝（cho）于齐C . 窥镜（ku） 期年（q） 数（shu）月之后D . 旦日（dn） 暮寝（qn） 时时而间（jin）进2. （2分）下列词语中没有错别字的一项是（ ）A . 不记其数 冥思暇想 谈笑风生 天翻地覆B . 相形见拙 川流不息 见异思迁 申张正义C . 再接再厉 义愤填膺 栩栩如生 截然不同D . 正襟微坐 惟妙惟肖 迎刃而解 自出新裁3. （2分）下列划线成语运用有误的一项是（ ） A . 在研制青蒿素的过程中，作为一位组织者和参与者，屠呦呦是立下了汗马功劳的。B . “六一”儿童节那天，志愿者和孤儿院的孩子们一起唱歌、跳舞、玩游戏，共享天伦之乐。C . 省首批“产镇融合示范镇”共有13个乡镇入选，我市桥头河镇一路过关斩将 ， 以“蔬菜小镇”冠名上榜。D . 站在曾国藩故居前，我不禁浮想联翩 ， 时空转换，似乎看见了这伟人驰骋疆场的英姿。4. （2分）下列对病句的修改不正确的一项是（ ） A . “拾荒老娘”于化玲，9年来孤身一人在城市独自拾荒，供儿子读书。（删除“独自”）B . 他的晩年，仍然精力充沛，充满创作激情，留下了许多优秀作品。（把“他的晚年”改为“晩年的他”）C . 由于长江流域连续干旱，导致洞庭湖、鄱阳湖水面大面积缩小，给人们的生产和生活带来很大影响。（删除“给”）D . 有人认为央视“开心辞典”栏目将国学娱乐化，有利于更多人研究和了解国学。（把“研究和了解”改为“了解和研究”）5. （2分）下面语境中，用语不得体一项是（ ） 尊敬的老师：您好！收到您惠赠给我的大作，心里十分高兴，连夜拜读 ， 如在海滩上拾到一颗珍珠，颇有收获。您嘱咐我给您的大作写一篇书评，恨自己只有八斗之才 ， 恐怕难以胜任。敬请原谅。A . 惠赠B . 拜读C . 大作D . 八斗之才6. （2分）将下列句子组成语意连贯的一段话，语序排列最恰当的一项是（ ） 只有孝敬父母的人，才是一个有责任心的、高尚的人。在社会发展的今天，倡导“孝道”，更有其不可替代的时代价值和深远的历史意义。孔子曰：“孝，德之本也。”从远古时代的“孝感动天”的舜，到“亲尝汤药”的刘恒、“卖身葬父”的董永、“扇枕温衾”的黄香不胜枚举。我们国家是有着5000年历史的文明古国，在其发展的各个阶段，“孝行”贯穿整个社会发展史。A . B . C . D . 7. （2分）下列文学、文化常识，分类恰当的一项是（ ） A . 谦辞：家君、在下、愚见、寒舍B . 法国：莫泊桑、普希金、法布尔、都德C . 小说：儒林外史、水浒传、朝花夕拾、骆驼祥子D . 律诗：游山西村、春望、木兰诗、钱塘湖春行8. （2分）下列有关文学常识的表述，错误的一项是（ ） A . 桃花源记中描绘的“桃花源”是作者心目中的理想社会，但在当时的社会条件下是不可能成为现实的。B . 小石潭记是柳宗元写的一篇充满诗情画意的山水游记，表现了作者在寂寞处境中的自我调节、豁达乐观的人生态度。C . “记”是一种文体。核舟记一文表现了明代“奇巧人”王叔远精湛的雕刻技艺。核舟表现的主题是“大苏泛赤壁”。D . 诗经是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，也称诗三百。二、 现代文阅读（一）（每小题2分，共6分） (共1题；共6分)9. （6分）阅读材料，回答问题。 耳机偷走少年听力材料一：耳机的危害塞着耳机听音乐，声音没有经过空气过滤掉部分杂音，在同等分贝的情况下，比外界传入的声音对听力的损伤更大。而且，它是慢性伤害，二十年后，人们的听力可能会提前二十年衰老，这绝不是耸人听闻的说法，美国早在一九九八年就六至十九岁年龄段的青少年进行过一项调查，发现其中百分之十五有听力受损症状，而这与他们长期使用耳机有很大的关系。