《面朝大海》教学设计2

面朝大海，春暖花开(人教版高一必修) 中学语文教学资源网 邓仲达 2007-09-04课型：综合型 教学目标：通过学习本诗，体会理解诗人真诚、善良、博爱的精神境界；理解诗人在现实世界与精神世界中矛盾痛苦的心境；领会诗中清新明朗质朴的语言特色及温暖美好的抒情意味。 课时安排：2课时 教学重点：理解诗人在现实世界与精神世界中矛盾痛苦的心境。 教学过程： 一、导入：由复习“意象与意境”，引入对于本课的学习：（投影） 意象：简单地说就是沾染成渗透了诗人情感而有所变形的形象，是主观情理和客观形象的融合。如日月星辰、山川草木等在特定情况下，都可称为“意象”，正如刘勰所说：“登山则情满于山，观海则意溢于海。”诗歌是以意象来反映诗人眼里和心中世界的。 意境：是诗人的情与景、心与物相互交融而形成的一种艺术境界，它是作家的思想感情与生活图景和谐统一的结果。情由景寓，景中含情，品味诗的意境，领悟诗的意境， 主要通过诗中的具体可感的形象(即意象)实现。 下面，我们就通过学习另一首诗歌面朝大海，春暖花开，进一步体会诗人是如何通过意象来表现一种意境，表现一种特定的思想情境的。（板书：面朝大海，春暖花开） 二、作家简介：海子，原名查海生，1964年3月26日生于安徽省怀宁县高河查湾。1977年年15岁时便考取了北京大学法律系，1983年毕业后到中国政法大学，开始时在校刊工作，后转到哲学教研室工作。1989年3月26日，海子在山海关卧轨自杀，年仅25岁。他曾长期不被世人理解，但他却是中国70年代新文学史中一位全力冲击文学与生命极限的诗人。他以杰出的才华、超凡的创造力、敏锐的直觉和广博的知识，在极端贫困、单调的生活环境里创作了近200万字的诗歌、小说、戏剧、论文。他作为诗人，其声誉是生前已发表的五十首诗所奠定。这首面朝大海，春暖花开写于海子死前的两个月。（投影：展示有关背景资料，作者的照片） 三、朗读课文，整体感知（首先配乐朗读，然后集体朗读） 四、把握意象，理解内容 问：第一节诗中的意象是什么？（学生回答） （板书） （一组）喂马劈柴粮食蔬菜自由自在、田园牧歌式向往愿望 （二组）房子面朝大海春暖花开美丽的精神家园非真实的 问：这些意象表达了什么意义？ 一组意象：是一种世俗的生活画面，是一种自由自在的、田园牧歌式的生活，表达了诗人对这种生活的向往。“从明天起”说明诗人也想改变一下自己的生活状况，从封闭的状态中走出来。 二组意象：是诗人更加向往的一种生活境界。大海对于诗人来说极具吸引力，因为那里是诗人的精神家园。（问：为什么这么说？）因为那里是自由自在的，安静辽阔的，清新自然的，那里充满的阳光春意，使言诗人心中一片春意盎然，春暖花开。这里，给我们的感觉是什么？充满温情一片美好。然而，美则美矣，它却是超然孤独的，有一种孤芳自赏的味道在里边。 问：诗的第二、三节诗中的意象是什么？有何意义？谈谈你的理解和感悟。 （板书）意象： 现实自我幸福的闪电：指瞬间得到的幸福，并迫不急待地要与别人分享。 精神自我温暖的名字：表现了一种博爱精神，充满一片美好的温情。 相矛盾只愿：偏安一隅，独守孤独。 问：第二、三节诗都写了什么内容？表达了诗人什么样的感情？（自由发言。板书） 表达对友情的珍重，表达对所有人的良好祝福。亲人朋友所有人，逐渐扩展，说明诗人重亲情，重友情，真诚善良，纯洁质朴，更有对世人的良好祝福的宽广博爱的胸怀。但是诗的结尾陡然一转：我只愿面朝大海，春暖花开。 问：“只愿”说明了什么意思？ 尘世的幸福是众人的，与我无关，我仍偏安一隅。他把祝福留给了世人，而他自己却不甘于过这种生活。他刚对世人表露赤诚的心怀，很快就转过身去，面朝大海，背对大陆和众人。现实方面，他肯定了世俗生活的幸福，精神方面，他又独守自己诗歌的理想，现实与精神，愿望与追求，两下矛盾，不可调和，表现了诗人孤傲超俗、独守清高的性格特点。 五、小结：海子对现实生活的肯定，说明他对生活的热爱，对人们美好的祝福，表现了他具有善良广博的感情，但是，海子在现实的幸福与孤独的诗的圣地的选择中，他还是选择了后者，他的良好祝愿，成了他临行前向世人馈赠的礼品。非常遗憾，海子过早地离开了我们，今天我们学习他的这首诗，就作为我们对他最好的纪念吧。 六、布置作业： 1按照诗中的第一节格式进行仿写。 2阅读并朗诵海子的其它诗选。 【教学后记】多数学生对于中国当代诗歌知之甚少，可以此单元诗歌激发学生的兴趣，引导他们去阅读更多的当代诗歌，从中受到美的熏陶，更可提高学生的诗歌鉴赏能力和审美情操。 