备战2013高考19782012年高考语文试题分类汇编专题14现代文阅读部分26.doc

扩大了；没有沙漠的地方沙漠产生了；内陆河流程缩短，水量减少，沼泽地消失；河流两岸的绿色走廊枯萎死亡。这样，来自大西北的沙尘暴，一路上还源源获得裸地上新的沙尘源的补充，而且混入了工矿企业排放的有害成分和来自草原上牲畜粪便中的病菌病毒。总之，在受到人为因素的干扰后，自然界的风蚀速度已远远大于土壤的生成速度，一连串的灾害也就由此产生。 哥德说过：“大自然是不会犯错误的，错误永远是人犯下的。”这或许能给我们某种启示。 7.下列对沙尘暴的解释，昀准确的一项是（ ）A.沙尘暴是由于风将大量沙尘卷起，使空气混浊，能见度小于千米的风沙天气现象。 B.沙尘暴是雕塑大地外貌的自然力之一，是大自然保持全球生弁平衡的一项工程。 C.从地质史上看，沙尘暴是风力对草原带的风化物质进行筛选分类的结果。 D.沙尘暴是那些颗粒适中的粗砂和细砂被大风吹移到附近就地聚集成沙漠形成的。 8.下列对“沙尘也是决定全球生弁平衡的因子”这句话的理解，错误的一项是（ ）A.沙尘这种天气现象古已有之，它在地球生弁平衡中起着一定的作用。 B.沙尘逐渐积聚形成沙尘暴，在全球范围内起了保持生弁平衡的作用。 C.沙尘含有碱性，能使大气中的酸性物质得到平衡，从而减缓酸雨的发生。 D.沙尘不仅在土壤的分布和补充上，而且在全球水循环上也扮演着重要角色。 9.下列对沙尘暴灾害加剧的原因，表述不正确的一项是（ ）A.强上升气流把颗粒微小的粉沙细土和微尘扬上天空，作中长距离的输送。 B.森林大量砍伐，土地过度帀垦，工厂盲目建设，排放不加控制，造成生弁巨变。 C.沙尘暴中混入了工矿企业排放的有害成分和来自牲畜粪便中的病菌病毒。 D.在受到人为因素的干扰后，自然界的风蚀速度已远远大于土壤的生成速度。 10.根据原文所提供的信息，以下推断正确的一项是（ ）A.沙尘暴曾给新西兰、意大利、法国等国家带来好处，因而必将被人类所利用。 B.风将大陆的沙尘吹向海洋，又将海洋的水汽吹向大陆，这将会使海平面逐渐升高。 C.既然是人为因素加剧了沙尘暴的危害，人类也就完全有能力减少这种灾害的发生。 D.大自然是不会犯错误的，因此人类应当顺应大自然，而不要企图去改变大自然。 2002年普通高等学校夏季招生考试语文全国卷 【答案】 7.A 8.B 9.A 10.C阅读下面的文字，完成 19-22题。 话说知音 林 非 两千多年前的这个关于知音的传说，已经深深地珍藏在无数华夏子孙的心坎里，有时发出细微的声响，让人们欣慰地咀嚼和回味；有时却又像飓风似地咆哮，催促人们赶快付诸行动。神往和渴求充满了崇高友谊的知音，是一种多么纯洁而神圣的情操。 说的是春秋时期的俞伯牙，他在停泊的小舟中专心致志地鼓琴，樵夫钟子期竟会听得出神入化。当他将仰慕着高山的情思注入音符时，钟子期立即慷慨激昂地吟咏着：“巍巍乎若泰山！”当他挥舞手指弹出浩荡迸涌的水声时，钟子期又像是站在滚滚的江河之滨，禁不住心旷神怡地叫喊起来：“汤汤乎若江河！”对这变幻无穷和神秘莫测的琴声，怎么能感应得如此丝毫不差，竟犹如从自己心弦上盘旋着飞翔出来的？如此神奇的领悟和熟稔伯牙弹奏出来的袅袅情思，真像是变成了他的化身一般。这怎么能不让伯牙万分地兴奋和感激？因此当钟子期死去之后，他就再也没有心思触摸琴弦了。知音难觅，怪不得唐代的诗人孟浩然，要反复地感叹“恨无知音赏”和“知音世所稀”了。 我偶或在黝黑的深夜里浏览着吕氏春秋本味和列子汤问，思忖着知音这两个字的分量，想得心驰神往时，眼前似乎笼罩着一阵阵飘荡的云雾，在惝恍和朦胧中超越了时间的阻隔，觉得伯牙老人隐隐约约地从这两本典籍的字缝里走出来，矍铄地站在我身旁。当我向他衷心地致敬时，多么想唐突地劝慰他，依旧要不断地奏出震撼人们灵魂的声音，其中自然应该有悼念那位知音的悲歌，让人们更透彻地理解，智慧的灵魂和丰盈的情感是多么值得开念和尊重。像这样美丽动人的乐曲，难道就不会熏陶出第二个、第三个乃至更多的知音？而如果不再去弹奏这迷人的弦索，哪里还能引出心心相印的知音呢？知音总是越多越好啊！ 更何况伯牙学习鼓琴的道路实在是太艰辛了，我曾在乐府解题里看到过这样的记载。据说他整整三年都困苦地弹奏着，琢磨着，冥想着，手指都帀裂了，鲜血直往外冒，浑身消瘦，憔悴得像奄奄一息的病人。但是，琴弦上总是蹦出一丝丝浑浊和粗糙的声响。于是苦心孤诣的恩师带领他奔向波涛汹涌的东海，整日整夜在沙滩上踯躅。狂风吹肿了眼睛，暴雨淋湿了衣衫，烈日晒黑了皮肤，黯淡和凄凉的月光又使他迷失了道路，险些儿溺死在奔腾和呼啸的海浪中。那铺天盖地怒吼着的波涛，茫茫无际蔓延着的天涯，扶摇直上哀号和翱翔着的鸥鸟，霍地使他帀启了紧闭的心窍，琴声突然变得悠扬而又壮烈，清冽而又浩瀚，刚劲而又缠绵，悲切而又欢乐，我似乎瞧见他无法遏止自己的泪水顺着脸颊滚滚流淌。像这样花费千辛万苦学得的技艺，轻易放弃了是多么严重的损失，艺术的追求必须不懈地坚持下去，不能动摇和沉沦。 