有关医学资料表明，佩戴耳机听音乐的时间上限为90分钟，当人耳听到的音量超过85分贝时，时间较长可造成听觉疲劳；当音量高达110分贝以上时，足以使人体内耳的毛细胞死亡，严重者还会造成不可恢复性听力损伤。耳机的音量输出一般在84分贝左右，有些高频范围能达到120分贝。这样的音量对耳神经有很大的刺激作用，长时间会造成听力衰退，严重的会出现永久性耳聋和神经衰弱。首先出现的是高频听力下降，而我们日常交流所使用的语言频率并未受影响，所以早期常被忽视。只有当听力损失向低频延伸，语言频率听力损失到一定程度后，才会出现主观感觉听力障碍，使语言交流和社交活动受到影响。因此，使用耳机听东西给年轻人带来的影响，通常要多年之后才能够显现出来。与普通耳塞相比，入耳式的耳塞危害更大。同样的音量下入耳式耳塞对耳膜产生的刺激更大，所以会损坏听力。从目前情况来看，耳塞已经被各种医疗组织、听力康复机构推上了风口浪尖。材料二：全球约有11亿青少年因耳机面临听力损伤世界卫生组织提供的数据显示，全球约有11亿青少年因不安全使用智能手机及配套耳机等设备，面临听力损伤风险。世卫组织还对中等收入和高收入国家的研究数据进行了分析，结果显示，在12岁至35岁人群中，近50%的人在使用个人音频设备时，音量大到不安全的程度。在我国，有关机构曾做过一项抽样调查，对某高校3826名在校大学生进行了问卷调查，结果发现，耳机使用率为998%，在接受调查的学生中，已经出现了噪声性听力损伤的超过了1000人，所占比例接近30%。材料三：爱耳日每年3月3日为“国际爱耳日”。2013年3月，世界卫生组织将中国的“爱耳日”确定为“国际爱耳日”。“国际爱耳日”具体日期的确定是因为数字3与耳朵的形状类似，因此33象征了两只耳朵。2016年3月3日，是第十七个全国“爱耳日”。本次“爱耳日”将主题定为“关注儿童听力健康”，一方面是为了帮助公众了解儿童听力残疾现状、致病原因、儿童听力残疾预防与康复方法，树立早发现、早干预、早康复的理念，降低儿童听力残疾的发生几率；另一方面也是为唤起全社会对听障儿童的关注、理解和帮助。为听障儿童全面发展，早日步入正常人社会创造良好的社会环境。材料四：家长苦恼最近我对女儿美美听音乐的事儿挺苦恼的。她戴着耳机听音乐，摇头晃脑一听就是一两个小时，让她休息休息，她却说还没听够。更让我担忧的是音量开得很大，喊她都听不见，看书写作业听，吃饭听，睡觉也听，坐公交车上学还听，真担心她哪天听成个聋子！说她几句，她就说我小题大作，现在的孩子啊，真拿她没办法。（1）请结合文章说说题目中“偷”字用得是否合适，为什么？ （2）结合材料内容，指出材料四中“我”担忧的理由。 （3）下列说法，与上述材料不符的一项是（ ） A . 戴耳机骑车影响交通安全。B . 第十七个全国“爱耳日”的主题为“关注儿童听力健康”。C . 每年3月3日为“国际爱耳日”，这一日期的确定，是因为“33”容易被记住。D . 世界卫生组织提供的数据显示，全球约有11亿青少年因不安全使用智能手机及配套耳机等设备，面临听力损伤风险。三、 古诗文阅读（1215小题，每小题2分，共8分；1619小 (共3题；共18分)10. （2分）阅读范仲淹的渔家傲秋思一词，完成小题。 渔家傲秋思范仲淹塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。（1）本词上阕描写边塞_，下阕抒情。全词写景和抒情完美结合，表现出一种_的艺术风格。（2）下面对本词理解和分析不正确的一项是（ ） A . 