面朝大海，春暖花开 中学语文教学资源网 高晓 2006-09-20面朝大海，春暖花开 【教学目标】 知识目标：了解海子的生平。 能力目标：体味诗歌语言的质朴晓畅的特点。 情感目标：体味诗歌中的复杂的情感，满溢着“幸福”的诗句有挥之不去的悲凉感。 【教学步骤】 一、 导语设计 幸福是一个古老的话题，可是对它的理解却异常纷繁，有人认为有很好的生活就是幸福；有人认为有受人尊敬地位就是幸福；同样有人认为平凡就是一种幸福，每个人都在用自已的方式诠释着幸福。释加牟尼认为幸福是对众生的爱，所以他苦苦修行；基督认为幸福就是代世人赎罪；普罗米修斯为了大众的幸福而甘愿立身悬崖，受尽折磨。他们在出世的行为体现着对幸福的追求。那么海子呢，在他眼里幸福是什么呢？ 二、 作者介绍 1、 海子简介 海子，原名查海生，1979年考入北京大学法律系，毕业后在中国政法大学任教。1989年3月26日在山海关卧轨自杀。主要作品有长诗土地、短诗选集海子，骆一禾作品集。海子被列为中国当代先锋诗人的代表，诗风自由纯真，多表达对生命真诚的热爱和痛惜，语言流畅、铿锵有力，富有感染力。 2、 写作背景 这首诗海子写于死前的两个月。海子的生前好友西川回忆：“海子没有幸福地找到他在生活中的一席之地。这或许是由于他的偏颇。在他的房间里，你找不到电视机、录音机甚至收音机。海子在贫穷、单调与孤独之中写作。从中我们可以体会到海子献身诗歌事业，是以牺牲尘世生活为代价的。 三、 具体分析 1、 学生放声朗读诗歌。 教师作诵读提示：这首诗以朴素明朗而又隽永清新的语言，唱出一个诗人的真诚善良。诗人想象的尘世，一切都那么新鲜可爱，充满生机和活力，但同进我们还分明感到在那份坦诚沉静的语气中隐含的忧伤 2、 赏析 A、 这首诗中的“幸福”一词有什么具体的内容和特定的含义？ 具体内容：“喂马、劈柴、周游世界”、“关心粮食和蔬菜”、“有一所房子，面朝大海，春暖花开”、“和每一个亲人通信，告诉他们我的幸福”、“有一个灿烂的前程”、“有情人终成眷属”、“在尘世获得幸福”。 特定含义：尘世中的幸福。物质的、实在的，被世俗世界理解和认可的。 B、 作者为什么要给每一条河流每一座山取一个温暖的名字？为什么要给陌生人祝福？（诗人真诚的祈愿，每一个陌生人在尘世获得幸福，展示了诗人的博大爱心和真诚良知。） C、 “愿你在尘世获得幸福”句中为何加上“尘世”？（面临着生命中两难的境地：选择尘世的幸福则可能意味着放弃伟大的诗歌理想；弃绝尘世的幸福生活则可能导致弃绝生命本身。海子最终选择了后者。憧憬，说明自己痛苦之根源在于追求不为人理解的诗歌理想而弃绝尘世幸福） D、 诗当中的“面朝大海，春暖花开”又象征着一种什么样的生活？ 超脱尘世的、尘世之外的幸福生活。精神上的、理想的、不现实的，也不被世俗世界理解和认可的。 E、 有人说，这首诗的诞生事实上已经宣告了海子人间生活的结束，对这句话你是如何理解的？提示：关键词“从明天起”、“只愿” F、 “我只愿面朝大海，春暖花开”中的“只愿”又流露出诗人怎样的思想感情？（这首面朝大海，春暖花开表达的“在尘世获得幸福”的憧憬，只存在于诗人一时间的想象中。他把祝福更多地留给了世人，而诗人自己却没有或不愿找到尘世的幸福生活。） 3、 诗人营造了怎样的画面？（第一节，诗人虚构了一幅远离尘嚣的生活图景，一股清新潮润的气息扑面而来；第二三节，表达对亲情友情的珍惜，一股温暖甜美的气息扑面而来；所谓冥想，实质是要在头脑中再现出诗中所描绘的形象画面。使这个画面如宽银幕电影上的全景镜头一样。进而让自己走进画面，用心体验。） 4、思考题目“面朝大海，春暖花开”的含意。既然面朝大海又怎能见得花开呢？（前者实指，后者虚指，大海的广袤无垠和作者内心的闭塞，不为人理解接受相对比。现实无法提供精神慰藉时，人们总是渴望生活在远方。） 四、 写作技巧 1、 挥之不去的悲凉。 2、 质朴的语言风格。 五、 课文总结 当代优秀诗歌从崭新的审美角度为新诗带来了无限的生机，不仅使诗人的艺术个性得到了充分的张扬，而且使诗歌本身的艺术表现手法更加丰富多彩。它们又像挟泥带沙的湍流，跳跃、奔突、飞溅，有一股冲劲有活力，为中国当代诗歌走向世界作出了很大的贡献。 六、 拓展延伸 我总觉得顾城 我总觉得/星星曾生长在一起/像一串绿葡萄/因为天体的转动/滚落到四方/我总觉得/人类曾聚集在一起/像一碟小彩豆/因为陆地的破裂/迸溅到各方/我总觉得/心灵曾依恋在一起/像一窝野蜜蜂/因为生活的风暴/飞散在远方 本诗中诗人以一颗晶莹的童心，祈祷这个世界永是团结，永是欢聚，永是依恋 而对世界的现状充满遗憾和忧虑。 