逍遥 游课件定稿.doc

逍 遥 游复习目标：1、积累45个重要的词语。 2、翻译7个句子。北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图 南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上占有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。不亦悲乎！ 汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。有鱼 焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏。背若泰山，翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且 适南冥也。斥鴳笑之曰：彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加 劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之 正，而 御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。课堂检测下列各组句子中划线的词，意思全不相同的一项是 不知其几千里也。 小知不及大知。奚以知其然也？知之为知之，不知为不知，是知也。则其负大翼也无力。绝云气，负青天。背负青天而莫之夭阏者。不负众望。 举世非之而不加沮。举头望明月。举秀才，不知书；不胜枚举。适千里者，三月聚粮。从上观之，适与地平。无所适从。适得其反。2下列句中划线词的意义和用法，判断正确的一项是虽然，犹有未树也。此虽免乎行，犹有所待者也。且举世誉之而不加功彼且恶乎待哉。不相同，不相同。不相同，相同。C相同，不相同。D相同，相同。3对下列各句中“之”字的用法和解释归类正确的一项是 其翼若垂天之云水之积也不厚鹏之背，不知其几千里也汤之问棘也是已鹏之徙于南冥也楚之南有冥灵者众人匹之之二虫又何知且举世誉之而不加劝奚以之九万里而南为4、下列句子中加点词的活用类型不同于其他三句的一项是（） A而后乃今将图南 B不过数仞而下 C月明星稀，乌鹊南飞 D顺流而东也5、下列句子中“而”与“御风而行”中的用法相同的一项是（） A水浅而舟大也 B抟扶摇而上者九万里C襟三江而带五湖 D酌贪泉而觉爽6、下列句子中全有通假字的一项是( ) 北冥有鱼，其名为鲲 背负青天，而莫之夭阏者 此小大之辩也 之二虫又何知 小知不及大知，小年不及大年 德合一君，而征一国者 彼于致福者，未数数然也 若夫乘天地之正，而御六气之辩 A B C D7、与“则芥为之舟”中的“为”意义和用法相同的一项是（ ） A.其名为鲲 B.奚以之九万里而南为C.以百岁为春 D.君为我呼入，吾得兄事之8、下列各组句子中加粗的字意思相同的一组是（ ） A我腾跃而上，不过数仞而下 彼于致福者，未数数然也 B穷发之北，有冥海者 涂有饿莩而不知发C负青天，然后图南 且适南冥也 D小知不及大知，小年不及大年 则知明而行无过矣9、指出与例句加粗词用法不同的一项是（ ） 例句：子孙帝王万世之业也 A而后乃今将图南 B负青天，然后图南 C奚以之九万里而南为 D且适南冥也10、下列各句中词语解释不正确的一项是( ) A怒而飞 怒：奋发 B而后乃今培风 培：凭 C而后乃今将图南 图南：计划向南飞 D适莽苍者 适: 适合 11下列句子中词语的解释，不正确的一项是( ) A野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 野马：林中雾气 B背负青天而莫之夭阏者 夭阏：阻止 C我决起而飞，抢榆枋 决起：一下子；枪：碰 D时则不至，而控于地而已矣 控：控制 12下列各组句子中加点词的解释不正确的一项是( ) A穷发之北有冥海者，天池也。 穷发：不生草木 B抟扶摇而上者九万里 扶摇：旋风 C去以六月息者也。 息：大风 D适莽苍者，三餐而反，腹犹果然； 莽苍：森林 13下列加点词解释有误的一项是( ) A绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。绝：超越 B故夫知效一官、行比一乡 效：胜任；比：联合 C且举世而誉之而不加劝， 劝：劝说 D德合一君、而征一国者 合：使满意；征：取信 素材积累1、不凭借任何外力，顺着天地万物的本性，适应阴阳四季的变化，邀游在无始无终的时间和无边无际的空间之中。这当然是庄子幻想出来的一种绝对自由的理想精神境界，它表现了庄子对超越现实的人生自由的追求。庄子为什么要幻想出这样一种超越现实、超越自然的虚幻的人生自由?因为这是庄子一生孜孜追求的一种理想生活形态!既然现实社会是充满罪恶、人欲横流的污浊之地，人的生命价值和意义不可能在现实社会中，通过对某种生活目标的追求实现，那就只能置身尘世之外，在与天地、自然的齐一中，寻找一种乌托邦式的绝对自由的理想精神境界，来平复、慰藉自己对生命理想、人生幸福的诉求。这是一种无可奈何但又绝不甘心的选择。 2、放弃了繁华，你拥有了宁静。面对生命的困境淡然直视，然后在思辨的机智中超然解脱，让自己在一场关于人生观的精彩的心灵对话中，感受到庄子那一颗难能可贵的平常心。从此你不必在繁华中追逐名利，你可以在宁静中反思，在宁静中寻找自我，在宁静中品味人生。 放弃了富贵，你拥有了清贫。清贫陶冶了你的情操，你可以像庄子一样“曳尾于涂中”做那只自由自在的鱼；你可以一天到晚做着“化蝶”的那一个梦；你可以像陶渊明一样“采菊东篱下，悠然见南山”，也可以像李白一样“举杯邀明月，对影成三人”，从此你不必为名声地位而煞费心机。放弃之美 3、你以极敏锐、极深刻的思想洞察力，看破了权势者之间所玩弄的战争游戏的罪恶用心，激烈反对君主们攻城略地、涂炭生灵的战争行为;你怀着极大的悲悯，极热的心肠，关注饱受战乱蹂躏的人生，为在战火中呻吟、挣扎的芸芸众生指出了一条求生的出路。你以睿智的思想让我们把目光放得远一些，让生命恬淡成一泓波澜不惊的湖水，告诉自己：水穷之处待云起，危崖旁侧觅坦途。守卫灵魂的家园 4、心眼极冷，心肠极热的你到底是未能忘情，到底是热肠挂住，于是在那个殊死者相枕也，精杨者相推也，刑戮者相望也（庄子.在宥）的残酷社会中，你以辩证的眼光指出“进中有退的成分，成功中有失败的萌芽，生中有死，兴中有衰”，让后世的人们明白要想立于不败之地就必须在思想上行为上 “兴而防衰，胜而防败，得而防失，把握事变，变被动为主动”5、睿智的庄子给我们留下一个发人深省的故事：一个博弈者用瓦盆做赌注，他的技艺可以发挥得淋漓尽致；而他拿黄金做赌注，则大失水准。庄子对此的定义是“外重者内拙”。 由于做事过度用力和意念过于集中，反而将平素可以轻松完成的事情搞糟了。现代医学称之为“目的颤抖”。 太想纫好针的手在颤抖，太想踢进球的脚在颤抖。华伦达原本有着一双在钢丝上如履平地的脚，但是，过分求胜之心硬是使他双脚去了平衡那著名的“华伦达心态”以华伦达的失足而被赋予了一种沉重的内涵。 人生