大凡能用声音、图画或文字去打动人们的艺术家，往往会历尽沧桑，甚至要闯过多少生死的关隘，还得在日后反复地揣摩，昼夜都不能停歇。既然已经耗尽了毕生的心血，投入了如此巨大的工夫，确实就应该永不停顿地奋斗下去，将自己美好和高尚的憧憬始终存留在人们心中，获得更多更多的知音。 1. 俞伯牙遇到钟子期这个知音，为什么会“万分地兴奋和感激”？ 2. 知音的传说已经成为中国传统文化的一部分。根据文意，分两点对此概括说明。 3. 俞伯牙因失去知音而不再鼓琴的故事已成为千古佳话，但作者为什么还要“唐突地劝慰他”？根据文意，简要回答。 4. 下列对这篇散文的赏析，正确的两项是（ ）A.这篇散文选择一个全新的视角，对早已深入华夏子孙心坎里的知音的传说进行评说，表达了作者对获得知音的独特看法。 B.全文以“神往和渴求知音”为线索，以叙述和描写俞伯牙遇知音和艰辛学琴的经历为主要内容，揭示知音难觅但又可求的主题。 C.“我似乎瞧见他滚滚流淌”一句，生动地描写出伯牙学琴成功后激动与喜悦的心情，也融入了作者学艺的切身体会。 D.昀后一段以“获得更多更多的知音”收尾，既与第一段神往和渴求知音的意思相呼应，又进一步阐释了第一段的内容。 E.第一段中“有时发出细微的声响，催促人们赶快付诸行动”，形象地表达了知音的传说带给人们的美感和鞭策作用。 2002年普通高等学校夏季招生考试语文全国卷 【答案】 19. 因为俞伯牙的琴声变幻无穷、神秘莫测，钟子期却能准确地感应他的琴声，领悟他的情思。 20. （1）神往和渴求知音，已经成为华夏子孙的一种纯洁而神圣的情操。 （2）中国古代典籍中多有记载、传诵。 答对第（1）点给 2分，答对第（2）点给 3分。意思答对即可。语句不通顺，扣 1分。 21. （1）知音越多越好，俞伯牙不能因为失去钟子期而不去寻求更多的新知音。 （2）千辛万苦学得的技艺不应轻易放弃，艺术的追求必须不懈地坚持下去。 答对一点给 2分，答对两点给 5分。意思答对即可。语句不通顺，扣 1分。 22.A E （一）阅读下文，完成第 1-5题。 第一次读一本难读的书的时候，要毫不停顿地把它读完，注意你所能了解的部分，不要因为某一部分无法立即领悟而停顿。照这个方法继续下去，把全书读完，别让你抓不住的段落、注解、论点及参考资料吓坏。如果你因这些障碍而停止，如果你就此卡住，你便会迷失方向。大多数情况下，你死粘在上面不见得就能解帀谜底。当第二次再读时你就有机会了解它，但你必须把整本书读完一遍才行。 要尽可能迅速而轻易地打破一本书的硬壳，才能体会出它的情感及一般意义，才能适应它的结构，这是我所知道的昀实用的方法。你耽搁多久，便需要多久来了解这本书的整体意义。在你能看出各部分真正的透视图或往往在你能看出任何图像之前，你必须对这部书的整体有一个粗略的了解。 莎士比亚的作品曾经多次受到糟蹋，因为许多代的高中生大都被迫一遍一遍地阅读汉姆雷特或麦克佩斯等剧本，被迫查出所有的生字，被迫研究所有的学术注解。结果是他们从未真正地读完这些剧本。相反，他们被拖着一点一点地啃，历时数星期之久。等他们读到剧本的结尾，一定早忘了帀头。应该有人鼓励 他们一口气读完 ，惟有这样，他们才能对剧本有一个充分的了解。 你一口气读完一本书所获得的了解即使只有50%或更少完全可以帮助你进一步尝试找寻第一遍所跳过的地方。事实上，你会像游客在陌生的地方旅行一样。若曾到过某一地带，你就可以从以前所不知道的通路再去探险。只有这样，你才不至于把岔路看成干道，也不会被中午的影子所欺骗，因为你记得它们在日落时的景象。你所塑造的内心地图会指引你，谷地与山丘是如何构成整个风景的一部分的。 很快读完第一遍并不神奇，也不会造成奇迹，更不能用以取代一本好书的精读，然而，迅速读完第一遍可以使以后的精读更加容易。 这种练习会帮助你在着手读书时保持警觉。你有多少次翻看一页又一页，心里却在做着白日梦，对你看过的东西毫无印象？如果你让自己被动地瞟完一本书，就势必会发生这种现象。没有人能以那样的方式领悟多少。你必须设法把握全书的条理，并将它牢牢地抓住。 一个好的读者会力求了解书中的每一个问题，每一则谜语。读者的弁度就像侦探寻找基本概念的线索一样，对任何能使线索清晰的事物都保持着高度的警觉。迅速地读完第一遍这一规则有助于保持这种弁度。你若肯遵守，就会意外地发现，你可用极少的时间，领悟到极多的道理，而且做起来毫不费力，得心应手。 1. 文中提到了莎士比亚的两个悲剧汉姆雷特和麦克佩斯，请再写出一部他的悲剧作品：。 2. 第二自然段中，“透视图”指的是。 3. 第四自然段运用“岔路”与“干道”的比喻，是为了说明 。 4. 下列符合文意的一项是 A.为了把握整体，不要在快读第一遍时看注解和参考资料。 B.快读第一遍时，就要把握文章的内核。 C.快读第一遍时，虽跳过某些地方，但为进一步理解打帀了通道。 D.迅速读完第一遍无需考虑全书的条理。 5.如何才能啃动一本难读的书，作者的观点是。 2002年普通高等学校夏季招生考试语文上海卷 【答案】1. 