从面朝大海，春暖花开看海子的悲剧结局(教师中心稿) 中学语文教学资源网 施文 2006-06-15从面朝大海，春暖花开看海子的悲剧结局 施文 面朝大海春暖花开以朴实明朗而又清新隽永的语言唱出了海子的真诚善良，给读者以温暖的关爱。当我们感到海子的真诚和关爱的同时，我们又不能不为海子的将来感到担忧。 面开篇强调“从明天起，做一个幸福的人”，那么昨天和现在海子是一个幸福的人吗？其实，我们不难读出海子追求幸福的背后隐藏着焦灼、痛苦与孤独。他在深重的忧伤中忍受着自己强加给自己的痛苦。海子上大学之前一直生活在偏远的农村，他对乡村的风光总是怀着无比的激情。上大学后，从农村来到了北京这所现代化的大都市，面对现代文明的冲击，他很不适应，时常感到痛苦、寂寞和惆怅。他对现代文明生活的排斥，对乡村生活的向往，这种偏颇使他很少与人交往。最后连他的女朋友也离他而去。海子生前的好友诗人西川回忆说：“海子没有幸福地找到他在现代生活中的一席之地。这或许由于他的偏颇。在他的房间里。你找不到电视机、录音机。海子是在贫穷、单调与孤独之中写作，他既不会跳舞，也不会骑自行车。”从中我们可以体会到海子是牺牲了对现代文明生活的追求，而献身诗歌创作的。 面中，三次提到“幸福”，但前后含义是不一样的，前两次“幸福”是海子的幸福，是在海边有所房子，“喂马、辟柴、周游世界”。这种幸福是远离尘世喧嚣的幸福，是海子虚拟的精神上的幸福，第三次幸福是对陌生人的祝福，“愿你在尘世获得幸福”，是现代尘世生活中的幸福。从中可见海子思想上的矛盾。这种矛盾在面是中不止一次表现出来。如诗中两次出现“面朝大海，春暖花开”，虽然都表达了作者美好的情感，而情味却截然不同。第一次是紧承海子的幸福而来，即“喂马、辟柴、周游世界”等能唤起人们许多童话般的想象。第二次“面朝大海，春暖花开”是紧承陌生人的尘世中的幸福而来，“愿你在尘世中获得幸福”之后，出人意料的笔锋一转，“我只愿面朝大海，春暖花开。”一个“只愿”好象在说，尘世的幸福是你们的，与我无关，我仍然只愿偏安一隅，独守内心的童话般的精神世界。这两句“面朝大海，春暖花开”也显示了海子思想上的矛盾。即在人生观和价值观上，他既肯定世俗生活，又不甘心堕入尘世成为俗人；既肯定现代文明，又死守着自己内心构筑的童话般的精神世界。 从这种矛盾中，我可以想到，海子内心曾有过三种意识互相交织，即世俗意识，对现代尘世生活的肯定；理想意识，对自己内心构筑的理想世界的追求。当这两种意识互相斗争，相持不下时，就产生了第三中意识，即逃避意识。最终逃避意识站了上峰，他选择了死亡。“面朝大海，春暖花开”的愿望，只是诗人临行前的赠品。就在他写完面两个月后，当真正的春天到来时，孤独而绝望的海子手捧着厚厚的圣经躺在了山海关冰冷的铁轨上。火车呼啸而来，“溅起的鲜血，是书写在北中国大地上最后一行崇高的诗句。”（余杰语） 面朝大海 春暖花开 中学语文教学资源网 孟凡琴 2006-04-27面朝大海春暖花开教案 设计人：淮北市实验高级中学孟凡琴 教学目标 1感受诗歌所创造的美好意象，体会诗中所表达的诗人的感情，唤起我们对生活的美好感觉。 2欣赏诗歌轻松流畅、自然淳朴的语言美和积极欢快、朴实天真的情感美。 体味美好的诗情，理解诗人生命中的两难心境。 走近海子，去认识一位真正的诗人。 教学重难点 把握诗歌主旨；品味诗人情感。 教学过程 一、 走近海子。 1 导语：对于许多人来说，海子也许还是一个陌生的名字，可是对于喜爱中国当代诗歌的人来说，海子是一个神话；对于许多人来说，海子也许只是一个爱写诗的傻瓜，但是对于热爱真理的人来说，海子是一位烈士，一个圣徒。如果说舒是朦胧诗歌的圣母，那么海子就是第三代诗人的精神之父。而从朦胧诗到第三代诗人，正是中国当代诗歌主体意识觉醒的时期。今天，如果要了解当代诗歌，就必须正视海子的存在。 2 海子生平 海子，原名查海生，1964年生于安徽省怀宁县高河查湾，1979年考入北京大学法律系，1983年分配至北京中国政法大学哲学教研室工作。1989年3月26日在山海关卧轨自杀。（师引导：看了这段文字，我想大家心中一定会留下两个大大的惊叹号“！”，15岁就步入了读书人都梦想的幸福殿堂，25岁就在冰冷的铁轨上结束了自己年轻的生命，而留给我们的是一个大大的问号“？”。他为什么要自杀，这是每一个直面海子的人都有的生命追问，16年过去了，对于这个问题一直没有定论，但它却吸引我们更加虔诚地去走近海子，解读他的诗歌，了解他的生活和思想。 