第一单元古代中国及思想.doc

此文档收集于网络，如有侵权，请联系网站删除第一单元古代中国的思想一、选择题(每小题2分，共50分)1“所谓不知春秋，不能涉世；不精老庄，不能忘世；不参禅，不能出世。”从中可以看出儒家思想的特点是()A注重以人为本的理念 B注重研究社会现实C着重研究人与自然的关系 D重视研究人的前世 2西周学校的教师既行教事，又兼管国家的日常事务，教学场所同时也是举行祭祀、飨射、治历、望气、布政等日常国事的场所。这反映了西周()A形成了尊师的社会风气B保证了教育的优先发展C. 确立了政治和教育合一的官学体系D体现了知行合一的教学思想3钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个崇尚文治的政府，即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是()A法家思想的衰微 B黄老之学被推崇 C儒学正统地位的确立 D程朱理学的盛行 4“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？”这一思想属于()A儒家思想 B法家思想 C道家思想 D墨家思想5儒家学说在秦朝遭到沉重打击，在汉代上升为国家的统治思想。这种变化同它自身的与时俱进有密切关系。与先秦儒学相比，经过董仲舒改造之后的汉代儒学()A坚决排斥了阴阳五行之说 B吸收了佛教和道教的思想精华C提出了“为政以德”的观点 D从批判时政转变为维护现实统治 7. 刘泽华先生说：“就实而论，荀子思想中的法家气味是相当浓厚的。可以说在中国的思想史上，他是最早把儒法结合起来的思想家之一。”其思想与法家共通的是()A兼爱非攻 B人性本恶 C天行有常 D民水君舟 8电视剧传奇皇帝朱元璋中有这样一个镜头：朱元璋对孟子异常仇视，命人将孟子的塑像拆掉，撤出圣人庙，并亲自将孟子一书删减大半。你认为被删减掉的部分最可能是()A民贵君轻说 B人性本善说 C先义后利说 D浩然之气说9董仲舒在深察名号中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是()A主张“罢黜百家，独尊儒术” B感叹人性本恶，呼唤王道C建议以礼入法，以礼入俗 D主张民性本善，君权神授10冯天瑜等著的中华文化史对董仲舒学说的评价有这样一段描述：“董仲舒学说的消极影响也是严重的我们民族性格中的封闭自我，盲目自足，因循守旧，不思进取等等劣根性，都与之直接相关。”以下哪一学说对上述的影响最大()A“大一统” B“罢黜百家，独尊儒术”C“三纲五常” D“天人感应”“天人合一”11荀子杂取百家，董仲舒吸收阴阳家、黄老之学和法家思想，宋明理学吸收佛、道哲学思想。以上这些现象表明()A儒家思想的演变和发展是一个不断吸纳、融合各种思想流派观点的过程B儒家思想偏离了正确的发展轨道C儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则D儒家思想已经成为中国的正统思想12电视剧汉武大帝热播后，很多人对汉武帝的文韬武略有了基本了解，汉武帝治国思想的核心来于()A儒家学说 B道家学说 C佛家学说 D法家学说13台湾学者李威熊指出：“它给我们带来了一个安详而有层次的社会，不像面积与中国等大的欧洲，一直四分五裂，国家居然有二三十个之多，由这一点可以看出儒家文化的博大能容。”儒家思想提供的思想源泉是()A君权神授 B天人感应C三纲五常 D大一统 14景德禅师语录。僧问：如何解脱？石头希迁禅师曰：谁缚汝？又问：如何是净土？师曰：谁诟汝？问：如何是涅般？师曰：谁将生死与汝？与石头希迁观点相似的是()A孟子 B董仲舒 C朱熹 D王阳明15“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。其上联的“朱子高于孔子”的本义是人的眼珠子在位置上比鼻孔高，其喻意的最佳解释是()A朱熹对儒家学说的贡献比孔子大B朱熹继承和发展了儒家学说C朱熹使儒家思想成为封建正统思想 D与孔子相比朱熹的学说更科学16在百家讲坛一炮而红的易中天先生在最牛的时代最牛的人中指出：“先秦诸子为我们民族留下了宝贵的思想文化遗产。”