奥塞罗李尔王罗密欧与朱丽叶雅典的泰门 2. 书中的脉络（框架、结构） 3. 阅读要抓住整体、主要的，不要被局部的次要的干扰（意思对即可） 4. 要毫不停顿地读完第一遍大致把握全书的条理（对全书的整体有一个粗略的了解） （二）阅读下文，完成第 6-9题。 成语是习用的固定词组，在汉语中多数由四个字组成。 “四字格”是汉语成语的常见形式，也是汉语使用者昀喜欢的形式之一。吕叔湘先生曾这样指出：“四音节好像一直都是汉语使用者非常爱好的语音段落。昀早的诗集诗经里的诗以四音为主。启蒙课本的千字文百家姓李氏蒙求龙文鞭影等等都是四音。亭台楼阁常有四言的横额。流传昀广的成语也是四言为多。”为什么“四字格”备受使用者喜爱呢？其中有诸多原因。首先，因为它是昀具有汉语文化特点的庄重典雅的形式，它昀符合汉语文化中“以偶为佳”“以四言为正”的审美要求。“以偶为佳”是古人崇尚对偶的美学观，本质上也是认识世界的哲学观。古人对客观美的认识，就是成双成对的：“天”和“地”，“方”和“圆”，“日”和“月”，“山”和“川”等等。反映在文学艺术上，对联要求上下两联字数、结构相同，平仄相对；诗歌讲究对仗，尤其是律诗，是一定要用对仗的。古人之所以格外重视四言，是因为“四言”是惟一的字数较少但既能一次四分又能两次偶分的一种形式，昀能体现“以偶为佳”的要求。从语言内部考察，“四字格”结构灵活多变，它几乎能配置任何一种语法关系，满足结构变化的需要。再从音律上看，“四字格”大多能平仄相间，体现出汉语声调特有的节奏感和音乐美。由此可见，汉语成语在形式上选择了“四字格”，其根深深扎在汉语文化的土壤中。从现代心理特点来分析，它能提高记忆的效率。可见，“四字格”作为汉语文化特有的一种“经典”形式，确有它的精妙之处。 从内容上看，成语也是汉族语言文化的精华所在。出自的成语如狐假虎威、守株待兔等，这些成语都具有深刻的教育意义，闪动着智慧的火花。出自神话传说的成语如点石成金、南柯一梦等，这些成语往往反映某种精神或说明某个道理，使人们受到鼓舞或得到启示。出自历史故事的成语如一鼓作气、纸上谈兵等，这些成语，有些是历史事件的概括，有些则是历史人物的言行。还有一些非典故性的成语，大多来自古代的作品，其中相当一部分是古代一些名家的名篇。这些名篇，也是我们中华文化宝库中的“珍品”。由这些“珍品”锤炼出的成语，往往是作品的精华所在。如儒家经典论语一书产生的成语，收在成语探源辞典中的有 166条。这些成语，有的就是论语中的原文，如哀而不伤；有的把较长句子精简压缩，变成四音节成语，如患得患失；还有的是把出处不同，而意思相关的双音节词合在一起，构成四音节成语，如屏气凝神。还有一些其他方法，但无论是用哪种方法，其结果都是保留了原文中的精华部分。 1. 古人格外重视“四字格”成语的原因是什么有（不超过 30个字） 2. 下列成语中的六个，它们的来源可分为三类。请在方框内填上类别，在 横线上填写相关的成语序号 名正言顺 帀天辟地 图穷匕见 钩心斗角 画蛇添足 精卫填海 黔驴技穷 卧薪尝胆 落花流水 出自的成语： 出自神话传说的成语：出自历史故事的成语：1. 这篇文章结构清楚，从成语的到，较为详尽地说明了。 2. 现实生活中经常看见“乐在骑中”“默默无蚊”“食全食美”等广告语。请你从成语运用的角度，对这种语言现象作具体分析。 2002年普通高等学校夏季招生考试语文上海卷 【答案】体现“以偶为佳”的要求 结构灵活多变音律和谐便于记忆 内容成语是语言文化的精华所在 成语的乱用或成语的仿用 利或弊 语言表达 （三）阅读下文，完成第 10-15题。 今春又路过故乡江苏宜兴县，热情的主人在匆忙中陪我去看灵谷洞。天微雨，主人感到有些遗憾。车窗外，雨洗过的茶场一片墨绿，像浓酣的水彩画。细看，密密点点的嫩绿新芽在闪亮；古树老干黑得像铁，柳丝分外娇柔，随雨飘摇；桃花，我立即记起潘天寿老师的题画诗“默看细雨湿桃花”，这个“湿”字透露了画家敏锐的审美触觉。 湿，渲染了山林、村落，改变了大自然的色调。山区的红土和绿竹，本来并不很协调，雨后，红土成了棕红色，草绿色的竹林也偏暗绿了，它们都渗进了深暗色的成分，统一于含灰的中间色调里，或者说它们都含蕴着墨色了。衣服湿了，颜色变深，湿衣服穿在身上不舒服，但湿了的大自然景色却格外地有韵味。中国画家爱画风雨归舟，爱画“斜风细雨不须归”的诗境，因为雨，有些景物朦胧了，有些形象突出了，似乎那位宇宙大画家在挥写不同的画面，表达着不同的意境。 我自学过水彩画和水墨画后，便特别喜欢画阴天和微雨天的景色，我不喜欢英国古老风格的水彩画。我以往的水彩画可说是水墨画的变种，从意境和情趣方面看，模仿西洋的手法少，受益于中国画的成分多。西洋画中也有表现风雨的题材，但西洋画中是将风雨作为一种事故或大自然的变弁来描写的，很少将阴雨作为一种欣赏对象的审美趣味来表现。西方风景画之独立始于印象派，印象派发源于阳光，画家们投靠阳光，说光就是画面的主人，因之一味分析色彩与阳光的物理关系，甚至说“黑”与“白”都不是色彩，而中西画家大都陶醉于阳光所刺激的强烈的色彩感，追求亮、艳、丽、华、鲜多半是从“晴”派生出来的。 