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实高12级高二历史期中测试卷(一)一、选择题(每小题1.5分,40题共计60分)1、与韩非子的政治主张不相符合的是A应当根据现实的需要进行改革 B应以古代圣贤的言行为准则C国家大权集于君主一人之手 D要用严厉的刑罚镇压人民的反抗2、我国古代许多思想家都认识到了人民群众的力量和作用,并由此产生了早期的民本思想。下列思想主张体现了民本思想的是民不畏死,奈何以死惧之 民可使由之,不可使知之民为贵,社稷次之,君为轻 君者,舟也;庶人者,水也A B C D3、“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃?”这是唐朝禅宗大师慧能的佛偈,其修炼的意境与下列哪种哲学吻合 A. 孔孟之学 B. 老庄哲学 C. 程朱理学 D. 陆王心学4、理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指A人心固有的是非善恶标准 B圣人独有的是非道德标准C通过学习获得的良好知识 D存在于外部世界的规律5、“未有天地之先,毕竟也只是理,有此理,便有此天地。”这段话应该是A朱熹 B孟子 C 董仲舒 D荀子6、在评论秦朝灭亡时,美国历史学家费正清说:“在证明了法家思想确有效用的同时,秦王朝也从反面体现了孟子的一个思想的正确政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指A人之初,性本善 B“民贵君轻”,统治者要实行“仁政”C先义后利,养浩然之气 D 不期修古,不法常可7、提出“万事万物之理不外乎吾心”“心明便是天理”,并断言“心外无物,心外无理”,主张学习的目的是“以使其趋向鼓舞,中心喜悦”的思想家是A程颐 B朱熹 C陆九渊 D王守仁8、董仲舒“一生最大的努力,是将先秦的各种不同学派糅合成一个相当庞大的学术系统,所有的先秦学术在他手上成为一个综合体。”材料中的“不同学派”包括儒家 法家 道家 兵家 阴阳家A B C D9、汉书董仲舒传提出:“道之大原出于天,天不变,道亦不变”;“以教化为大务”;“正法度之宜”。以上材料反映了董仲舒思想的特点是A强调大一统思想 B主张君权神授 C强调天人感应 D糅合各家思想10、钱穆先生认为:“朱子之所谓理,同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是A“仁”是道德价值的终极源泉 B通过“格物”获得知识C“三纲五常”是道的价值内涵 D“正君心”才能天下平11、体会自然者,才能得意;拘于名教者,实未尝忘言。天道不可明状,人德可以言说。综核名实,信赏必罚这三段话同时出现,表示当时学术思想是哪些思想的结合A道、儒、法 B儒、阴阳、法 C道、法、阴阳 D墨、道、法12、台湾作家柏杨认为:中国文化似一条壮观伟大的河流,但是到了14世纪,“它终于淤塞成一个酱缸,构成一个庞大而可哀的时代”。形成“酱缸”现象的主要因素是A专制制度 B“罢黜百家” C“三教合一” D程朱理学13、陆九渊认为:“学问之初,切磋其次,必有自疑之兆;及其至也,必有自克之实;此古人格物致知之功也。”对此理解错误的是 A认为真理存在于万物之中 B把知识和天理联系起来C深究万物以获得知识道理 D其目的在于求科学之真14、明清之际下列哪些因素促进了早期民主思想的产生封建制度的衰落儒家思想受冲击丧失主流地位商品经济的发展资本主义萌芽的出现A. B. C. D.15、马丁路德在一次布道中说:上帝的天国并不在于可以接触或看得见的外物,乃在于信仰。他说的“外物”包括 神职人员 苦修行善 阅读圣经 购买“赎罪券”A B C D16蒙娜丽莎表现了文艺复兴时期时代精神和人格力量,是伟大的人文主义作品,因为A.达芬奇成功地运用“圣像图”的画法B.它是文艺复兴时期的代表作品C. 达芬奇将解剖学、透视法和明暗转移法运用其中D.它肯定人的价值,颂扬人的力量,表现人性的美17、西南政法大学教授周国平在尊重生命中有这么一句经典的名言“热爱生命是幸福之本;同情生命是道德之本;敬畏生命是信仰之本。”人文精神强调人的价值要受到尊重即敬畏生命、尊重生命。下列观点与此相符的是A“人是会说话的工具” B“存天理,灭人欲”C“人是万物的尺度” D“信奉圣经,献身上帝”18、据记载,在梭伦立法时,如果不参加派系,是要被取消公民权的。但到伯利克里时期,苏格拉底不参加政治活动,却好发表议论,这与当时的社会环境有关。这主要是指A当时雅典的政治环境相对宽松 B形成了智者学派一统天下的局面C当时雅典社会世风日下、道德沦丧 D古希腊城邦制度走向完善与成熟19、17 18世纪,欧洲兴起了新一轮思想解放运动,法国人引领了时代潮流,涌现出伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠、狄德罗等杰出思想家。