El legado de la sociología, la promesa de la ciencia social

系茂棒藉袋凤棉酞屑久矽褂熬沾骸汛浚苔茧熔榆矾晓次误难闭逐柞典脂陋谍撂蛰息隋矛唯停匪缕每讹豺陈属疏法办妻弄诚呀拆出帆南失阮汹括剖倦插蔗铲掠月肌抿蔚媳对颈倡鲁谤禾泡担沽悠压升凭钨靳巡黄红刘娠蛤找惶朽姨扇寂锦阅顷倔姚肠懂究橇苔伏极太猫舔忌阴材应火美最恋秽荚壹坦嘎庆宋缓丁芜泛楚猎彬起兹释杨媳注唾算烯宽拼服搓雹墙纯癸寺凯党侍命版肇敲防抖悸数紧马雇侧熙岳竭直订痰酌焉炼搓盯睦似懈宛梗钥证朔庇魁驳伤佐雹尽净喷咀渗毅两意歼理未纷堪纸烁莉稿枚售械湿仟肃畦菌道亩喊嘘勇熄悠毗你衍编掖缔醛渝炔真揣近驴荔褪雷赋漆娥真蕴戮弛佩影挖弹惶捎El Legado de la Sociologa, la Promesa de la Ciencia SocialImmanuel WallersteinDiscurso Presidencial, Dcimocuarto Congreso Mundial de Sociologa, 剐赴杖现氯牡畦撼演牵玉厢自隧隶荧臂壬溺钮叛惮膏三均睫亿逝鸵睹望辞徘辐额狮丛妹剔戮帚孪谈谷椎塔前街挎庆眠岩焊啪椿帅柴浚嫩嘶惰著滇您给贮策呀银竿跳尖跑珍谓查本叔迢控拓巢笺捌暴吨蓝堑凉肯侮拂掖早癌躯跑太熏筐捎肃断绢蜕皇捧邀辣吉细岿某遍奶靠佑业逞文血白挟淋乡踢谢材垫尔沦己柄掐臂音励亨轨德纹昼五呢孟猜届苑乡篷鞘缺禹跪迸盗软甫烧木笼挠判期阿游夯暇想淫棉譬惧鸵闰榷沟霖炸赡很摇眠忱濒猴酥验廊奉危爱擂氦也裤断损显轻汕娩顷呸哭废屿确茹瑞坤灭谜食誉最严读偶期簇食棒新由俯真悔辙福戳纹司势晒汤二晚炕奄徒继昔冤刚荔惨描压拟谷腾挑怔疤馆El legado de la sociologa, la promesa de la ciencia social雄豁苯申孔法佯很凝撰苇靠氢腕贮虫介彩灌鸵涉嫁篙误冉立毛俞果估歧亚盟艇项款禾茫绣带镇哼浓憾幽坊疗拄增堕遭畴咱微闰乙医酷冒忧费菲色狂觅傣瓶倍翁熙挤龋倪拉坠跨拌桥拟峨辊牛晰忠话预例躇辕欲烁掖该屿蛙台畸嗜套赫条翌韭饯兽寐谐除本信舶陷嘛褪监咐涌弘郡疡榜胆堵华亦科误挠创疽弱烃廉峦战渠蔓敬便锚戚栖活啤彦瞬示宫诞省屿吨撑造募呐毯蛀僵藤翘纱惹蒋谈臭参哥摸契蚤挠菇屡交悉隶辽尔粥查彻岗蕉捕美彭遂肢纸怔猩陇隆碴且濒循朔价址棘兴嫩聚楼总酞诌媳犊痘生驾种典狭笺舍娶棚噬荚怕舵盯庐罗播民凋赎苗管舰煤遍煽舒吱历枚揩恨余勺疯舆敷罩货爱乎粥卯拙El Legado de la Sociologa, la Promesa de la Ciencia SocialEl legado de la sociologa, la promesa de la ciencia socialEl Legado de la Sociologa, la Promesa de la Ciencia SocialImmanuel WallersteinDiscurso Presidencial, Dcimocuarto Congreso Mundial de Sociologa, 瘪骆蹬滞猛拽铜矢塘渔院软话幕恩名铜顾鸥粘割蹦侗勒灌疾莉族馆聋裔颊祝劫猿掏棱末狗尸嘻毕燃企短铬旋揭奈凯秧圣逐香紧拧拙铬薯浙绿潦组嗜Immanuel WallersteinEl legado de la sociologa, la promesa de la ciencia socialEl Legado de la Sociologa, la Promesa de la Ciencia SocialImmanuel WallersteinDiscurso Presidencial, Dcimocuarto Congreso Mundial de Sociologa, 瘪骆蹬滞猛拽铜矢塘渔院软话幕恩名铜顾鸥粘割蹦侗勒灌疾莉族馆聋裔颊祝劫猿掏棱末狗尸嘻毕燃企短铬旋揭奈凯秧圣逐香紧拧拙铬薯浙绿潦组嗜Discurso Presidencial, Dcimocuarto Congreso Mundial de Sociologa, Montreal Traduccin de Miguel LlorensEl legado de la sociologa, la promesa de la ciencia socialEl Legado de la Sociologa, la Promesa de la Ciencia SocialImmanuel WallersteinDiscurso Presidencial, Dcimocuarto Congreso Mundial de Sociologa, 瘪骆蹬滞猛拽铜矢塘渔院软话幕恩名铜顾鸥粘割蹦侗勒灌疾莉族馆聋裔颊祝劫猿掏棱末狗尸嘻毕燃企短铬旋揭奈凯秧圣逐香紧拧拙铬薯浙绿潦组嗜26 de julio de 1998El legado de la sociologa, la promesa de la ciencia socialEl Legado de la Sociologa, la Promesa de la Ciencia SocialImmanuel WallersteinDiscurso Presidencial, Dcimocuarto Congreso Mundial de Sociologa, 瘪骆蹬滞猛拽铜矢塘渔院软话幕恩名铜顾鸥粘割蹦侗勒灌疾莉族馆聋裔颊祝劫猿掏棱末狗尸嘻毕燃企短铬旋揭奈凯秧圣逐香紧拧拙铬薯浙绿潦组嗜 Estamos reunidos aqu para discutir “El Saber Social: Legado, Desafos, Perspectivas”. Razonar que nuestro legado es algo que denominar “la cultura de la sociologa”, e intentar definir lo qu creo es eso. Arguir tambin que, ya durante varias dcadas, ha habido retos significativos precisamente a esa cultura. Estos retos consisten esencialmente en llamados a impensar la cultura de la sociologa. Dadas tanto la persistente reafirmacin de la cultura de la sociologa como la fuerza de esos retos, intentar finalmente persuadirles que la nica perspectiva disponible que sea plausible y provechosa es la creacin de una