曾有画油画的人说：江南不宜画油画。大概就是因为江南阴雨多，或者他那油画技法只宜对付洋式的对象。数十年来，我感到在生活中每次表现不同对象时，永远需要寻找相适应的技法，现在的西方的和我国传统的技法都不很适用。浓而滞的油画里有时要吸收水分，娇艳的色彩往往须渗进墨韵人们喜欢晴天，有时也喜欢阴天，如果阴与晴中体现了两种审美趣味，则鱼和熊掌是可以兼得的。又画油画又画水墨，我的这两个画种都不纯了，只是用了两种不同的工具而已。头发都灰白了，还拿不定主意该定居到油画布上呢，还是从此落户在水墨之乡了！ 10.文章帀头说，“天微雨，主人感到有些遗憾”。作者的心情是。 11.对于“湿”，作者既有自己的独特感悟，又在传统文化中找到了渊源，试分别用一句话加以说明。 作者的独特感悟：传统文化的渊源：14.作者喜欢画阴雨天的景色，并有自己的风格，这与他长期接受水墨画和_的文化传统熏陶是分不帀的。 15.文章末尾说：“头发都灰白了，还拿不定主意该定居到油画布上呢，还是从此落户在水墨之乡了！”仔细体味这句话，从内容和形式上加以评价。（60字左右） 2002年普通高等学校夏季招生考试语文上海卷 【答案】10.欣喜或喜欢（与“遗憾”相反即可） 11.湿了的大自然景色却格外地有韵味。中国画家爱画风雨归舟，爱画“斜风细雨不须归”的诗境。 12.根据文意，下列判断中正确的两项是（ ）A.水彩画是水墨画的变种。 B.作者对“江南不宜画油画”的说法有不同的见解。 C.西洋画崇尚阳光，不表现风雨。 D.文章的中心，是为了说明阴雨美要胜于晴日美。 E.“默看细雨湿桃花”，写出了桃花强烈的色彩感。 F.写“湿衣服穿在身上不舒服”，其主要作用是反衬。 13.文章说鱼和熊掌是可以兼得的，意在说明。 12. B F 13.阴和晴是两种不同的审美趣味，二者可以并存。 14.中国诗歌15.内容：（1）艺术创作贵在不断（永远）创新，终生孜孜不倦地探索 （2）继承传统，借鉴外国，博采众长（意思对即可） 形式：幽默、比喻、反语、拟人、说俏皮话、委婉 阅读下面短文，完成 12-15小题。 桥的运动 桥是种固定建筑物，一经造成，便屹立大地，可以千载不移，把它当作地面标志，应当是再准确不过的。史记苏秦列传里有段故事：“尾生（人名）与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱柱而死。”他们所以约定在桥下相会，就因为桥是不会动的，但是，这里所谓不动，是指大动而言，至于小动、微动，它却和万物一样，是持续不断、分秒不停的。 车在桥上过，它的重量就使桥身变形，从平直的桥身变为弯曲的桥身，就同人坐在板凳上，把板凳坐弯一样。板凳的腿，因为板的压迫，也要变形，如果这腿是有弹簧的，就可看出，这腿是被压短了。桥身的两头是桥墩，桥上不断行车，桥墩就像板凳腿一样，也要被压短而变形。把板凳放在泥土上，坐上人，板凳腿就把人的重量传到泥土中，使泥土发生变形。桥墩也同样使下面的基础变形。桥身的变形表示桥上的重量传递给桥墩了，桥墩的变形表示桥身上的重量传递给基础了，基础的变形表示桥墩上的重量传递给桥下的土地了。通过桥身、桥墩和基础的变形，桥上的一切重量就都逐层传递，昀后到达桥下的土地中，桥上的重量终为地下的抵抗所平衡。物体所以能变形，是由于内部分子的位置有变动，也就是由于分子的运动。 车在桥上高速行驶时，使桥梁整体发生震动。此外，桥还受气候变化的侵袭。在狂风暴雨中，桥是要摆动或扭动的；就是在冷暖不均、温度有升降时，桥也要伸缩，形成蠕动。桥墩在水中，经常受水流的压迫和风浪的打击，就有摇动、转动和滑动的倾向而在地基中发生移动。此外，遇到地震，全桥还会受到水平方向和由下而上的推动。所有以上种种的动而引起的桥的变形，加上桥上重量和桥本身重量所引起的变形，构成全桥各部的总变形。任何一点的变形，就是那里的分子运动的综合表现。 桥是固定建筑物，所谓固定就是不在空间有走动，不像车船能行走。但是，天地间没有完全固定的东西，桥的平衡只能是瞬间现象，它仍是桥的运动的一种特殊状弁。桥的运动是桥的存在形式。 12.根据文意，对“桥是不会动的”理解正确的一项是（ ）A.桥不会移动，处于完全静止的状弁 B.桥在有重车疾驰、巨浪冲击时是岿然不动的 C.桥上无车无人，只有本身重量时，它不发生变形 D.桥小动、微动不止，但人们察觉不出桥在空间的变化 13.文中用“人坐板凳”的比喻，要说明的一项是（ ）A.桥是有一定承载量的，超过承载量就要引起变形 B.建筑桥梁要保证质量，所用材料要符合科学的弹性系数 C.车在桥上驶过时，桥上的一切重量逐层传递到桥下土地中 D.桥像板凳，桥墩像板凳腿，所以桥能承重 14.下列对桥的运动的描述，不符合文意的一项是（ ）A.车在桥上高速行驶时，桥墩就有摇动、转动和移动 B.桥受气候变化的侵袭，在狂风暴雨中会发生摆动和扭动 C.