研究宾阳师公戏

研究宾阳师公戏给人们生活带来的影响 新宾中学273班指导教师蒙哲 本组成员名单 组长 李萍副组长 周家峰成员 郑彩芳 负责展示成果 张仁迎 负责收集影片 韦勇 负责收集资料 主导课程 音乐相关课程 音乐戏剧指导教师 蒙哲 研究的内容 宾阳师公戏的起源宾阳师公戏的类型及特点宾阳师公戏的内容和代表作品宾阳师公戏发展的历程宾阳师公戏的改革创新 目地 为了更好的去了解宾阳师公戏的特色展示宾阳的特色文化使更多的人能了解宾阳师公戏见识到宾阳师公戏的精髓形式 结合自身对师公戏的认识的基础上 再收集一些资料并加以自己研究和探讨的形式为重要活动方式 一 宾阳师公戏的起源 从明末至今 由师公上演的剧目内容是按其科目仪式而定 例如 若由佛 道 各单独主事的丧事祭祀仪式 师公绝不能上演那些喜兴团圆 升官中考 欢乐情节的剧目 只能演些孝敬父母 伦理亲情内容的节目 而由师公单独主事或由师 道 佛联合主事的吉祥福禄斋醮仪式 例 三 五日清醮 七 九日灵保斋 十 一日龙华圣斋 师公也不许上演有生死离别 伤亡害劫内容情节的剧目 二 宾阳师公戏的类型 宾阳师公戏有三种 第一种叫巫师 第二种叫佛师 第三种叫道师 三种师各自有自己的来历和说法 巫师出自原始社会的一种巫 女的叫巫 男的叫尸 两种合起来的叫巫尸 师 三 宾阳师公戏的特点 师公上演的戏剧 至今尚无剧本 亦无导演 均由演员根据故事人物和情节 在舞台上边编造唱词边作即兴表演 演员无女角 以面县与服饰来以区分男女角色 唱腔只有 师公调 旋律低沉衰伤俗称 哭丧调 伴奏一锣一鼓 单调乏味 演出地点仅限于事主家厅堂或庙之内 但在当时的历史社会条件下 本地城乡尚无文化娱乐可言的年代 人们对师公戏还是喜爱和欢迎的 四 宾阳师公戏的内容及代表作品 宾阳师公剧 采用的是宾阳平话 唱腔唱调变化小 一般唱前先以 哦 嘿 起头 配乐也比较单一 唱 述交叉 表述比重稍小于唱述 步法灵活 甚至没有统一的步法 人物造型粗糙朴素 戏词通常采用口语 古文应用较少 通俗易懂 体裁接近生活 比较出名的戏 大多源自当地的民间喜剧人物 老窍 的一系列故事 比较出名的作品有 三龙争凤 窦娥冤 五 宾阳师公戏发展的历程 宾阳师公戏孕育了解晋唐朝 萌芽雏形于后汉末 成形于明末 成熟发展于当代 在千余年发展历史中 形成了历史渊源悠久性 师公戏用本地方言演唱 剧中多运用当地通俗易懂 形象生动 幽默风趣的语言为唱词和道白 形成了稀有性与易于传承 普及 群众参与的积极性等特征 六 宾阳师公戏的改革创新 解放后 师公戏这古老的剧种才获得新生 1950年至1979年 文革 期间除外 在这时期 各届主管群文工作的领导和群文工作者的共同努力下 传承和保护 发展了这古老的师公戏 1980年10月 在党的 双百 方针指引下 在县人民政府的重视支持下 县文化局和县文化馆决定对近30年来改革现代师公戏 依然是一锣一鼓作伴奏 依然是一个腔调的不足之处 再一次全面的改革 结论 师公戏是音乐表现形式的一种 它以幽默的表演方式在舞台上用宾阳话给做即兴表演 注入更多的现实主义色彩 宾阳师公戏 若由师公班在祭祀斋仪式后演出 具有迎合民众祈福禳灾 丧家节衰 可达到精神娱人 籍慰和满足民众心里精神之价值 文艺队演出现代师公戏 具有丰富和满足城乡广大人民群众对文化生活需求及促进和发展本县城乡群众文化繁荣发展的价位 具有研究地方戏曲艺术的演变 传承 改革 普及 发展 提高的历史价值 心得体会 经历了历时几个月的研究活动 课题研究也接近了尾声 在这次研究性学习活动中 我们能更好的劳逸结合 在不耽误学习的同时投身到社会中去 了解社会 了解我们宾阳的文化 通过这次研究性学习 让我们意识到了团队合作的重要姓 对于当今独生子女当道的社会来说 团结互助是一个陌生的字眼 而这次研究活动让我们体会到了团队精神的重要性 在这次的研究性学习过程中 我们更深刻的了解到宾阳的文化 师公戏是宾阳文化之一 它拥有久远的历史及其丰富搞笑的内容 本次研究让我们了解到了宾阳师公戏发展历史的悠久 有很强的宾阳文化代表性 让宾阳人民的生活丰富起来 成为人们饭后的娱乐 它以幽默的形式对当今社会一些现象的嘲讽和评论成为宾阳不可缺失的文化产物 师公戏这个词语也许对于很多人来说都很陌生