3 海子的家 门厅里迎面贴着一幅梵高油画阿尔疗养院的庭院的印制品。左边房间里一张地铺摆在窗下，靠南墙的桌子上放着他从西藏背回来的两快喇嘛教石头浮雕和一本十六，十七世纪之交的西班牙画家格列柯的画册，右边房间里沿西墙一排三个大书架另一个书架靠在东墙书架上放满了书。屋内有两张桌子，门边的那张桌子上摆着主人生前珍爱的七册印度史诗罗摩衍那。很显然，在主人离去前这两间屋子被打扫过：干干净净，象一座坟墓。 （海子的生活 在他的房间里，你找不到电视机，录音机甚至收音机。 海子在贫穷、单调和孤独中写作，他既不会跳舞，游泳，也不会骑自行车，在离开北京大学以后的这些年里，他只看过一次电影。 除了两次西藏之行和给学生们上课，海子的日常生活基本上是这样的：每天晚上写作直到第二天早上7点，整个上午睡觉，整个下午读书，间或吃点东西，晚上7点以后继续开始工作。 （师引导：他是一个纯粹的诗人，写诗成了他生活的全部，他在近乎苦行僧一般的生活中执着于对诗歌理想的追求，为此也失掉了对世俗生活应有的最基本的适应和享受。） 4 海子的成就 他的主要作品有：长诗但是水，水、土地，诗剧太阳（未完成）、第一合唱剧弥赛亚、话剧弑及约200首抒情短诗。共创作了将近200万字的诗歌、小说、戏剧、论文。2001年，获第三届人民文学诗歌奖。 （师引导：他的生命只有短暂的25年，他的诗歌创作大概只持续了7年，7年时间里，他给我们留下的是这样的一笔财富。 他的朋友西川说，他是一颗年轻的星宿，争分夺秒地燃烧，然后突然爆炸。 评论家谢冕说，他的一生似乎只为了发光。他把非常有限的生命浓缩了，让它在一个短暂的过程里，显示生命的全部辉煌。） 5 海子的理想 “我的诗歌理想是在中国成就一种伟大的集体的诗，我不想成为一个抒情诗人，或一位戏剧诗人，甚至不想成为一名史诗诗人，我只想融合中国的行动成就一种民族和人类结合，诗和真理合一的大诗。” （师小结：所以他坚持从痛苦的生命体验出发，坚持用诗歌探求真理，探求生命的终极意义。但此时中国社会正急剧转型，金钱和权势从幕后走上了前台，从七十年代的狂热到八十年代的迷惘和放纵，只有很少的人还固守着传统。各种商业大潮一步步将诗人和诗歌推到了边缘线上，在名利的驱动下，各种文学创作都存在着商业动机，于是高尚成了高尚者的墓志铭，卑鄙成了卑鄙者的通行证。在这一过程中，爱诗如命的海子坚忍地退让，降低理想，最终突然爆裂而达到了彻底的绝望，面朝大海，春暖花开写于1989年1月13日，即他自杀的两个月前，这时诗人正处于最惨痛，最悲壮的理想大退让时期，同时他开始拟想尘世的幸福生活。这首诗为我们走进海子的心灵世界，提供了一扇窗子。） 二、学生朗读诗歌 1范读一遍，把学生带入诗的抒情意味中去。 2适当指导，让学生在冥想轻声诵读中，体验诗人表达的美好感情。 三、赏析诗歌 阅读此诗，思考以下问题： 1找一找，有一个温馨的词在诗中反复出现，它是什么？（幸福） 2提到这个词，你想到了什么，能不能把你的幸福感受说出来。让我们来共同分享一下。 3请结合诗歌中的具体意象谈谈你对海子幸福生活的理解。这体现了作者怎样的情怀？ （师小结，诗人用一幅极为平凡、纯朴、温馨的生活图景表达了他对幸福的理解和感受，并将这种幸福感向外传布，他希望每一个人都能获得幸福，可见他的真诚、善良和博大的爱心。但是春天并不是处处都有花开，春天也有料峭的春寒，在诗歌明快的氛围中，你是否体味到了一丝悲凉？诗人真的享受到了他所谓的幸福了吗？） 4“从明天起，作一个幸福的人”诗人为什么要从“明天”起，有何深意？ 5“愿你在尘世获得幸福”一句，为什么要加上“尘世”二字？ 6“我只愿面朝大海，春暖花开”一句，“只愿”流露出诗人怎样的情感？ （所谓明天，就意味着即使时间终止也永不会来临。明天只是希望，今天才是现实，诗人在明天所向往的，正是他今天追求而得不到的，表面上的情绪欢快、明朗，但实际上它深层的情绪却是一种浓到骨子里的悲凉。 诗人此时正面临着生命中两难的境地：选择尘世的幸福则可能意味着放弃伟大的诗歌理想；放弃尘世的幸福则可能导致弃绝生命本身。一边是世俗，一边是崇高，这位沉湎于心灵孤独之旅的诗人，最终选择了后者。 既然面朝大海，留给世人的就是一个孤单的背影，已经醉心于“春暖花开”，摈弃的便是尘俗纷扰的杂事。尘世的幸福是你们的，我已别无所求。诗人刚刚向世人敞开了他的心扉，但立刻又关上了门，他内心深处仍不愿放弃对自己最纯洁的理想的追求，不甘心做一个庸俗的人。 