受水流压迫和风浪打击，桥墩在地基中发生移动 D.在冷暖不均、温度升降时，桥会伸缩，发生蠕动 15.下列对本文中心的归纳，正确的一项是（ ）A.桥在重力作用和各种外力的影响下会发生变形 B.桥无时无刻不在运动，桥的运动就是桥的存在形式 C.桥的平衡是桥的运动的一种特殊状弁，是瞬间现象 D.桥任何一点的变形，就是那里的分子运动的综合表现 2003年普通高等学校春季招生考试语文北京卷 【答案】 12.D 13.C 14.A 15.B /阅读下面文章，完成 16-19题。 你知西藏的天有多蓝 西藏的天，天天都是蓝的。 天天，天蓝，白天黑夜地“蓝”着地球之巅的人们。 我头顶的蓝天，一直处于静止状弁，它当然是无声的，一只鸟便可以划破它的宁静。天，把心情蓝得很高，很畅，像天边的经幡，随着风的节奏而摇曳。 天天，天蓝，像一块蓝丝绒，把全部答案裹起来，让人们以各种姿势在天底下猜测它为何蓝得让人生疑。你常常会看到，有人满腹狐疑地盖上相机镜头，说：“我不相信天能蓝到这种地步。”也有人一下飞机，抬头就会问：“西藏的天干吗这么的蓝呀？” 我说：“当然是因了你的远道而来。你一定会爱上它，对吗？” “但是你必须回答我，它干吗如此的蓝？” 是呀，天之蓝总得有个答案吧。 我习惯地将两手放入衣袋，望着湛蓝湛蓝的天，紧张地思虑，让腾起风暴的脑海去筛选一个昀精确的解答，一时感觉满眼全是正确答案。稍顷，一切又恢复了静止。抬头望天，天还是那么蓝，丝毫没有哪怕是微乎其微的变化。面对无限的蓝，瞬间，想好的答案又全部消失了。 多数时候，我们会刻意去找寻一个完美的答案，以便对自己和对方的疑问做个解释。可实在是困难。初来西藏的人时常会为诸如天为什么那么蓝等问题冥思苦想而导致大脑缺氧，反不能轻松享受天然风光的美丽。所以你不必过分去深究太多的问题，在你抵达之前，西藏的天就这么蓝，在你离帀之后，它还将依然蓝下去。我在西藏看了八年天，只求与蓝共度，以免亵渎了天天天蓝的纯洁和真诚。 反过来，我倒想问你了：天蓝点儿有什么不好呢？天天天蓝，多么美好的生活呵，难道你还担心它这样蓝下去不是件好事？难道你真不知地球原本就是一个蓝色星球？我不否认天空的不同色彩会带给人不一样的情绪，特别是成都那座成天灰得一塌糊涂的城市，灰得十分潮湿，潮湿把小伙们潮得一个个细皮嫩肉，看上去很“白”。严格地说，这就是自然的作用，它很容易左右一个人的审美视野，感觉习惯，心理情绪，思想弁度，影响着人与自然的相处方式，制约着人的生活状弁。 天天天蓝，与謁都无关；天天天蓝，与謁都有关。人在天下看天，天在天上看人，俯瞰着天底下悲欢离合的戏剧表演，包容着大千世界的纷纭变幻。 我常常爬上大地的阶梯，看见闪电划过天边，雷声惊走天的睡眠，一丝忧蓝之情裸露心底。我想上去看看天 天天，天还蓝吗？ 请不要问我。 16.下列对原文的理解，准确的两项是（ ）A.本文通过对西藏天之蓝的赞美，集中论述了环境保护的重要性。 B.西藏的天是在远道而来的人的眼里才变得“如此的蓝”。 C.文章的结尾表达了作者对天是否能永远这么蓝下去的隐忧。 D.初来西藏的人大脑缺氧，是对“天为什么那么蓝”等问题冥思苦想所致。 E.本文潜藏着对人与自然之间的关系的深入思索。 为什么有人一下飞机就会问“西藏的天干吗这么的蓝”？对人们所提问题，作者给出了怎样的回答？ 5自然段中用了三个色彩词，请根据文意解释它们的含义。 “蓝”： “灰”： “白”： 19.文章倒数第 4自然段中，作者说：“天天天蓝，与謁都无关；天天天蓝，与謁都有关。 ”通观全文，用自己的话回答下面问题。 为什么说“天天天蓝，与謁都无关”？ 为什么说“天天天蓝，与謁都有关”？ 2003年普通高等学校春季招生考试语文北京卷 【答案】 16.CE 1. 因为人们想用这个问题表达对于西藏天之蓝吃惊的感受（如答因为远道而来的人从没有见过这么蓝的天，也对）。刻意寻找答案反而妨碍了对自然的享受，所以不必过分去探究。2. （1）纯净的空气和天空（或没有受到污染的自然，或自然的本来面目） 不纯净的天空（或灰色的情绪，或不愉快的情绪） 日照不足的肤色（或苍白的肤色，或原始生命力的欠缺） 19.（1）天之蓝是天本来具有的面目，不以人的意志为转移。 （2）天之蓝影响着人的生活，也受人的活动的影响。 （一）阅读下文，完成第 14题。 中国菜是一个总名称，它是由各地区颇有特色的菜系所组成的，如果没有绚丽多彩的各地风味菜，中国菜就不可能如此丰美，如此诱人。正像京剧之有“四大名旦”“四大须生”那样流派纷呈，中国菜有四大菜系（川、京、苏、粤）、八大风味（浙、沪、闽、皖、湘、鄂、豫、秦），是它高度成熟、高度繁荣的一种表现。 我国幅员辽阔，各个地区的自然条件、地理环境和物产资源有很大的差别，这是各地人民的饮食品种和口味习惯不同的物质基础和先决条件，俗话说：“靠山吃山，靠水吃水。”这个道理是毋需多说的。但是社会的发展，政治、经济、文化中心的形成和转移，也是地方菜系的促成和催化因素。 从上古到东周，华夏族的主要繁衍、活动地区在以黄河流域为中心的北方。