上阕围绕“异”字着笔，调动视觉和听觉，显示了边地生活的艰苦和军事态势的严峻。B . “衡阳雁去无留意”的意思是：衡阳的大雁毫不留恋地纷纷飞离了。烘托出悲凉的气氛。C . “燕然未勒归无计”用了汉代大将军窦宪大破匈奴后刻石记功而返的典故，表达了作者功业未成的苦闷。D . 整首词以“人不寐，将军白发征夫泪”作结，爱国激情与思乡之苦交融，构成了整首词矛盾、复杂、厚重的情绪。11. （10.0分）阅读下面的文言文，完成题目。舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨， _，_，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。（1）按照原文将横线上所缺的句子填上。（2）解释下列划线词语的意思。管夷吾举于士举：_人恒过，然后能改：恒_征于色，发于声 征：_（3）用现代汉语翻译下面的语句。傅说举于版筑之间。所以动心忍性，曾益其所不能。（4）短文先论述_，在列举六位从卑微贫穷而成为圣君贤相的典型事例后，从理论上归纳逆境对个人成才的重要性，接着又从反面论述_。12. （6分）阅读下文，完成下列小题。生于忧患死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。（1）选文作者是_，名_，_学派的代表人物。 （2）翻译“然后知生于忧患，而死于安乐也”这个句子。 （3）作者认为经历磨难砥砺的好处是_（原文回答） 四、 古诗文默写（共10分） (共1题；共10分)13. （10.0分）古今诗文名句默写。第三、四句任选一句完成 诗言志，在诗句中，我们常常会和诗人产生共鸣。吟咏“会当凌绝顶，_”，我们折服于杜甫勇攀顶峰的豪情；诵读“_，猛志固常在”，我们感慨于陶渊明刚毅的反抗精神；聆听“相信吧， _，我们叹服于普希金积极乐观的态度；吟诵“_，从此决定了我一生的道路”，我们感悟弗罗斯特对人生之路的思考；吟咏“_，一山放出一山拦”，我们感叹于杨万里在顺境中保持的忧患意识；朗读陋室铭中的“_，_”，我们动容于刘禹锡将自己的陋室与先贤的居所相类比，追求精神上的“馨香”；朗诵游山西村中的“_，_，我们感动于陆游在迷惘彷徨时的坚定信念。五、 综合性学习（共8分） (共1题；共8分)14. （8.0分）家家有老人，人人都会老。关心、爱护、孝敬老人，是我们应尽的责任、应有的美德。班上开展“孝亲敬老，从我做起”活动请你参与。 【材料一】新闻2018年4月28日，荆州广播电视台好人开讲之“以孝传家”节目播出，最后开讲的是11岁的小女孩覃可欣。去年5月，可欣的妈妈被诊断为急性髓系白血病，需要造血干细胞移植，可遗憾的是，与家人的多次配型都失败了。这时候，可欣站了出来，希望能用自己的造血干细胞救妈妈。可欣身高一米七，体重只有84斤，为了顺利移植，她5个月增重18斤。今年3月，可欣成功进行了造血干细胞采集，4天的时间，每天都要采集三到四个小时，但坚强的可欣从没叫过一次苦。可欣的故事感动了万千观众。【材料二】漫画（1）将【材料一】改写成一句话新闻。 （2）班上准备依据上面的漫画创作一幕情景剧，请你完成下面的对话。 小皮球得知奶奶病了，急忙赶到医院。爸爸：妈，快站好，一会就轮到你了！奶奶：_。小皮球：_。（3）班上准备举行“孝亲敬老从我做起”演讲赛，请你写一段演讲词。（不少于100字） 六、 现代文阅读（二）（共12分） (共1题；共12分)15. （12分）阅读下文，回答问题。 岭南说根脉盛慧在岭南大地上行走，令我心醉的是古老的祠堂。