如果说“从明天起，做一个幸福的人”是他放弃理想的沉重宣告，那么“我只愿面朝大海，春暖花开”就是他执着于诗歌理想的坚贞誓言。表面上的平静难以掩藏骨子里的忧伤。这首诗中的幸福早已贮藏了痛苦和坚忍的泪水，在海子春暖花开的幸福下面是一个冰封的世界。从中我们感受到了他质朴的真诚和善良，也感受到了他质朴下被锁住的清高和骄傲，理想和现实对抗的痛苦，对诗歌理想的含泪坚守。 四、课堂迁移 秋 秋天深了，神的家中鹰在集合 神的故乡，鹰在言语 秋天深了，王在写诗 在这个世界上，秋天深了 得到的尚未得到 该丧失的早已丧失 思考题： 1神的故乡为什么是鹰在言语？从中你看到了怎样的现实？ 2诗中的“王”指谁？ 3“秋天深了”反复出现，有何深意？ 4诗的最后两句你如何理解？请联系面朝大海，春暖花开谈一谈。 五、师小结升华 秋天在别人看来是一个收获的季节，但对海子来说，除了失去，他什么也没有得到。只好绝望而去。 海子是3月25日去山海关的，他在山海关徘徊了一个下午和一个上午，然后在26日中午开始向卧轨的方向走去，并最终选择了黄昏时分，死前，他只留下了九个字：我的死与任何人无关。 我们都应该记住诗人在1989年3月26日的背影，孤独、徘徊、悲伤、绝望，我们也由此更加相信，诗人是殉诗而死的，当诗成了诗人的生命，成了诗人的信仰，诗与死也就有了同等的意义，诗人的死实际上等于诗人的再生，海子的确把他的生命写在了他的诗中，这诗便沉甸甸地落在了后人的心上，这就够了。 应该说，是海子教我们认识了真正的诗人，唯有真正的诗人在思考着生命的意义，生存的本质，肩负着净化和丰富人类灵魂的责任。他们用生命谱成诗歌，揭示生命的内涵，体现着对整个人类的终极关怀。当他们自身面临着生存的难以解脱的虚无和荒诞时，便以身殉诗，用自己高贵的生命去证明和照亮生存的空虚。 海子就是这样的一个诗人。 六、在音乐和画面中再次去感受一个诗人的幸福。 范美忠讲面朝大海春暖花开(本站论坛稿) 中学语文教学资源网 2005-12-15范美忠讲面朝大海春暖花开 时间：2005年7月8日星期五 地点：盐外高一三班教室 过程： 摩西：今天请范美忠老师来给咱们班讲两节课，废话不说，咱们欢迎。 范美忠：今天我来上课，第一个感觉是不管怎么说，你们有一个很好的地方，你比我们当时幸运多了，大家知道我为什么这样说吗？猜一下。因为你们高一就学了许多好诗，比如海子的面朝大海，春暖花开？ 学生：大学。 范美忠：我真正看是在大三的时候，你们高一就接触是很幸运的事情。那时候我别说看了，连这些人的名字也没有听说过。而且还没有看懂，后来买了一本海子诗选，有没有谁买来看过？我就不多说了，关于海子。你们高一已经学了，对海子有没有了解？哪一个同学对他做一个介绍？你们高一不是学了吗？我来抽同学起来。 学生一：高一老师说他自杀了。 范美忠：还有别的吗？ 学生一：不知道。 范美忠：别的同学呢？你们以后要注意，教材上只是一个缩影，你要根据他扩展才行。我来介绍一下，按理说不应该我来介绍，应该你们去自己搜集。海子一九六四年出生于安徽安庆一个小山村。而且他从应付考试的标准是很天才的。七九年进入北大，这时候十五岁，这没什么了不起的，我们班上也有。之前他并没有接触诗歌，大三突然热爱上诗歌，毕业后分配到昌平，办校刊。他有一个著名的比喻，他说想像力，海鸥可以想像成上帝的游泳裤。后来他有一个恋人，有人认为她是海子自杀的原因之一。他的自杀是一个诗歌界的标志性事件，在此之后，顾城等也相继自杀。在他自杀后不久，他一个朋友脑溢血而死，叫骆一。当时诗歌界对他的诗歌不大接受，他生前没有专门出过书。我在大三时看到海子诗选，这是海子一个非常好的朋友叫西川。西川在北大开了一个海子讲座。包括钱理群的讲座我都没去听。我当时读海子的诗穆旦的诗我没看懂。所以对文学的理解当时不好。九八年之后三联出版社出了一本书，海子诗全编。四十多块钱一本，在此之前还可能有两个诗人。这本诗卖卖了上万册。这很不容易。这说明海子诗歌本身的影响。还有两本，一是海子的传记。诗人的传记很少，因为关注诗人的人不多。像穆旦，今年才有他的传记，由他家乡一个人写的，非常糟糕。海子的传记叫扑向太阳豹，是一个叫燎原的诗人写的。这个书也不好卖。第四本是关于海子诗歌的评论，叫不死的海子。如果你们有兴趣，可以去找。应该说海子是当代影响极大的诗人。大家一起把这首诗读一遍。 学生：（读） 范美忠：下面我们再请一个同学起来读一下。 学生一：读。 范美忠：情感的强度不太够。下面我找一个男同学读一读。 学生二：读。 