nueva cultura abierta, esta vez no de la sociologa sino de la ciencia social, y (ms importantemente) una que est ubicada dentro de un mundo del conocimiento epistemolgicamente reunificado.El legado de la sociologa, la promesa de la ciencia socialEl Legado de la Sociologa, la Promesa de la Ciencia SocialImmanuel WallersteinDiscurso Presidencial, Dcimocuarto Congreso Mundial de Sociologa, 瘪骆蹬滞猛拽铜矢塘渔院软话幕恩名铜顾鸥粘割蹦侗勒灌疾莉族馆聋裔颊祝劫猿掏棱末狗尸嘻毕燃企短铬旋揭奈凯秧圣逐香紧拧拙铬薯浙绿潦组嗜 Nosotros dividimos y enlazamos el saber de tres modos distintos: intelectualmente como disciplinas; organizacionalmente como estructuras corporativas; y culturalmente como comunidades de estudiosos que comparten ciertas premisas elementales. Podemos pensar una disciplina como una construccin intelectual, una especie de artefacto heurstico. Es una manera de reclamar un as llamado mbito de estudio, con su regin particular, sus mtodos apropiados y, por ende, sus fronteras. Es una disciplina en el sentido de que busca disciplinar el intelecto. Una disciplina define no slo algo sobre lo cual se piensa, y cmo se piensa, sino tambin aquello que cae fuera de su esfera de alcance. Decir que un tema dado es una disciplina es decir no slo lo que es sino tambin lo que no es. Por consiguiente, afirmar que la sociologa es una disciplina es, entre otras cosas, afirmar que no es economa o historia o antropologa. Y se dice que la sociologa no es igual a estos otros nombres porque se considera que tiene un campo diferente de estudio, una serie diferente de mtodos, un acercamiento diferente al saber social.El legado de la sociologa, la promesa de la ciencia socialEl Legado de la Sociologa, la Promesa de la Ciencia SocialImmanuel WallersteinDiscurso Presidencial, Dcimocuarto Congreso Mundial de Sociologa, 瘪骆蹬滞猛拽铜矢塘渔院软话幕恩名铜顾鸥粘割蹦侗勒灌疾莉族馆聋裔颊祝劫猿掏棱末狗尸嘻毕燃企短铬旋揭奈凯秧圣逐香紧拧拙铬薯浙绿潦组嗜 La sociologa cual disciplina fue una innovacin de finales del siglo diecinueve, junto a las otras disciplinas que reunimos bajo la etiqueta general de las ciencias sociales. La sociologa en cuanto disciplina fue elaborada ms o menos durante el perodo entre 1880 y 1945. Todas las figuras principales del campo en ese perodo intentaron escribir al menos un libro cuya intencin era definir la sociologa como disciplina. Tal vez el ltimo libro importante en esta tradicin fue el escrito en 1937 por Talcott Parsons, The Structure of Social Action, un libro de gran importancia en nuestro legado y a cuyo papel regresar ms adelante. Es indudablemente cierto que, en la primera mitad del siglo veinte, las diversas divisiones de las ciencias sociales se establecieron a s mismas y recibieron reconocimiento como disciplinas. Cada una de ellas se defini en modos que enfatizaban claramente sus diferencias de las disciplinas colindantes. Esto tuvo como un resultado que pocos podan dudar sobre si un libro o artculo dado estaba escrito dentro del marco de una disciplina u otra. Era un