那么，韩非子等法家代表人物为我们留下的宝贵遗产应是()A“平等、互利、博爱” B“真实、自由、宽容”C“公开、公平、公正” D“仁爱、正义、自强”17在评价一位儒学大师的著作时，梁启超说：“他的政治理想，从近日青年眼光看去，虽平平无奇，但三百年前卢骚民约论(即卢梭社会契约论)出世前之数十年，有这等议论，不能不算人类文化之高贵产品。”他评价的是()A董仲舒的春秋繁露 B朱熹的四书章句集注 C李贽的焚书 D黄宗羲的明夷待访录18最近，有一网民提出构建皖北交通大网络的设想，以加快安徽崛起步伐。该设想把孔(子) 孟(子)老(子)庄(子)的故里连接起来。下列言论不属于这四人的是()A“己所不欲，勿施于人” B“制天命而用之”C“民为贵，社稷次之，君为轻”D“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”19明末清初三大进步思想家从儒家思想中汲取了有益的营养，但不完全拘泥于传统旧儒学的樊篱，如黄宗羲继承了先秦儒家的民本思想，提出了()A博学于文，行己有耻 B天命论、生知论C天下为主，君为客 D工、商皆民生之本第卷(非选择题共50分)二、非选择题(26题13分，27题12分，28题13分，29题12分，共50分)26(2011扬州)(13分)在中国历史上，孔子的形象历经嬗变，他所开创的儒家思想也在传承中被不断地改造和重塑。阅读下列材料：材料一季康子问政于孔子，曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”论语为政材料二人之是非，初无定质。咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。(明)李贽藏书材料三(下图漫画)“如果老子和孔子有一天打架的话，你会帮助谁？”对这一问题，网上的观点不尽相同。有网友戏称：“俺会帮孔子吧，因为孔子弱。”“帮老子，老子天下第一的嘛。”“我是路过打酱油的，不关我事。”等等。请结合所学知识，回答：(1)据材料一指出孔子的基本主张，(2分)结合孔子所处的时代背景，这一主张的提出在当时可能会产生怎样的社会效应？(2分)(2)据材料二指出李贽的基本主张。(2分)有学者认为，李贽的著作尽管在当时影响很大，但并没能在历史上开拓出一条新路。结合明清之际中国社会的实际状况，从政治、经济和思想三方面说明其原因。(3分)(3)读材料三，“如果老子和孔子有一天打架的话”，你会选择帮助谁呢？谈谈你的理由。(4分)【答案】(1)主张：“以德治民”。(2分)效应：在诸侯争霸、兼并战争的时代背景下，这一主张是得不到各诸侯国认同的，是不可能实现的。(2分)(2)主张：反对将儒学教条化。(2分)原因：君主专制空前强化；自然经济仍占统治地位，资本主义萌芽受到了严重阻碍；封建正统思想(理学)仍占据统治地位。(3分)(3)题目开放，没有观点禁锢。评分标准：观点明确；能有机结合孔子和老子的思想主张，多角度论证观点；逻辑严密，论述充分，表达清晰。(4分)27(12分)阅读下列材料：材料一在董仲舒看来，天是百神大君，天具有仁义礼智信，皇帝是天的儿子。人间的一切都是天造就的。天按照自己的模样造就了人，人秉承天的意志长出了身体，这就是人符天数。天有三百六十六日，人骨有三百六十六节；天有十二个月，人骨有十二大节；天有五行，人有五脏；天有四季，人有四肢；天有昼夜，人有视瞑。田地有上下之别，人间有尊卑之别。君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，这是合于天道的伦理范畴。中国哲学与文化材料二朱子曰：“天下一物，内外一理，流通贯彻，初无间隔。若不得见，则虽生于天地间，而不知以为天地之理，虽有人之形貌，而亦不知所为人之理矣。天命之性，处处皆是，但只寻时，先从自己身上寻起。”续近思录材料三“日变修德，月变省刑，星变结和。凡天变，过度乃占。国君强大，有德者昌；弱小，饰诈者亡。大上(太上)修德，其次修政，其次修救，其次修禳，正下无之。”史记天官书材料四“大天而思之，孰与物畜而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之！望时而待之，孰与应时而使之！”荀子天论请回答：(1)材料一和材料二都在论述什么思想？(2分)(2)请结合当时的时代背景，谈谈在材料一中董仲舒为什么要提出这种思想。