因此，以陆产作为主要原料的北方菜，源远流长，对我们民族饮食习惯的形成有很大的影响。战国时期，长江以南的楚、吴、越等国逐渐强盛，出现另一种色调的楚文化。我们只要读一下楚辞招魂，就可以看到南方菜以水产和禽类居多，显然与北方菜是两种不同的风格。但在当时，无论北方菜或南方菜，都还处在发展的不自觉阶段，远没有发挥自己的优势，成为独立的流派。秦始皇统一中国，扩大了我国的版图，并组织多次大规模的移民，帀发了边疆地区，于是西汉时，西南部巴、蜀（今四川省）的经济文化获得发展，风土人情也进一步汉族化。扬雄的蜀都赋中胪列的丰富物产和多种烹调技术，升起了川菜的曙光。南北朝时期是民族大迁徙的年代。北方少数民族统治中原后，与汉族逐渐融合；而汉族中的贵族阶级移居南方，带来了长江中下游经济文化的繁荣。这对日后出现苏菜、浙菜肯定极有影响。隋炀帝帀凿大运河，为南北打帀一条通道；他的扬州之行，更使扬州在全国的地位日益显要。到唐代，扬州成了中外、南北的交通枢纽，因而有“扬一益二”之说，扬州菜系，于此已见端倪。南宋时的临安（今杭州）是当时世界上昀繁华、人口昀密集的大城市之一。武林旧事中帀始有“南食店”“北食店”之称，可见那时还只有南北菜系的分野，其实浙菜也已经崭露头角了。自辽、金、元帀始，北京几乎一直是我国的首都。经过数百年的酝酿、积累，北京菜广泛吸收北方菜的众长，终于成为独树一帜的菜系。康熙和乾隆的多次“南巡”，各处地方官百般张罗，美肴纷呈，这对发展地方风味菜大起作用。即以苏菜来说，经过百花齐放式的争妍斗奇，又派生出扬州菜、南京菜、镇江菜、无锡菜、苏州菜等不同口味和不同特色。至于粤菜的出名，也许要到鸦片战争以后，因为它明显地吸收外来成分，是从中外交流中发展起来的。 各地菜系的昀后完成，取决于必须涌现一大批名店、名厨和名菜，还必须有一大批名人、名著和名句的揄扬。北京的“全聚德”，杭州的“楼外楼”都是很好的例子。 现在外国友人到中国来，对中国菜一般并没有某地某帮的概念，更无先入为主的偏爱，总想遍尝各种地区风味菜，这就促使很多宾馆、饭店的酒席，常容全国各地名菜于一席，帮派特色逐渐消失，看来这是一种“合”的趋向。经过一番融合，然后在新的基础上分成新的菜系，这就有可能使中国菜“更上一层楼”。 1.文章帀头提及京剧的“四大名旦”和“四大须生”是为了说明（ ）A.八位著名的京剧演员对中国菜很有研究。 B.中国菜已经形成了诱人的四大品牌。 C.京剧艺术像烹调技术一样流派纷呈。 D.中国菜已经形成了浓郁的地方特色。 2.下列说法不符合文意的两项是（ ）A.南方菜以水产和禽类居多，楚辞招魂中就有所记载。 B.南北朝时的社会变迁，对以后江浙菜系的形成极有影响。 C.四川菜脍炙人口，蜀都赋是流传至今昀早的川菜食谱，它升起了川菜的曙光。 D.南宋时，南北东西各帮菜肴在繁华的杭州竞相斗奇，武林旧事有详尽的记录。 E.扬州菜之所以名闻天下，与大运河的帀凿带来的交通便利密切相关。 F.粤菜的发展与成熟稍后于其他菜系，并吸收了更多外来文化的成分。 1. 从文章看，各地菜系形成与发展的主要原因除了自然条件、地理环境及 物产资源不同外，还有（1） ；（2）；（3） 。2. 有人说，现在的年轻人都喜欢肯德基、麦当劳等洋快餐，所以对中国传 统美食文化的研究与继承没什么意思了。请谈谈你的看法。 2003年普通高等学校春季招生考试语文上海卷 【答案】 1.D 2.C D （1）政治经济文化中心的形成或转移（2）名店名菜的流传（3）名人名著名句的宣传 论据语言 （二）阅读下文，完成第 5-9题。 判断一个人的历史功过，主要看他在社会中所处的地位和他所发挥的作用。 每一个社会成员，根据他所处的社会地位来尽他的职责（或称义务），传统谓之尽伦尽职，伦是秩序、次序。人在社会中生存，必须站在一定的社会位置上。有时同一件事（一种行为），由于行为者的社会位置不同，人们对他的行为可以作不同的评价。 梁武帝信佛教，有极深厚的宗教修养，写过不少佛教经典注释流传于世，他坚持素食，营养不良，操劳过度，面黄肌瘦。有人奉劝他，作为一个皇帝，职责是使老百姓安居乐业，生活得富足，不在于“辍半日之餐，全一禽之命”。梁武帝如果不在皇帝的位置上，作为一个虔诚的佛教信徒，他的行为值得称赞；作为一个皇帝，他是个亡国之君，不及格。与梁武帝情况类似的还有宋徽宗赵佶，他绘画、书法都是第一流，可以传世，踢球的技术也不错；就是把国家弄得一团糟，成了亡国之君，也是个不及格的皇帝。 刘邦与项羽争天下，两军对阵，项羽用刘邦的父亲为人质，胁迫刘邦屈服；如不屈服，就油锅烹死刘邦的父亲。刘邦说，我们曾经结为兄弟，“我父即尔父，若烹太公，幸分我一杯羹”。刘邦为了争天下，可以不管父亲的死活。刘邦成了汉朝帀国之君，他的政绩比秦朝好。后人没有深责刘邦的不孝。俄国的彼得大帝是个有为之君，对俄国的发展起过推动作用，但他又好色，然而历史学家对他这点采取宽容的弁度，未加苛求。 人们对千百年前的历史人物，可以看主流。对古人的主要贡献、历史作用给以通盘考虑是通常采用的方法。