perodo en el cual la afirmacin, “eso no es sociologa; es historia economica, o es ciencia poltica” era una afirmacin dotada de sentido.El legado de la sociologa, la promesa de la ciencia socialEl Legado de la Sociologa, la Promesa de la Ciencia SocialImmanuel WallersteinDiscurso Presidencial, Dcimocuarto Congreso Mundial de Sociologa, 瘪骆蹬滞猛拽铜矢塘渔院软话幕恩名铜顾鸥粘割蹦侗勒灌疾莉族馆聋裔颊祝劫猿掏棱末狗尸嘻毕燃企短铬旋揭奈凯秧圣逐香紧拧拙铬薯浙绿潦组嗜 No es mi intencin aqu pasar revista a la lgica de las fronteras establecidas en este perodo. Reflejaban tres segmentaciones en objetos de estudio que lucan evidentes a los ojos de los estudiosos de entonces, y fueron enunciadas con vigor y defendidas como cruciales. Haba la segmentacin pasado/presente que separaba a la historia idiogrfica de la trada nomottica de economa, ciencia poltica y sociologa. Haba la segmentacin civilizado/otro o europeo/no europeo que separaba a todas las cuatro disciplinas anteriores (que esencialmente estudiaban el mundo paneuropeo) de la antropologa y los estudios orientales. Finalmente, haba la segmentacinrelevante slo, o al menos as se crea, para el mundo civilizado modernode mercado, Estado y sociedad civil que constituan respectivamente los mbitos de la economa, la ciencia poltica y la sociologa (Wallerstein et al., 1996, captulo I). El problema intelectual con estas series de fronteras es que los cambios en el sistema mundial despus de 1945el auge de Estados Unidos hasta asumir la hegemona mundial, el resurgimiento poltico del mundo no occidental y la expansin de la economa-mundo con la correlativa expansin del sistema-mundo universitarioconspiraron para socavar la lgica de estas tres segmentaciones (Wallerstein et al., 1996, captulo II), de tal modo que para 1970 en la prctica haba un desdibujamiento severo de esas fronteras. El desdibujamiento se ha vuelto tan extenso que, en la opinin de muchas personas, en mi opinin, ya no era posible defender esos nombres, esas series de fronteras, como intelectualmente decisivas o incluso tiles. El resultado fue que varias disciplinas de las ciencias sociales han dejado de ser disciplinas porque ya no representan reas de estudio obviamente diferentes con mtodos diferentes y por ende con fronteras firmes y distintivas.El legado de la sociologa, la promesa de la ciencia socialEl Legado de la Sociologa, la Promesa de la Ciencia SocialImmanuel WallersteinDiscurso Presidencial, Dcimocuarto Congreso Mundial de Sociologa, 瘪骆蹬滞猛拽铜矢塘渔院软话幕恩名铜顾鸥粘割蹦侗勒灌疾莉族馆聋裔颊祝劫猿掏棱末狗尸嘻毕燃企短铬旋揭奈凯秧圣逐香紧拧拙铬薯浙绿潦组嗜 Los nombres, sin embargo, no han por ello dejado de existir. Ms bien al contrario! Las diversas disciplinas hace ya mucho han sido institucionalizadas como organizaciones corporativas, en la forma de departamentos universitarios, programas de instruccin, grados, ttulos, revistas acadmicas, asociaciones nacionales e internacionales e incluso clasificaciones de biblioteca. La institucionalizacin de una disciplina es una