这场运动是 A文艺复兴 B宗教改革 C启蒙运动 D文学革命20、 “这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西,而且还确乎是一切可以称之为自由的东西之中最无害的东西,那就是在一切事情上都有公开运用自己理性的自由。”作出这一论述的思想家应该是A孟德斯鸠 B伏尔泰 C卢梭 D康德21、“人民的议员就不是、也不可能是人民的代表,他们只不过是人民的办事员罢了;他们并不能作出任何肯定的决定。凡是不曾为人民所亲自批准的法律,都是无效的;那根本就不是法律。”这段话体现了哪位思想家的主张A卢梭 B伏尔泰 C孟德斯鸠 D康德22、 “17世纪末科学革命的胜利为启蒙运动奠定了基础”。这是因为A科学革命为启蒙运动奠定了理性主义思想基础 B科学革命为启蒙运动奠定了人文主义思想基础 C有些启蒙思想家本身就是科学家 D科学革命和启蒙运动都反对封建统治和天主教会 23、19世纪的法国思想家托克维尔说:“世界上没有哪一个国家比美国更多地运用18世纪哲学家在政治问题上的种种最大胆的学说。”托克维尔此处所说的“最大胆学说”的提出者是A孟德斯鸠 B狄德罗 C洛克 D伏尔泰24、文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的相同点是A崇尚理性和科学的结合 B批判罗马天主教会的愚昧统治C坚持国家权力高于教会 D设计了未来理想的社会制度25、古罗马诗人查维纳说:“几乎没有一个专制暴君能安享天年。”近现代史上的独裁者,多为激愤的民众或军士所杀。法国大革命爆发后皇帝路易十六被送上了断头台,这体现西方民主A经历了长期不断的斗争 B为近代民主制度作了思想准备C启迪了人们的科学思想 D理论传播到了美洲、亚洲国家26、四大发明中,预兆资产阶级社会到来的三大发明不包括A指南针 B火药 C造纸术 D印刷术27、文学在一定程度上是对社会现实的艺术反映。十日谈和西游记这两部文学名著体现的相同思想是A冲破束缚,追求个性解放 B挑战正统,提倡经世致用C反对专制,否定教会权威 D批判现实,宣扬理性主义28、某青铜鼎中的铭文拓片,图中文字A.是目前所知最早的成熟汉字 B.是周代文字主要的表现形式C.是我国书法艺术的最高典范 D.是在隶书的基础上发展而来29、下列连线,不正确的是A.原始社会彩陶画鹳鱼石斧图 B战国时期帛画人物龙风图C唐朝时期宗教画送子天王图 D北宋时期风俗画洛神赋图30、汉字发展为自发的书法艺术应该是在A春秋战国 B秦朝 C汉朝 D魏晋南北朝31、四位同学在研究性学习时,以中国古代四大发明对西方历史的影响为题,各提出了一个命题,你认为哪个最不适宜A两汉的文明传承纸改变了西欧的文化进程B西方海外殖民的助跑器指南针C火药荡平欧洲封建城堡的致命武器D印刷术_ _造就西方的文艺复兴和宗教改革32.1955年郭沫若题写对联“世上疮痍,诗中圣哲;民间疾苦,笔底波澜。”称颂的诗人是A 李白 B 杜甫 C 白居易 D 李商隐33.宋词高度繁荣的根本原因是A 市民队伍的壮大 B 两宋经济进一步发展C 两宋诗人的努力 D 阶级矛盾与民族矛盾尖锐.34、1986年,甘肃省考古研究所在天水放马滩的一座西汉墓中发掘出一张绘有地图的纸。对此,下列有关叙述正确的是:A.这种纸被称为“蔡侯纸” B.说明西汉时人们完全用纸书写C.说明西汉已经发明了书写用纸 D.其制造材料是树皮、麻头、破布和旧渔网等35、苏轼对郑板桥的竹作评价说: “画竹,必先得成竹于胸中,执笔熟视,乃见其所欲画者,急起从之,振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落,少纵则逝矣。与可之教予如此。若予者,岂独得其意,并得其法。”由此可见该作品A讲究布局构图B色彩强烈,富有个性C在绘画技法上吸收了印象派的文化特色D反映了传统文人画注重诗意的特点36、“西晋太康年间,文学家左思作三都赋,在京城洛阳广为流传,书商们竞相刻板印刷,一时间,洛阳纸贵。”下列相关表述有悖史实的是 A.左思因赋写的好而得到汉武帝重用 B.造纸术已经发明C.纸逐渐取代简牍,成为主要书写材料 D.赋这种文学体裁已经出现37、“这一定律体现了天上运动与地上运动的统一性,它把天体运动纳入到根据地面上的实验得出的力学原理之中。这是物理学史上第一次伟大的综合,也是人类认识上一次巨大的飞跃。”“一次巨大的飞跃”指的是A电磁学理论的建立 B进化论的出现 C牛顿力学的建立 D“日心说”的提出38、在未来的某一时间,有一对20岁的孪生兄弟,弟弟乘宇宙飞船以29万千米秒的速度飞行,哥哥留在地球上。50年以后,当哥哥已经变成白发苍苍的老人时,他去迎接回到地球的弟弟,却发现弟弟还是一个30多岁的年轻人!你认为应该用什么理论来解释这一现象A相对论 B量子理论 C万有引力定律 D质量不变定律39、1999年12月26日美国时代周刊评选出20世纪的风云人物。时代周刊认为“在许多科技领域里,特别是在探索和利用原子能和宇宙的多种作用力方面,他是值得人们记忆的人”。这个风云人物应是A. 牛顿 B. 爱因斯坦 C. 达尔文 D. 诺贝尔40、1945年月美国向日本的广岛和长崎各投下一颗原子弹,平民伤亡惨重。