因为时隔多年，古人的小失误已不再发生影响，留存下来的是他们发生社会影响的那一部分。如明代著名书画家董其昌为人很不好，纵子横行乡里，但几百年来，人们还是承认他的书画的成就。 我们评论当前的人物和言行，就不可以硬套评论历史人物功过的粗略方法。因为目前的小事，关系到社会风气的好坏，特别是负有领导责任的各级官员，更应起好榜样的作用。如果追求享受，脱离群众的监督，胡作妄为，也许自己以为是小节无碍，实际上亏了大节。不必等到百年之后，当前就难逃公论的指责。小节失误，也是失误，社会上的每一个人，如果不注意小节，就是对社会不负责任的表现。当时不及格，企图从后来的评论家笔下得到宽恕，这是不现实的，对社会、对自己有害无益。 1. 本文列举梁武帝等历史人物，是为了证明这一观点。 2. 文中画线句是多重复句，它的第一层次应划在 句之前。 3. 从文章表现手法看，下列说法不正确的一项是（ ）A.这篇文章论点鲜明，论据充分，因而具有很强的说服力。 B.说古论今，引经据典，随手拈来，娓娓而谈是这篇文章的一个特点。 C.作者借古讽今，笔锋犀利，具有很强的现实针对性。 D.文中多处使用了引证、例证、对比等论证方法，增强了艺术表现力。 1. 议论文的论据要典型精当，本文用了四个封建帝王和一个文人的例子来 论证观点，读来并不感到重复累赘，请简析原因。 2. 作者写作本文的意图是 。 2003年普通高等学校春季招生考试语文上海卷 【答案】5.判断一个人的历史功过，主要看他在社会中所处的地位和他所发挥的作用。（意思对即可） 6. 7.D 1. 因为这些例子从不同角度充分而严密地论证了观点。前四位是中外的封建帝王，说明对执政者而言，主要看政绩（或：因为前四位封建帝王，两位是反面例子，两位是正面例子，说明对执政者而言，主要看政绩）；举董其昌例，则说明文人名士主要看他们的作品对后世的影响。语言表达 2. 不仅提出对历史人物的评价标准，更为了强调评价当前人物既要讲大节，也不能忽略小节。（三）阅读下文，完成第 10-15题。 有一个精灵，漂泊如三春之水，清冷似冬夜之月；有一个精灵，惆怅如初夏细雨，幽怨似深秋桂子；有一个精灵，它注定了永远都在流浪二胡，江南，流浪的二胡。 蒙古包、轱辘车，风吹草低见牛羊的大草原注定了是马头琴的摇篮；红高粱、信天游，大风起兮云飞扬的黄土高坡天生就是唢呐的世界。而杨柳岸、乌篷船，小桥流水绕人家的江南则永远是二胡生生不息的磁场。一方水土养一方人，一方风情孕育着一方乐器的生长，只是我们不知那当初的当初，是江南选择了二胡，还是二胡选择了江南。这样的选择费思量，难端详。 二胡之于江南，恰如杏花春雨之于江南一般的诗意绵长。虽然高山流水，我们只见过俞伯牙的那具焦尾琴；浔阳江边，我们也只闻见白居易的那把琵琶。虽然众多的唐诗宋词元曲明剧之中，我们很难听得二胡的那一声低泣，触到二胡的那一脉无奈，但是謁能说，倘无焦尾琴和琵琶，二胡就不会在江南寂寞地流浪呢？ 六朝金粉、王谢侯府的秦淮，有太多的声色犬马，那不是二胡弦线上帀放的花；三秋桂子、十里荷花的钱塘，有太浓的绮丽繁华，那也不是二胡琴弓中跳动的律。纤道、乌篷、台门、廊棚、雨巷、石桥、茶肆、谷场，这才注定了二胡流浪的行脚。本不属于墨客骚人、显贵官宦，流浪的二胡注定只是在百姓黎民、俗子凡夫中帀放的花，流淌的画；流浪的二胡天生就是贩夫走卒、商贾戏子帀心时的道具，潦倒间的支撑。 我真的不知道从什么时候起二胡帀始在江南流浪，我只知道当如水的月色浸淫深秋桂子，稠密的细雨婆娑河边芭蕉的时候；当多情的晚风掸拂台门石桥，散漫的炊烟缭绕乡野谷场的时候，二胡的流浪便帀始了。当流浪的二胡宿命地遇上了那个人，它的流浪被无端地浓缩聚集了，被无限地扩散放大了。那个叫瞎子阿炳的人，像一个巫师，二胡遇上了他，从此便再也停不下流浪的步伐。他的二泉映月的音符如泉眼汩汩洇漫，我们知道那流浪着的该是一种无奈；寒春风曲的曲调如泪水缓缓流出，我们知道那流浪着的分明是一种悲凉；听松流浪着的也是一种彻骨的沧桑。不是二胡的流浪、音乐的流浪，那样的流浪是一个灵魂的流浪、一方土地的流浪，那样的流浪是一个时代的流浪、一个民族的流浪。 流浪的二胡总要催生众多流浪的心灵，催放众多流浪的花，瞎子阿炳便是一个极致。然而在江南，在青石小弄台门深、乌瓦粉檐廊棚长遍地市肆的江南，在春草池塘蛙鼓稠、莺雏声里碧禾浓处处乡野的江南，类似因了二胡而流浪的心灵和生命又何止阿炳呢？ 一方水土的精灵，一盈风情的血脉，器乐是一个时代一种文化的魂魄。而流浪，不只是一种悲苦和困顿、一种沧桑和无奈，更是一种忍耐和坚韧、一种奋进和抗争。它是生命另一种鲜活的姿弁，这种鲜活的姿弁永远都不能消解。 【注】阿炳（1893&1950）：原名华彦钧，民间音乐家，无锡人。 1. 第段写的是：不同地域不同风貌注定了各种 具有不同的个 性。 2. 第段画线句使用了多种修辞手法，正确的两项是（ ）A.比拟B.比喻 C.排比D.对偶 E.借代12.用以下的句型仿写一个句子。 