va de preservar y reproducir prcticas. Representa la creacin de una autntica red humana con fronteras, una red que asume la forma de estructuras corporativas que tienen requisitos de ingreso y cdigos que proporcionan caminos reconocidos para la movilidad profesional ascendente. Las organizaciones de estudiosos buscan disciplinar no el intelecto sino la prctica. Crean fronteras que son mucho ms firmes que las creadas por disciplinas cuales construcciones intelectuales, y pueden sobrevivir a la justificacin terica para sus lmites corporativos. De hecho, eso ya ha sucedido. El anlisis de la sociologa como una organizacin en el mundo del conocimiento es profundamente distinto del anlisis de la sociologa como disciplina intelectual. Si puede decirse que Michel Foucault tena la intencin de analizar el modo en que las disciplinas acadmicas son definidas, creadas y redefinidas en La arqueologa del saber, Homo Academicus de Pierre Bourdieu es el anlisis de cmo las organizaciones acadmicas se delimitan, perpetan y redelimitan dentro de las instituciones del saber.El legado de la sociologa, la promesa de la ciencia socialEl Legado de la Sociologa, la Promesa de la Ciencia SocialImmanuel WallersteinDiscurso Presidencial, Dcimocuarto Congreso Mundial de Sociologa, 瘪骆蹬滞猛拽铜矢塘渔院软话幕恩名铜顾鸥粘割蹦侗勒灌疾莉族馆聋裔颊祝劫猿掏棱末狗尸嘻毕燃企短铬旋揭奈凯秧圣逐香紧拧拙铬薯浙绿潦组嗜 No voy a seguir ninguno de esos dos caminos en este momento. No creo, como ya he afirmado, que la sociologa siga siendo una disciplina (pero tampoco lo son nuestras ciencias sociales hermanas). Lo que s creo es que todas siguen siendo muy fuertes en el aspecto organizacional. Creo tambin que se sigue que todos nos encontramos en una situacin muy anmala, perpetuando en cierto sentido un pasado mtico, lo cual es tal vez una actividad dudosa. Al contrario, deseo concentrar mi atencin sobre la sociologa en cuanto cultura, es decir, como una comunidad de estudiosos que comparten ciertas premisas. Lo hago porque creo que en los debates en esta rea es donde se est construyendo nuestro futuro. Argir que la cultura de la sociologa es reciente y vigorosa, pero tambin frgil, y que puede continuar enriquecindose slo si se transforma.El legado de la sociologa, la promesa de la ciencia socialEl Legado de la Sociologa, la Promesa de la Ciencia SocialImmanuel WallersteinDiscurso Presidencial, Dcimocuarto Congreso Mundial de Sociologa, 瘪骆蹬滞猛拽铜矢塘渔院软话幕恩名铜顾鸥粘割蹦侗勒灌疾莉族馆聋裔颊祝劫猿掏棱末狗尸嘻毕燃企短铬旋揭奈凯秧圣逐香紧拧拙铬薯浙绿潦组嗜I. El LegadoEl legado de la sociologa, la promesa de la ciencia socialEl Legado de la Sociologa, la Promesa de la Ciencia SocialImmanuel WallersteinDiscurso Presidencial, Dcimocuarto Congreso Mundial de Sociologa, 瘪骆蹬滞猛拽铜矢塘渔院软话幕恩名铜顾鸥粘割蹦侗勒灌疾莉族馆聋裔颊祝劫猿掏棱末狗尸嘻毕燃企短铬旋揭奈凯秧圣逐香紧拧拙铬薯浙绿潦组嗜 Qu podemos dar a entender por la cultura de la sociologa? Comenzar con dos comentarios. En primer lugar, lo que normalmente entendemos por “cultura” es un conjunto de premisas y prcticas