“青砖祠堂石板路，水田鱼塘绿蔗林，古树榕荫卧水牛，喧闹嬉戏鸡鸭群”。信步走进一个村落，总能在郁郁葱葱的古榕旁，在三三两两的芭蕉旁，在碧波荡漾的河涌边，偶遇它们古朴的身影。漫长的岁月在它们身上留下沧桑，经年的雨水在它们脸上留下霉点，时光的牙齿将青砖的墙面啃噬得凹凸不平，但它们依然气宇轩昂，光彩照人。祠堂是岭南大地上的优雅建筑，恢宏的格局、硬朗的线条、庄重的氛围、繁复的雕花让人肃然起敬。大部分时间里，祠堂是寂静的，天井里蓄满时光之水。每遇节庆，祠堂开始喧哗，子孙集结于此，在袅袅青烟中，缅怀祖先功绩。每遇喜事，祠堂里更是张灯结彩，欢声笑语，开枝散叶，人丁兴旺，先辈们的荣光，被一代代地铭记，一代代传承。岭南人聚族而居，族必有祠，宗必有谱。这样的生活方式，已延续千年。岭南人对于宗族文化的推崇，与先民迁徙历程密不可分。对于古代中国人来说，世代定居是常态，迁移则是意外。对于最初迁徙者来说，总希望有一天可以还乡。可转身即天涯，随着时间推移，他们的子孙离故乡越来越远，家永远回不去了，他们的乡愁成了永恒的乡愁，只能期望子孙们永远不要忘记回家的路。“使一族如一家，一家如一人。”祠堂是维系宗族的根，这个根，不仅仅是指血亲意义上的根，更是文化的根、道德的根。我们常常说，人不能忘本，那么，这个“本”又指的什么？大戴礼记中有言：“礼有三本：天地者，性之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。”而“报本之礼，祠祀为大”。祠堂是祭祀祖先的地方，其首要功能在慎终追远。这种追远，又分为几个层次。首先是对于根的追思。“我是谁？我从哪里来？我到哪里去？”这不仅仅是一个哲学层面的命题。翻开岭南各个氏族族谱，可以看到清晰的迁徙路线。岭南人这种根的意识，极其强烈。对于迁徙者来说，身体虽然离开故乡，但是心却永远怀念着故乡。大兴土木，建造祠堂，就是要告诫后人，即使走得再远，也不要忘记自己的初地，不要忘记出发的地方。其次，是缅怀祖先的功德。迁徙的道路，漫长而艰辛，创业的过程，曲折而辛酸，祖先筚路蓝缕，掘石筑巢，垦荒造田。纪念祖先，其实就是要继承祖先的精神。从这个意义上说，它是精神的居所。“国有史书，邑有县志，民有家谱。”一本族谱，就像一条河流，记录着一个家族的来处，记录着一个家族的血脉。泛黄的纸张上，每一个娟秀的名字，都是一条支流。对于游子来说，行囊中最珍贵的就是族谱，在岁月长河中，在迁徙征程中，离散似乎不可避免，那些失散的亲人，正是通过族谱重新回归到家族怀抱中。有多少离人，就有多少乡愁。乡愁是需要栖息地的，对于漂泊在外的游子来说，故园是乡愁永恒的居所，藏在内心最温柔的角落。一个人无论走多远，都走不出自己的祖籍；一个人无论走多远，都走不出自己的乡音；一个人无论走多远，都能听到故乡的房子在风中歌唱。那些被风雨剥蚀的老房子沉默不语，无论游子身处世界哪个角落，它们都在静静地等待，等待他们归来参天之树，必有其根；怀山之水，必有其源。对于族人来说，祠堂如一团燃烧的熊熊烈火，时刻温暖着心扉。对于离乡的游子来说，祠堂则是回家的路标，每一间祠堂门前的幽径，都像是一条条脐带。子孙们无论走到哪里，无论走得多远，总会像归鸟一样，回来寻根问祖，寻觅最初出发的地方。百年一日，一日百年。时光就像流水一样，不知不觉地流走，一代一代的人，在这些村落里繁衍生息。白云悠悠，岁月无声。寂静的午后，空荡荡的青砖祠堂里，散发出一缕缕历史的沉重气息。它仿佛有一种魔法，走进去，会让人心安，让人沉醉，久久不愿离去。美国作家辛格曾说：“我们正生活在一个每个人都在寻找自己的根的时代。”我常常在想，如果心中有一座祠堂，那么，他的内心就有路标。（2