爱因斯坦听到消息后说:“人类打开了潘多拉这个魔匣”(“潘多拉魔匣”是古希腊神话中的充满贪婪、杀戮、恐惧、痛苦、疾病、欲望、还有希望的匣子)。那么,打开这个“潘多拉魔匣”的钥匙是A牛顿的三大定律和万有引力定律B达尔文的生物进化论C爱因斯坦的相对论 D网络信息技术二、材料题(2小题,共40分)41、阅读下列材料并回答问题(20分)材料一:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”材料二:“道常无为而无不为。”材料三:“若使天下兼相爱,国与国不相攻则天下治。”材料四:“明王峭其法而严刑威势之可以禁暴,而德厚之不足以止乱。”材料五: (儒学)守旧而又维新,复古而又开明,这样一种二重性的立场,使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下,一手伸向过去,一手指向未来,在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能成为“显学”,以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行,而到新社会秩序巩固后又被捧上独尊地位的原因。 张岱年、方克立主编中国文化概论材料六:明清时期在政治思想方面也有了大的突破,这就是对封建专制制度进行了深刻的批判,并提出了新的政治制度方案,带有探索中国式民主政治的特征。对于合理的政治制度,黄宗羲谈得最多。 马克垚世界文明史(1)材料一、二、三、四分别是哪些思想派别的言论?它们的代表人物分别是谁?(2分)(2)在秦始皇统一中国的过程中,哪家发挥了重要作用?(1分)为什么? (1分)(3)道家学派往往在一个王朝统治初期被采纳,原因何在?(2分)(4)孔子思想的核心是什么?程朱理学认为世界的本原是什么?提出的怎样的认识论?儒学后来成为中国多年封建文化的正统,主要原因是什么?对于儒家思想,我们今天应该采取什么态度?(6分)(5)根据材料五并结合所学知识,简析儒学在汉代“被捧上独尊地位”的原因。(3分)(6)结合所学和材料六,指出明清之际思想家的政治思想突破在哪里?概述黄宗羲的“新的政治制度方案”并予以简要评价。(5分)42(20分)某校历史兴趣小组以“人文主义”为主题,开展研究性学习。该小组在研究过程中,找到以下四则材料。材料一: 文艺复兴时期,资产阶级知识分子相信并颂扬人的价值、人的尊严、人的力量和人的伟大认为人可以创造一切;人生的目的不是为了死后升天,而是对现实美好生活的享受:人的各种欲望不应该加以抑制,而应当予以满足。 人民教育出版社历史必修三教师教学用书材料二: 西欧的宗教改革家认为,人只有靠信仰才能得救,不需要教会的繁琐仪式,信徒得救与否全凭信仰,只有信仰上帝和行善才能上得天堂,以此来否定天主教的等级观念和教皇统治人民的权力。 人民教育出版社历史必修三教师教学用书材料三: (启蒙思想家们)“不承认任何外界的权威,不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度,一切都受到了最无情的批判;一切都必须是在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。思维着的悟性成为衡量一切的唯一尺度从今以后,迷信、偏私、特权和压迫,必将为永恒的真理,为永恒的正义,为基于自然的平等和不可剥夺的人. 恩格斯反杜林论材料四: “如果立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手,自由便不复存在了:因为人们将会害怕这个国王或议会制定暴虐的法律,并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立,自由也就不存在了。如果司法权和立法权合二为一,则将对公民的生命和自由施行专断的权力,因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合二为一,法官便有压迫者的力量。” 孟德斯鸠论法的精神请回答:(1) 材料一、二在体现人文主义方面的共同点是什么?(2分)材料二与材料一相比,在人文主义体现形式上的最大不同点是什么?(2分)(2) 据材料三和材料四,指出启蒙思想家高举的理论旗帜是什么?结合所学知识回答,为构建“正义”“平等”的新社会,他们提出了哪些主要学说?(3分) (3) 以上四则材料,作为学习研究人文主义的史料,你认为哪则材料更科学、史学价值更大?说明你的理由。(3分)(4)对比文艺复兴和启蒙运动,(8分)并指出两者的共同局限性。(2分)实高12级高二历史期中测试卷(一)参考答案41(1)儒家孔子,道家老子,墨家墨子,法家韩非。(2)法家主张人们应按现实需求进行革新,反对因循守旧,主张实行严明的法度,符合加强中央集权促进统一的潮流
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