范美忠：大家以前学过这首诗，大家有什么样的感觉？或者说有什么样的问题？ 学生三：他全篇都是说从明天起，为什么？ 范美忠：你怎么看？ 学生三：没想过。 范美忠：哪一个同学可以回答？大家可以相互讨论。没关系，你们有什么想法就可以一起来说。好，下面我们请几位同学回答。有没有想发表看法的？ 学生四：我觉得他说从明天起，说明今天生活得不好，明天才幸福。 范美忠：他说是因为今天生活得不幸福，那么你说他为什么不从现在开始幸福？ 学生四：这样才能达到写作的目的。 范美忠：就是说他为了写作本身？你这个关心粮食与疏菜，我从现在就可以开始啊。 学生四：我觉得在这首诗里，听不清。 范美忠：这里我还有一个疑问，这里你觉得海子来说什么是幸福。他憧憬什么样的幸福。 学生四：应该是比较温暖。 范美忠：那他怎么才能达到这点。 学生四：面朝大海，春暖花开。 范美忠：我不知道其他同学对这首诗还有什么看法，为什么是从今天起，而不是从明天起？ 学生五：明天给人一种希望，今天比较现实。 范美忠：就是说明天给人带来希望。但如果只在希望中，这样的幸福是不是很虚幻？ 学生五： 范美忠：那么会不会从今天起关心粮食与疏菜？你觉得他所说的理想的状态是什么？他关心粮食与疏菜为什么不行？ 学生五：因为是每天要做饭。我觉得是对生活的一种关心。 范美忠：那么你父母就不关心生活。 学生五：关心生活细节。 范美忠：为什么关心细节？海子在大学教书，很少有时间 学生六：他说从明天起，是死前写的，是写极乐世界。 学生七：我看出海子有一种对生活的绝望。 范美忠：为什么？ 学生七：越是表现得幸福，越说明现实的空虚。说什么喂马，劈柴，充分表现了对生活的绝望。还有，越是感觉幸福的东西。 范美忠：他与其他同学观点不同，其他同学是悠闲等，他认为是绝望。但是我不太赞同这一点，我并不认为关心粮食与疏菜，他说对我们来讲是很轻松的事情，但后来恐怕也不轻松。 学生七：一种向往。 范美忠：我还有一点不明白。你觉得关心粮食与疏菜，如此普通的东西，所有人都与他打交道。他为什么认为这是非常幸福的？ 学生八：诗人本来的思维方法就与平常人不一样。这些东西对他有特殊的意义。 范美忠：对他有什么特殊的意义？ 学生八：是幸福的象征 学生九：我比较赞同，海子喂马劈柴，只有非常幸福的人才会关心生活中非常平常的事情，说明他现在并不幸福。他说从明天起，说明今天不幸福。 范美忠：他说明天起就过幸福的生活，未必你说他现在为什么不幸福？ 学生九：我觉得海子要求的幸福是每个人的幸福。每个人都关心疏菜与粮食。 范美忠：他说为什么关心，因为海子有一种济世情怀。 学生九：不是这样意思，我是说关心粮食与疏菜是一个方面，他希望每个人幸福。 范美忠：还有没有别的同学？他为什么要关心粮食与疏菜，把它看得这么重要？ 学生十：粮食疏菜是精神的东西。 范美忠：我不知道你是否了解海子是不是吃不起饭？ 学生十：不是。 范美忠：如果说只有吃饱饭才可以写诗？ 学生一：饿肚子的时候就想吃饭，没有粮食哪来幸福？ 范美忠：但是从明天起做一个幸福的人，是自己幸福啊。 学生一：别人幸福了他就幸福。 范美忠：哦，你这么理解。还有没有不同的看法？我再问一个问题，很多同学都提到从明天开始说明今天不幸福，为什么今天不幸福？大家想过没有？有没有哪个同学想说一下？ 学生二：应该是与当时的生活背景有联系，但是当时生活背景我们不太了解。 范美忠：我们了解海子，要对他的背景有一个基本的了解，你可以在网上去搜索，这个工作只有我代劳了。关于海子的幸福与不幸，我不能说我是对的，我只谈我的观点，海子追求的是一个精神的人，神性的人。但这种追求却让他自身产生一种感觉，什么感觉？首先是一种黑暗的虚无的感觉。为什么这种诗意，理想，最后的结果却是这个东西呢？你们知道这是什么意思吗？这两个词以前都看到过，我写出来大家看到过没有？ 学生：黑暗也许就是 范美忠：他是说社会因素导致他看不到前景。但注意，他说陌生人我也为你祝福，如何如何，这里的话，可见他真的是追求尘世的幸福与灿烂前程？他向别人祝福，他自己追求不追求？（学生摇头）大家也可以讨论一下，他到底追求什么？刚才好多同学都说了不是，如果你认为是是的起来陈述理由，他不追求这个，他追求什么？ 学生三：他追求的应该是安宁的生活。然后周游世界 范美忠：他说他追求的幸福不是世俗一样的灿烂前程，而是陶渊明一样隐居的生活。大家对陶渊明了解吗？陶渊明自杀了没有？ 学生：没有。 范美忠：他是说海子希望大，失望也大。希望达不到，所以最后就失望了。