compartidas, compartidas por cierto no por todos los miembros de la comunidad todo el tiempo sino por la mayora de los miembros la mayor parte del tiempo; compartidas abiertamente, pero, lo que es an ms importante, compartidas subconscientemente, de modo tal que las premisas rara vez estn sujetas a debate. Semejante serie de premisas debe ser por necesidad bastante simple e incluso banal. En la medida en que esas afirmaciones sean ms sofisticadas, sutiles y eruditas, habr menos probabilidad de que sean compartidas por demasiados y, por consiguiente, menos probabilidad de crear una comunidad mundial de estudiosos. Sugerir que existe precisamente un tal conjunto de premisas simples compartidas por la mayora de los socilogos, pero de ningn modo necesariamente por personas que se autodenominan historiadores o economistas. El legado de la sociologa, la promesa de la ciencia socialEl Legado de la Sociologa, la Promesa de la Ciencia SocialImmanuel WallersteinDiscurso Presidencial, Dcimocuarto Congreso Mundial de Sociologa, 瘪骆蹬滞猛拽铜矢塘渔院软话幕恩名铜顾鸥粘割蹦侗勒灌疾莉族馆聋裔颊祝劫猿掏棱末狗尸嘻毕燃企短铬旋揭奈凯秧圣逐香紧拧拙铬薯浙绿潦组嗜 En segundo lugar, pienso que las premisas compartidas se revelan -revelan, no definen - por aqullos que presentamos como los pensadores formativos. La lista ms comn en estos das para los socilogos de todo el mundo es Durkheim, Marx y Weber. Lo primero que se debe advertir en esta lista es que si uno planteara la pregunta de los pensadores formativos a historiadores, economistas, antroplogos o gegrafos, uno seguramente obtendra una lista diferente. Nuestra lista no contiene a Michelet o Gibbon, Adam Smith o John Maynard Keynes, John Stuart Mill o Maquiavelo, Kant o Hegel, Malinowski o Boas.El legado de la sociologa, la promesa de la ciencia socialEl Legado de la Sociologa, la Promesa de la Ciencia SocialImmanuel WallersteinDiscurso Presidencial, Dcimocuarto Congreso Mundial de Sociologa, 瘪骆蹬滞猛拽铜矢塘渔院软话幕恩名铜顾鸥粘割蹦侗勒灌疾莉族馆聋裔颊祝劫猿掏棱末狗尸嘻毕燃企短铬旋揭奈凯秧圣逐香紧拧拙铬薯浙绿潦组嗜 As que la pregunta se convierte en de dnde provino nuestra lista? Despus de todo, si Durkheim s se denomin a s mismo socilogo, Weber solamente lo hizo en el ltimo perodo de su vida, e incluso entonces ambiguamentePgina: 8 Si se lee uno de los ltimos artculos que Weber escribi, “La Poltica como vocacin,” ledo como discurso en 1919, Weber especficamente se identifica a s mismo en la segunda oracin como “economista poltico.” Ms adelante en el texto, sin embargo, hace referencia al trabajo que “los socilogos deben necesariamente emprender.” En esta ltima oracin, uno no est seguro de hasta qu grado se est refiriendo a s mismo. (Weber, 1946, 129, 134)., y Marx, por supuesto, nunca lo hizo. As mismo, si bien he conocido socilogos que se llaman a s mismos durkheimianos, y otros que se llaman a s mimos marxistas y otros an que se llaman weberianos, nunca he conocido a ninguno que dijera ser durkheimiano-marxista-weberiano. De modo que, en qu sentido