(4分)(3)材料二又是怎样论述这种思想的？(2分)(4)结合材料三、四，你认为我们应该怎样看待这种学说？(4分)【答案】(1)天人合一(天人感应)。(2分)(2)汉武帝时，社会稳定，经济发展；适应加强君主专制中央集权政治的需要。(4分)(3)以朱熹为代表的理学家认为天人本来就是合一的，世界的本原就是一个“理”。 (2分)(4)按层次给分：(4分)第一层次：这种学说有积极性也有局限性。第二层次：这种学说的积极性是：勇于探索天人关系；它追求天人和谐；它在历史上曾经对统治者的残暴和奢侈起过限制作用。局限性是：夸大天的作用，违背自然客观事实，本质是为统治阶级寻找驭民的理论依据；忽略了人对自然的改造。28(13分)以儒家思想为核心的中国传统文化对东西方世界产生了深远影响。阅读下列材料，回答问题。材料一臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。董仲舒材料二北宋开始，门第已不存在，和尚寺也衰落了，搜罗不到人才。禅宗的新宗教，不啻叫人回头，由真返俗。而进士轻薄，终于担当不了天下大事。在这情形下，须待北宋知识分子再来打开新风气，寻觅新生命。书院讲学，由此酝酿。他们要把和尚寺里的宗教精神，正式转移到现实社会。要把清净寂灭究竟涅槃的最高出世观念，正式转变成修身、齐家、治国、平天下的中国传统人文中心的旧理想。钱穆国史新论材料三仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。李贽材料四下图是清朝皇帝乾隆之女立的纪念牌坊于氏坊。传乾隆女儿脸上有黑痣，算命先生说：“主一生有灾，须嫁有福之人才可免去灾祸。”朝中议论，只有圣人后代最妥，由于满汉不准通婚，乾隆让女儿认协办大学士兼户部尚书于敏中为义父，改姓于后下嫁孔家。此坊为纪念于氏而立。 (1)依据上述材料，归纳儒家思想在中国古代变化的过程。(4分)(2)根据材料二，指出理学家的理想。结合所学知识，分析理学产生的原因。 (5分)(3)你如何看待材料三、四反映的现象？结合所学知识分析原因。(4分)【答案】(1)经董仲舒改造的儒家思想在西汉成为官方正统思想，北宋时儒学发展到“理学”阶段，明末李贽对儒学思想进行了大胆否定和批判，清朝对儒家思想推崇备至。(4分)(2)理想：治国、平天下。(2分)原因：佛教、道教的冲击，科举考试选拔的人才不能担当大任，培养具有高尚的道德情操、强烈的社会责任感的有用人才。(3分)(3)现象：明清时期排儒与尊儒并行。(1分)原因：商品经济的发展呼唤新的社会评价标准；理学的僵化成为社会发展的障碍；明清时期的社会变化使统治者感受到强烈的统治危机，他们进一步强化儒家思想以维护专制统治。(3分)【解析】本题考查儒学自汉代以来历史地位的变化。第(1)问注意依据材料理清线索；第(2)问要充分注意材料提供的信息，依据材料信息进行归纳概括；第(3)问要结合所学知识分析材料三、四反映的现象，分析原因时要注意对政治、经济、思想文化的整体把握。29(12分)阅读下列材料：材料一徐光启(15621633)积极学习西方自然科学。他1607年与利玛窦合作翻译了几何原本前六卷，还建议开展分科研究。如果每个学科都设置相应的机构，那将形成一个相当可观的“科学院”，但徐光启开创的“格物穷理之学”没有在中国产生近现代科学。中央电视台电视片徐光启材料二利玛窦(15521610)把传教与儒学相结合，谓之“合儒”，“补儒”，“趋儒”，一言以蔽之，尽量中国化。利玛窦编绘的地图，打破了中国传统的“天圆地方”观念，为了迎合中国是世界中央的观念，他把子午线从世界全图中央向左移动170度，使中国正好出现在坤舆万国全图中央。(如图)樊树志国史概要材料三弗郎西斯培根(15611626)提出了实验归纳的方法，这对科学发展具有深远意义。培根在历史上的另一项贡献是倡导组织科学研究学会，这个设想在他生前没有实现，但17世纪中期英国创立了皇家学会，后来又创立了英国科学促进会，都是受培根的启迪。这些机构的出现，促进了科学的发展。苏智良主编上海高中历史拓展型课程教材请回答：(1)依据材料一、二，概括当时中国社会对待西方文明的态度。(2分)简析出现这种态度的原因。(5分)(2)依据材料一、三，概括徐光启和培根对各自国家的科学发展有何不同影响。(2分)结合所学知识，指出培根的科学思想能够对近