浙江省永嘉县桥头镇白云中学九年级语文下册 19 鱼我所欲也课件 新人教版.ppt

鱼我所欲也 孟子 孟子 名轲 字子舆 战国时思想家 教育家 是继孔子以后儒家学派的代表人物 与孔子合称 孔孟 有 亚圣 之称 孟子 是记录孟子及其弟子的言行的著作 也是儒家经典著作之一 孟子 孟子的名言 1 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 2 老吾老以及人之老 幼吾幼以及人之幼 3 生于忧患 死于安乐 4 得道多助 失道寡助 5 天降大任于斯人也 必先苦其心志 劳其筋骨 饿其体肤 主要思想实施仁政民贵君轻人性本善 孟子的哲学思想属于主观唯心主义 最具代表性的是他的 性善论 认为人生来就有善良的本性 他说 人性之善也 犹水之就下也 人无有不善 水无有不下 还说 恻隐之心 仁也 羞恶之心 义也 恭敬之心 礼也 是非之心 智也 仁义礼智 非由外铄 给与 我也 我固有之也 孟子的人性说中有合理的成分 他特别强调后天环境和教育对人的影响 以及自我修养的作用 认为 逸居而无教 则近于禽兽 生于忧患 死于安乐 要求人们反躬自求 养浩然之气 做到 舍生取义 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 性善说 本文选自 孟子 告子上 告子上 的主要内容是阐明 性善说 即人性里天生就有向善的种子 这种善的天性 就是人的 本心 本文讲的是每个人都有 本心 无论在什么情况下 人都应该保有自己的 本心 读准字音 恶箪蹴 乡羹妾 w d nc xi ngg ngqi 不为苟得也 w i 动词 做 干 为宫室之美为之 w i 介词 为了 w i 动词 做 干 正句 停顿及重音 所欲 有甚于生者 如使 人之所欲 莫甚于生 呼尔 而与之 行道之人 弗受 乡 为身死 而不受 今 为宫室之美 为之 今 为所识穷乏者 得我 而为之 万钟 则不辩礼义 而受之 课文朗读 要求 1 对照朗读和注释扫除语音障碍 2 有不懂的字 句勾划出来 准备进行质疑 有特别欣赏的语句也请勾划下来 准备进行交流 3 参考注释理解文章大意 听 通假字 故患有所不辟也万钟则不辩礼义而受之所识穷乏者得我与所识穷乏者得我与乡为身死而不受 辟 通 避 躲避 辩 通 辨 辨别 得 通 德 感激 与 通 欤 语气词 乡 通 向 从前 鱼 我所欲也 熊掌 亦我所欲也 二者不可得兼 舍鱼而取熊掌者也 生 亦我所欲也 义 亦我所欲也 二者不可得兼 舍生而取义者也 生亦我所欲 所欲有甚于生者 故不为苟得也 死亦我所恶 所恶有甚于死者 故患有所不辟也 所想要的 同时得到 正义 重要 超过比 做苟且偷生的事 祸患也有 我 不躲避的 所厌恶的 表并列 舍弃 所欲 鱼 熊掌 生 义 提出论点 舍鱼取熊掌 舍生取义 由浅人深 自然明晓 设喻引出 如使人之所欲莫甚于生 则凡可以得生者何不用也 使人之所恶莫甚于死者 则凡可以辟患者何不为也 由是则生而有不用也 由是则可以辟患而有不为也 是故所欲有甚于生者 所恶有甚于死者 非独贤者有是心也 人皆有之 贤者能勿丧耳 假使没有比生命更重要的什么手段不可使用呢 所厌恶的那么凡是可用来避祸的手段 通过某种方法就可以得到生存 但有人不用 这是因为 他们 所要的东西有比生命更重要的 不仅仅 不丢掉 一箪食 一豆羹g ng 得之则生 弗得则死 呼尔而与之 行道之人弗受 蹴c 尔而与之 乞人不屑也 一小筐饭 一小碗汤 吆喝给饥饿的过路人不接受 用脚踢因轻视而不肯接受 万钟则不辨礼义而受之 万钟于我何加焉 为宫室之美 妻妾之奉 所识穷乏者得我欤 乡为身死而不受 今为宫室之美为之 向为身死而不受 今为妻妾之奉为之 向为身死而不受 今为所识穷乏者得我而为之 是亦不可以已乎 此之谓失其本心 高位厚禄如果不分辨是否合乎礼仪 所认识的贫穷的人感激我吗 以前 为了礼仪 宁愿死也不接受 施舍 现在为了宫室的华丽而做这样的事 这 叫做失掉了他们的天性 停止 放弃 有什么益处 本文论证的中心是什么 怎样提出来的 为什么不直接提出来呢 所欲 鱼 熊掌 取熊掌 生 亦我所欲也 义 亦我所欲也 二者不可得兼 舍生而取义者也 设喻 引出 取义 所欲 生 义 论点 整体感知 提论点时运用了什么论证方法 比喻论证以 鱼 喻 生 以 熊掌 喻 义 点明 义 的价值高于生命 提出 舍生取义 的主张 全文还运用了哪些论证方法 1 举例正面论证义重于生 舍生取义 不失本心 2 举例反面论证功名利禄使人见利忘义 失其本心 第一段 正面论述 从生 死的角度提出为了正义决不能贪生怕死 屈辱人格 而要无所畏惧 义无反顾 分析了人之所以能舍生取义的原因 进一步强调了 义 的价值和作用 生 有甚于生 不为苟得 死 有甚于死 有所不避 正面 