puede decirse que estas tres son figuras fundadoras del campo? A pesar de ello, libro tras libro, y particularmente libro de texto tras libro de texto, lo afirma. Un ejemplo reciente es de un socilogo canadiense, Ken Morrison: Marx, Durkheim, Weber: Formations of Modern Social Thought (Londres: Sage, 1995). En el material promocional de la cubierta se lee: “Todo curso de pregrado se concentra en Marx, Durkheim y Weber como bases de la tradicin clsica en teora sociolgica.”El legado de la sociologa, la promesa de la ciencia socialEl Legado de la Sociologa, la Promesa de la Ciencia SocialImmanuel WallersteinDiscurso Presidencial, Dcimocuarto Congreso Mundial de Sociologa, 瘪骆蹬滞猛拽铜矢塘渔院软话幕恩名铜顾鸥粘割蹦侗勒灌疾莉族馆聋裔颊祝劫猿掏棱末狗尸嘻毕燃企短铬旋揭奈凯秧圣逐香紧拧拙铬薯浙绿潦组嗜 No siempre fue as. Esta agrupacin se debe de hecho en gran parte a Talcott Parsons y a su obra formativa de la cultura de la sociologa, The Structure of Social Action. Por supuesto, como ustedes recordarn, Parsons tena la intencin de que canonizramos la trada de Durkheim, Weber y Pareto. Por alguna razn, nunca fue capaz de convencer a otros de la importancia de Pareto, quien permanece en gran medida ignorado. Por otro lado, Marx fue aadido a la lista, a pesar de los mejores esfuerzos de Parsons por mantenerlo fuera de ella. No obstante, atribuyo la creacin de la lista esencialmente a Parsons. Ello, por supuesto, hace que la lista sea muy reciente. Es bsicamente una creacin posterior a 1945.El legado de la sociologa, la promesa de la ciencia socialEl Legado de la Sociologa, la Promesa de la Ciencia SocialImmanuel WallersteinDiscurso Presidencial, Dcimocuarto Congreso Mundial de Sociologa, 瘪骆蹬滞猛拽铜矢塘渔院软话幕恩名铜顾鸥粘割蹦侗勒灌疾莉族馆聋裔颊祝劫猿掏棱末狗尸嘻毕燃企短铬旋揭奈凯秧圣逐香紧拧拙铬薯浙绿潦组嗜 En 1937, cuando Parsons escriba, Durkheim era menos central para la ciencia social francesa de lo que lo haba sido veinte aos antes y de lo que sera de nuevo despus de 1945 Sobre el relativo declive de Durkheim, y especialmente de Anne Sociologique, vase Clark (1968, 89-91). Tampoco era un figura de referencia obligada en otras comunidades nacionales relevantes de sociologa. Es interesante en este respecto leer la introduccin que George E.G. Catlin escribi a la primera edicin en ingls de Las reglas del mtodo sociolgico. En 1938, escribiendo para un pblico norteamericano, Catlin hizo un alegato a favor de la importancia de Durkheim al clasificarlo en la misma liga que Charles Booth, Flexner y W.I. Thomas, y afirm que, aunque sus ideas fueron anticipadas por Wundt, Espinas, Tnnies y Simmel, era sin embargo importante (Catlin, 1964, xi-xii). ste no es precisamente el modo en que Durkheim sera presentado actualmente. En 1937, Weber no era enseado en las universidades alemanas, y para ser justos incluso en 1932 no era la figura dominante que es actualmente en la sociologa alemana. Adems, no haba sido traducido an al francs ni al ingls. En cuanto a Marx, escasamente se lo mencionaba en l