这里的黑暗与虚无，大家能够明白一些。我说的前程是世俗意义上的。刚才他说的希望失望也是生活意义上的，我说的是存在意义上的，大家知道不知道有一本书叫存在与虚无？法国存在主义哲学思潮？这里的虚无，简单地说就是人的生存丧失了在八十年代，当我们相信还在为神圣崇高的共产主义的时候，这不是虚无，我们是如此的幸福。可是这里就奇怪了，你们现在也未必相信这个东西，我不知道你们有没有虚无感。你认为生活对你是有意义的，有许多东西是值得追求的。这里问题就来了，为什么海子会产生虚无感？ 学生四： 范美忠：虚无，我觉得大家不能理解的话，我还是用我自己的例子来说一下，这是一个不断超越的结果，比如你说我现在考大学，有一个目标，你考上大学之后呢？我要挣钱，当官，当球星等。可是当你得到这些东西以后，你会觉得这些东西有什么意义？当你不断得到以后，你会发现，你生活中所拥有的东西，要么是不可靠的，得到的就会失去，即使是可靠的，也未必是你需要的。因为人是有限的。上帝创造了人，又把有限根植到他们心中。上帝之死我不展开。第一，有没有上帝，第二，上帝是不是只是西方人的上帝，第三，第四，上帝是这个世界的神圣圣高者，是你背弃了上帝，而不是上帝背弃了你。有一个概括叫向死而在，你生存的意义在哪里？我有一次跟别人说，整个现代文学，可以用一句话概括，就是上帝死了之后怎么办？海德格尔曾经说过，整个世界处在世界之阴，世界处在黑暗之中。真正能够感觉到的是少数诗人，哲学家。对你们来说，可能也要十年二十年以后才能够感觉到。你们现在没有这样的感觉。你死后你的整个肉身与灵魂的消散，你现在意义何在？难道我就是为了结婚生子然后消散无踪？我们说中国古代有没有自杀的人？ 学生：屈原 范美忠：对了。还有一个人知道不知道？王国维。这个人自杀了你们知道不知道？这个黑暗也是海子灵魂的感觉，灵魂也需要神圣之光的照亮。这种黑暗的存在与他想做一个幸福的人有什么关系？ 学生五： 范美忠：我再来做一个解释。他这个黑暗感，我刚才问过，为什么大多数人感觉不到黑暗与虚无，他偏偏感觉到了？海子在诗歌当中究竟追求什么？ 肉身灵魂 有限无限 相对绝对 黑暗光明 此岸彼岸 世俗神圣 流浪家园 我们觉得很奇怪，我们一想到自杀，就想到屈原，八国联军打进北京，许多遗老自杀，但不是存在意义上的自杀。 学生六： 范美忠：他刚才说，你要追求这种无限的绝对的，但任何事情都是有限的，短暂的。宫都作了土，美女都做了白骨。是不是这样子？有的人今天可以非常好，突然发现他患了绝症。真的是这样子的吗？连宇宙都有毁灭？只有有限是绝对的？这是存在论的悖论。无限究竟存在不存在？假设无限不存在，海子在追求什么？他是不是在追求根本不存在的东西？是不是就是很痛苦的？这时候产生的感觉就是虚无。但是无限的东西真的不存在？你赁什么说他不存在？哪个同学起来回答？当你说他不存在的时候，你是怎么想的？ 学生七：每一种事物，像哲学上说的，是无限运动的。每一秒钟，事物都在变化之中。 范美忠：我觉得他非常聪明。他说如果在时空中都会不断运动。但是如果处在时间与空间之外呢？下节课解决。 第二课时 范美忠：刚才谈到有限与无限。人不能同时踏进两条河流。但是这个永恒绝对者是否存在？我们用什么来思考它？当我们在思考的时候是不是用语言，理性来思考？你在思考的时候是不是不借用语言，逻辑理性来思考？ 学生一：我觉得好像扮演了两个角色，在现实生活中是一个角色，在自己的精神世界里扮演了另一个角色。他有自己的精神领域。他在这个诗里面就说了喂马，劈柴，过这样的一种生活。 范美忠：他说得很好。首先你要考虑灵魂等东西存在存在？在一切三维空间里的东西都是有限的。这里面有一个问题，你是在用逻辑与语言思考，你在思考的时候预告设计逻辑与语言没有问题，但是理性与逻辑真的能够判定这个世界？所以我们说上帝死了，其实是尼采死了。后来的哲学对这个问题的解释主要是认为人们过度崇拜理性。当然还有其他很多的东西。至少这是一个重要的东西。当理性成为上帝，你认为不存在，实际上，在西方神学史上，有无数关于上帝存在的证据，但是当你用理性来陈述的时候，你已经确定的理性的霸权。后来有人划清了理性与信仰的区别，信仰是不可言说的。东方人抛弃语言。这是禅宗。西方人与东方人有很大的不同，西方人的性格是不回头的，我就是要强说。不能完全说我要说到一定的程度，所以西方人的逻辑能力远远超过中国人。所以有人说东西方人的差异，东方人只有一个世界，自足的世界。西方人是两个世界，此岸与彼岸的世界。这时候你用什么来解决此岸与彼岸的问题？海子的困境你怎么来解决？