国学与企业管理专题讲座PPT.pptVIP

国学与企业管理长沙市委党校政治学领导科学教研部曹习华主任副教授13974822592462367316 企业发展遇到哪些问题 成长不够格局不足时空限制 格局不足能量不足心力欠缺正负能量 能量量化文化不全文化不良营养不全 有毒营养 缺乏感恩必生贪婪缺乏责任必生暴弃缺乏仁爱必生怨恨缺乏自省必失良知 饮食养身文化养心 身心双修 内圣外王在传统文化中 一句很重要的话叫 民以食为天 所以要认识中华民族五千年的传统文化 就必须介绍我们的饮食文化 1 在中国 很多事情是吃出来的 都跟吃有关系在中国的很多事情都和吃有关 这跟西方的观念完全不同 西方人对 吃 的理解非常简单 肚子饿了就吃饭 有什么吃什么 而中国人对吃则非常讲究 2 饮食的潜意识中国的政治 经济 军事 社交等一切事情 都跟 吃 有关系 所以在这样一种传统文化的引导下 我们每一个中国人的心里 骨髓里 血液里 都会有一种潜意识的观念 这种观念对我们每个人都有影响 奥巴马访华谋生叫糊口 工作叫饭碗 靠积蓄过日子叫吃老本 混得好叫吃得开 受人欢迎叫吃香 占女人便宜叫吃豆腐 女人漂亮叫秀色可餐 受到照顾叫吃小灶 不顾他人叫吃独食 没人理会叫吃闭门羹 有苦难言叫吃哑巴亏 嫉妒叫吃醋 理解深刻叫吃透 负担太重叫吃不消 犹豫不决叫吃不准 拿佣金叫吃回扣 费力叫吃力 受惊叫吃惊 受损失叫吃亏 卷入诉讼叫吃官司 有绝招叫一招鲜 吃遍天 汲取教训叫吃一堑 长一智 吃饱了撑的 中美关系出了问题叫你吃不了兜着走 德国存在主义哲学大师雅斯贝尔斯 人类历史中的一些基本命题与核心思想 是在以公元前五百年为中心的 轴心时代 形成的 人类一直靠轴心时代所产生的思考与创造的一切而生存 每一次新的飞跃都回顾这一问题 并被它重新燃起火焰 古希腊 苏格拉底 柏拉图中国 孔子 老子印度 释迦牟尼以色列 犹太教的先知们 用国学管理企业之道 儒释道 中华国学的精髓 企业发展需要解决三个问题 儒学 解决与人的问题道学 解决与自然问题佛学 解决与自己问题 企业与人的问题 企业制度企业与老板企业文化企业与员工企业结构企业与客户企业发展企业与政府 儒家 建立企业同理文化1 德性立身 孟子 仁 义 礼 智 之 四端 说 孔子三达德 仁者不忧 智者不惑 勇者不惧 君子务本 本立而道生 2 和谐处事 礼之用 和为贵 天时不如地利 地利不如人和 孔子对 和 提出两条原则 君子和而不同 君子和而不流 和气生财 家和万事兴 3 中庸立命 中庸之义 中者 正也 庸者 以中为用 中庸之法 过犹不及 君子惠而不费 劳而不怨 欲而不贪 泰而不骄 威而不猛 做事不要太苦 享欲不要太乐 待人不要太苛 用物不要太荣 4 仁爱安内 仁者爱人克己复礼 天下归仁夫仁者己欲立而立人已欲达而达人 忠仲弓问仁 子曰己所不欲 勿施于人 恕 企业与自然的问题 自然提供的衣食住行自然提供的生存环境衣服时尚山川地理食物质量气候天气居住房子物产矿藏出行交通空气水土 道家 形成企业自动文化 1 天人合一天道自然 修身亦然 人法地 地法天 天法道 道法自然天行健 君子以自强不息地势坤 君子以厚德载物不刻意而高 2 阴阳合一 自然是阴阳对立统一的 人生亦应如此 老子 大成若缺 大盈若冲 大直若屈 大巧若拙 大辩若讷 天下皆知美之为美 斯恶矣 皆知善之为善 斯不善已 大音希声 大象无形 真水无香 苏轼 大勇若怯 大智若愚 太极思维原则 3 天道无为 天道无为 任物自然 天地不仁 以万物为刍狗 上善若水 水善利万物而不争 处众人之所恶 故几于道 治大国若烹小鲜清净无为的治国方略 在中国历史上通常又被称为 黄老之术 4虚静柔弱 自然是虚静的 老子 致虚极 守静笃 虚静才能聆听内心深处的声音老子 天下莫柔弱于水 而攻坚强者莫之能胜 