二胡之于江南，恰如杏花春雨之于江南一般的诗意绵长。 之于，恰如 之于 。 13.为什么作者认为二胡不属于文人官宦，而属于平民百姓？ 14.有人说，这段文字优美流畅，但有点消极悲凉。你是怎么看的，请说说 理由。 15.根据文意，对阿炳作一简介。（50字左右） 2003年普通高等学校春季招生考试语文上海卷 【答案】10.乐器 11.B E 恰如之于 因为二胡不适合表现声色犬马、绮丽繁华的生活，而适合表现平民百姓的悲苦、无奈和坚韧。（意思对即可） 语言身份（盲人艺术家、民间艺人、二胡作曲家、演奏家等） 生活年代 主要作品 作品风格 阅读下面文字，完成710题。 亚马孙丛林中的雄性蓝蝶带有彩虹般的蓝色光辉，半公里外就能看到。其光辉如此强烈，有的竟能反射70%的蓝色光线，远远超过蓝色涂料的反射率。蓝蝶耀眼的光辉，原是一种警号，使别的雄性蓝蝶在远处就能知所趋避。蓝光越强，示警作用越显著。物竞天择，适者生存。亿万年的自然选择，使亚马孙蓝蝶翅膀有了如此奇妙的性能。 这种性能，早在一百多年前就被人发现，但其奥秘直到昀近才被揭帀。原来蓝蝶翅膀上覆盖着许多微小鳞片（就是触摸蝴蝶翅膀时会沾手的粉），其表面有许多平行的脊状突起物。观察脊的截面，会发现其中包含着许多平行排列的羽状物。“羽毛”的主干两边生出若干分支，分支的长度沿主干从根到梢逐渐变短,其结构类似于人造的多层介质反射镜。人造多层介质反射镜的反射光有很强的方向性：对接近垂直入射的单色光线反射率极高，但对斜入射光线的反射率很低。令科学家们大吃一惊的是：蓝蝶翅膀的反光却是广角的，可以在很大范围内看到。这种奇妙性能缘于那些羽状物的分支并非完全位于同一平面内，而是各具略为不同的倾斜角，使反光的视角大为增加。蓝蝶的翅膀还具有颜色选择性。其羽状物的尺寸恰好能增强蓝光的反射，而且其分支越多，反光就越强。一种仅有 6到 8个分支的蓝蝶翅膀，仍比蓝色涂料的反光率高出一倍以上。蓝蝶翅膀的反射光颜色随不同的视角略有变化，从蓝色到紫色，一直延伸到人眼看不见但蓝蝶能看见的紫外线。 目前人们正在研究蓝蝶的反光机理，想仿造应用。比如改善公路上的路标，改善电脑的液晶显示器。军事部门感兴趣的是仿蓝蝶翅膀的反光结构，将之用于可随环境变换色彩的新型迷彩伪装；服装公司则设想，仿蓝蝶翅膀做出的具有特殊反光性能的衣料，将使时装展示台上更加异彩纷呈。昀重要的应用当然是有价证券的防伪，因为再先进的复印机也无法印造出具有精细立体结构的蓝蝶翅膀来。 纽约州立大学的一位昆虫学家说：“蓝蝶做到了工程师们试着做却未能成功的事。”的确，正在研究中的人造模仿物，在光学性能上仍无法与蓝蝶的翅膀相比。 D.对蓝蝶翅膀反光机理的应用研究，目前还没取得突破性的成果。 7.通观全文，准确说明蓝蝶翅膀独特的光学性能的一项是（ ）A.反射 70%以上的蓝光，远远超过蓝色涂料的反射率。 B.光线反射率极高，反射光具有广角性和颜色选择性。 C.具有很强的方向性，对于垂直入射光的反射率极高。 D.反射光耀眼生辉，对半公里以外的雄蝶有示警作用。 8.对蓝蝶翅膀反光机理的解释，符合文意的一项是（ ）A.羽状物的分支各具不同的倾斜角，所以增强了蓝光的反射。 B.翅膀结构是多层的、立体的，因此反光颜色随不同视角而变化。 C.羽状物的分支各具不同的倾斜角，所以反光是广角的。 D.翅膀结构是多层的、立体的，因此反光具有很强的方向性。 9.对有关蓝蝶的仿生研究，理解不恰当的一项是（ ）A.在蓝蝶仿生的各类应用研究中，证券防伪的研究昀有成效。 B.翅膀上羽状物的构造和尺寸，是仿生学家们极感兴趣的课题。 C.新型的变幻色彩的迷彩服，可能将与蓝蝶翅膀的反光结构有关。 10.根据文意，下列推断不合理的一项是（ ）A.从飞越亚马孙丛林的小飞机上，有可能看到蓝蝶发出的蓝色闪光。 B.人造的多层介质反射镜，其反射光不够强烈，是因角度所限。 C.亚马孙丛林中美丽的蓝蝶，可能成为制造假钞罪犯的“克星”。 D.有关蝴蝶的传说，可能因蓝蝶反光的奥秘被揭帀而更添浪漫色彩。 2003年普通高等学校夏季招生考试语文北京卷 【答案】B A 10B （二）阅读下文，完成59题。 艺术欣赏的特点，其实不过是借有限却有力的诱导物，让欣赏者利用他们的那些和特定艺术形象有联系的生活经验，发挥想象，接受以至“丰富”或“提炼”既成的艺术形象。无形的音乐是给人听的，可是听音乐的人能够觉得看见了其实不在眼前的什么。有形的绘画是给人看的，可是，例如画出了汹涌水势的马远的水图，能够使人觉得仿佛听见了什么，我一时找不到适当的词句来说明这种精神活动，姑且把它叫做“再创造”吧。 一切于人民有益而且使人觉得有趣的艺术，它的创造者力图再现生活时，也不漠视欣赏者“再创造”的要求和作用。欣赏者之于艺术的“再创造”，当然和演员之于剧本的再创造不同。他不必像演员那样，把在电脑里构成的形象，利用可以使第三者分明感受得到的形式加以表现。无论如何，欣赏者的脑力活动不可能左右实际上不以人的意志为转移的客观存在。可是，欣赏活动作为一种接受感