反面论述 所欲 莫甚于生 何不用 所恶 莫甚于死 何不为 反面 文中 所欲有甚于生者 中 所欲 可以指哪些事情 所恶有甚于死者 中 所恶 可以指哪些事情 谈谈你的理解 思考讨论 这里的 所欲 应指正义的事业 如为人民大众作有利之事 为国家建设做事 为了别人安危挺身而出等 这里的 所恶 应指不正义的事 不合法不道德的事情 如叛变国家 贪污受贿 滥用职权 杀人放火等危害国家危害人民的事 这里运用了什么论证方法 正反对比论证 提出主张 舍生取义 正面分析舍生取义的原因 假设推理 反面论证 义 的价值和作用 比喻论证 对比论证 第一部分 义 重于生命 应舍生取义 1 人虽饥饿 仍将 义 看得重于生命 甚至宁死不食 2 以不辨礼义接受万钟为例 指出为物欲所蔽是丧失了羞耻之心 对自己没有好处 举例论证点明中心 第二段 举例说明物欲 生命 正义三者的关系 正义 生命 正义 物欲 正义 一切 中心 人应保持本性 舍生取义 不顾礼义 只求私欲是可耻的 物欲 生命 礼义三者之关系 万钟诚可贵 生命价更高 若为礼义故 二者皆可抛 论证方法 比喻论证对比论证举例论证层层深入论证 深入浅出逻辑严密气势充沛主题鲜明 文章主要运用了哪些修辞方法 通篇皆是 既有助于逐层深入分析 又能增强文章的气势和论辩力量 舍鱼而取熊掌 是一个巧妙而贴切的比喻 它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下 就必须择优而取 一箪食 一豆羹 也是比喻 说明饮食对饥饿者虽然重要 但不合乎礼义也宁死不食 从而证明了 义 重于 生 突出了主题 比喻 生和义比 义比生更可贵 死与不义比 不义比死更可恶 又用假设方式与事实作对比 赞扬了舍生取义的人 最后用 不食嗟来之食 与 不辩礼义而受万钟 作对比 赞扬了舍生取义的精神 批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们 这就起到了突出中心思想的作用 对比 排比 结合本文内容 谈一谈你对 舍生取义 的理解 并列举出你熟悉的 舍生取义 和 见利忘义 的历史人物各一个 并用简洁语言加以说明 1 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 此之谓大丈夫 孟子 2 人生自古谁无死 留取丹心照汗青 文天祥 3 砍头不要紧 只要主义真 杀了夏明翰 还有后来人 夏明翰 联系课文说说它们各自表现出了怎样的价值取向 孟子在本文中提出了 舍生取义 的中心论点 对比了两种人生观 赞扬了那些重义轻生 舍生取义的人 斥责了那些苟且偷生 见利忘义的人 它告诫我们不辨礼义而贪求富贵 见利忘义的行为是不可取的 作为新一代的青少年 我们应有高尚的追求与信仰 掌握丰富的科学文化知识 服务社会 造福未来 2 小结 文章先以鱼和熊掌为喻 引出义比生命更重要 论述人不可苟且偷生 而应该保持本心 即 舍生取义 又以 一箪食 一豆羹 为喻 论述舍生取义之心人皆有之 贵在保持而不丧失 那种不顾礼义 只求私欲的行为 是可耻的 孟子提倡的 舍生取义 和孔子提倡的 杀身成仁 一起成为中华民族的最高道德准则 激励着历代仁人志士 慷慨赴难 为国捐躯 孟子由口腹之欲推衍到道德之美的独特论证方法 则体现了中华民族以善为美 美善合一的独特审美观念 一 一词多义 与通 欤 语气词例句 所识穷乏者得我与给例句 呼尔而与之 2 而连接两个动作 承接连词例句 蹴尔而与之转折连词 却例句 由是则生而有不用也3 于例句 所欲有甚于生者例句 万钟于我何加焉 比 对于 4 是例句 非独贤者有是心也例句 是亦不可以已乎5 得例句 二者不可得兼例句 所识穷乏者得我与 这种 这种做法 得到 拥有 通 德 感激 6 尔例句 呼尔而与之例句 与尔同销万古愁 李白 将进酒 7 为例句 乡为身死而不受例句 今为宫室之美为之 助词 代词 你 为了 做 三 古今异义1 例句 万钟则不辨礼义而受之钟古义 一种量器今义 计时的器具或中空的响器2 例句 非独贤者有是心也是古义 代词 这种今义 判断动词 是 四 词类活用例句 所识穷乏者得我与得 通 德 恩惠 这里是感激的意思 名词作动词 五 特殊句式1 判断句例句 鱼 我所欲也 也 判断句标志 译文 鱼 是我所喜爱的东西 2 省略句例句 乡为身死而不受 为 后面省略了介词的宾语 礼义 受 后面省略了宾语 施舍 全句省略了主语 我 译文 从前我为了 礼义 宁愿死也不接受施舍 1 给下列加色字注音所恶 一箪食 一豆羹 蹴 苟得 不屑 指出通假字 并说明其词义 乡为生死而不受 所识穷乏者得我与 万钟则不辩礼义而受之 故患有所不辟也 辟 通 避 躲避 乡 通 向 从前 得 通 德 恩惠 此作感激 与 通 欤 语气词 无实义 辩 通 辨