以其无以易之 人之生也柔弱 其死也坚强 草木之生也柔脆 其死也枯槁 故坚强者死之徒 柔弱者生之徒 是以兵强则灭 木强则折 强大处下 柔弱处上 佛家 修养企业智慧文化 乔达摩 悉达多 公元前六世纪生于北印度 父亲净饭王是释加国君主 1 空观世界佛门主张 空观大千世界 色即是空 空即是色 般若心经 空 即无常 故佛家讲 诸色无常 的教义 外四空 地 水 风 火 内四空 钱财 权位 家室 子女 空的力量 内四空 红楼梦 好了歌 世人都晓神仙好 惟有功名忘不了 古今将相在何方 荒冢一堆草没了 世人都晓神仙好 只有金银忘不了 终朝只恨聚无多 及到多时眼闭了 世人都晓神仙好 只有娇妻忘不了 君生日日说恩情 君死又随人去了 世人都晓神仙好 只有儿孙忘不了 痴心父母古来多 孝顺儿孙谁见了 恃空 财也大 产也大 后来子孙祸也大 若问此理是若何 子孙钱多胆也大 天样大事都不怕 不丧身家不肯罢 财也小 产也小 后来子孙祸也小 若问此理是若何 子孙钱少胆也小 些微产业知自保 俭使俭用也过了 光绪皇帝的父亲宣统皇帝的爷爷醇亲王爱新觉罗 奕譞家训 放空 做人如空杯缘空 空不是没有 而是存在的另一种表达 是因果导致的缘起缘灭 所以要惜缘 2 离苦得乐 苦谛 人生苦果 生苦 老苦 病苦 死苦 爱别离苦 怨憎会苦 求不得苦 五盛阴苦等八苦集谛 人生苦根 贪 嗔 痴 人生三毒灭谛 解脱证果 断弃 离欲 灭没 寂静 道谛 离苦之路 正见 正思维 正语 正业 正命 正精进 正念 正定等八正道 3 六度修行 其一 布施 度悭贪 佛门主张 给予的快乐之道 财布施 法布施 内布施 其二 持戒 度毁犯 佛祖的临终叮咛 以戒为师 比丘戒250条 比丘尼戒348条 居士五戒 中国禅里更主张 心戒 其三 忍辱 度嗔恨 弥勒和尚 大肚能容 容天下难容之事 笑口常开 笑世间可笑之人 其四 精进 度懈怠 晨钟暮鼓的激励 木鱼的象征 昔日寒山问拾得曰 世间谤我 欺我 辱我 笑我 轻我 贱我 恶我 骗我 如何处治乎 拾得云 只是忍他 让他 由他 避他 耐他 敬他 不要理他 再待几年你且看他 寒山与拾得两位大师 是佛教史上著名的诗僧 唐代天台山国清寺隐僧寒山与拾得 行迹怪诞 言语非常 相传是文殊菩萨与普贤菩萨的化身 寒山云 还有甚诀可以躲得 拾得云 我曾看过弥勒菩萨偈 你且听我念偈曰 老拙穿衲袄淡饭腹中饱有人骂老拙老拙只说好有人打老拙老拙自睡倒涕唾在面上随他自干了我也省力气他也无烦恼这样波罗蜜便是妙中宝若知这消息何愁道不了人弱心不弱人贫道不贫一心要修行常在道中办世人爱荣华我却不待见名利总成空我心无足厌堆金积如山难买无常限子贡他能言周公有神算孔明大智谋樊哙救主难韩信功劳大临死只一剑古今多少人那个活千年这个逞英雄那个做好汉看看两鬓白年年容颜变日月穿梭织光阴如射剑不久病来侵低头暗嗟叹自想年少时不把修行办得病想回头阎王无转限好个争名利须把荒郊伴我看世上人都是精扯谈劝君即回头单把修行干做个大丈夫一刀截两断跳出红火坑做个清凉汉悟得长生理日月为邻伴 其五 智慧 度愚痴 在佛门智慧又称般若或摩诃般若 主要体现为一种境界或称法门 其六 禅定 度散乱 禅 为梵文音译 意为静修之意 慧能 何名禅定 外离相为禅 内不乱为定 禅宗 拈花微笑 吾有正法眼藏 涅盘妙心 实相无相 微妙法门 不立文字 教外别传 付嘱摩诃迦叶 始于初祖菩提达摩 盛于六祖惠能二祖慧可 神光487年 593年 断臂求法三祖僧璨 606年 弟子身缠风恙 请和尚忏罪四祖道信 580年 651年 愿和尚慈悲 乞与解脱法门 五祖弘忍 602年 675年 六祖惠能 638年 713年 身是菩提树 心如明镜台 时时勤拂拭 莫使惹尘埃菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃 吾