大家看看诗歌，海子的幸福是怎样的一种幸福？想一下。 学生二：我觉得最后自杀了，生命的意义在于延续。人类能够延续到现在，活到八十岁，很有可能。他自杀。 范美忠：我觉得他很聪明的，他实际上把握到了东西方一个重大的差异。多子多福。这是中国目前计划生育难搞的一个重要原因。实际上中国不孝有三，无后为大。这里面包含着自己生命永恒的在时间之内的联系。你虽然不是他，毕竟有血缘联系，某种意义上超越了有限。但这有保证吗？有的可能生了七个八个还没有儿子。 学生：性别歧视。 范美忠：说得对。就是这个样子，你也不能保证他能够绝对永恒。比如也许唐山大地震会毁灭一个家庭。说到底这个延续是肉体上的延续。在西方看来，他从来把人看成是灵魂存在与肉体存在。你的灵魂生命呢？你说他是不可知论。肉体生活是无意志的。我那天去听一个华德福的讲座，圣经里有八福。他说虚心的人是有福的。我看英文版是灵魂饥渴的人有福了。当然这个大家不一定认同。我中间还划分一个层次。满足精神需要通过什么来满足？恰恰在于中国大多数人说中国的哲学缺少形而上。儒家强调内圣，通过内在的道德修养达到永恒。儒家有三立，立德立功立言。我说这个是有问题的，为什么？道德绝对完美，可能吗？这个地方波及到对人性的基本认识，大家下去考虑，我不说。要么认为无限是存在的，我追求不到。如果这时候，我会怎么办？如果是你，你会怎么办？这个时候，你要理解这首诗这个问题，这个问题理解了，这首诗才能理解。 学生：转换一个目标。 范美忠：我说了，你考上大学，这个目标就完成了。 学生：就我而言，幸福是一个不断追求的过程。海子感觉到无限的空虚。像我们为什么感觉到，我们现在有事可做，反正我没有什么想自杀的感觉。 范美忠：我觉得他已经把问题解答了。 学生：我觉得他说不要太注重结果怎样。 范美忠：我把他们两个的概括起来。这这里我们就回到关心粮食与疏菜。回来的这个词，关心粮食与疏菜，也是我可以追求的。我从这里返回来。我为什么要关心粮食。大家明白没有？或者还有没有疑问？ 学生：你追求到一定程度的时候，。 范美忠：我觉得他又提出了一个问题，刚才这个同学又提出了一个追求的过程。其实我追求下去，我停止追求，这样做法可不可以？比如说你追求知识，金钱等，我这样就满足了。你可以做到这一点吗？我达到目标就算了，或者精神追求也一样，这样对你的生命来说，是怎样一种感觉？比如我爬到五百米不上去，也不下去？这个问题我认为差不多清楚了。喂马劈柴周游世界又代表什么呢？ 学生：他说愿意过这样一种生活，如果。 范美忠：哪个同学能够回答这个问题，海子说这样很痛苦，我不一定要追求这些，我可以同时追求两样东西，要么我放弃神圣追求，只追求世俗生活。但问题出来了，你为什么要愿你们追求尘世的生活，按理说你要面向人群，你为什么背向人？他追求到了或者说选择的是尘世的幸福吗？如果不是，为什么愿意关心粮食与疏菜？大家考虑一下。很显然，在经过各种痛苦犹豫之后，祝福别人幸福之后，又果断地选择了面朝大海，为什么会这样子？我提示一下，刚才说既不往上走，也不往下走，在中间挺好的。这时候只关心粮食与疏菜有没有意思？大家思考一下，然后再一起来说说你们的看法。如果大家没有人回答的话，这个问题埋在这儿，或许十年之后就明白了。我接着问，喂马，劈柴，意味着什么？诗歌不仅仅是情感节奏语言。你们有没有过这样的冲动与渴望？但对海子可能有别的意义。海子出生于农村，后来到了北京，就像余华的十八岁出门远行，这对每一个人都是必须的。我为什么要过流浪的生活，这仅仅是一个人要成长的历史，对行吟诗人来说，这有什么特别的意义？他到过许多地方，写过一首远方，远方除了远方，一无所有。用五十年代美国一个文学流派，这个流派叫垮掉派，其中一个最著名的人物叫金斯堡，八十年代到过中国，到过成都，这个人有一本书对中国许多人影响很大，叫在路上。你们看过阿甘正传没有？阿甘有一个情人到处游荡？阿甘自己也一样，在美国游荡？为什么这样？八十年代中国的摇叫崔健，他有一句歌词：我要从南走到北，还要从北走到南，你问我走向何方，我指着大海的方向。这个问题，如果现在无法思考的话，问题可以留在这儿。下面说了，我有一所房子，面朝大海，春暖花开。这个地方，我建议大家考虑一下其中的意境，我有一个网友把这首诗与陶渊明的归园田居做了比较，大家思考一下。可以讨论一下你有什么感觉？ 学生：我觉得面朝大海春暖花开感觉好像追求到自己想要追求的东西 范美忠：他的感觉很敏锐，感觉好像已经追求到了自己的幸福，是这样子吗？ 学生：前面是面朝大海，后面是春暖花开。这里面有一种等待。 范美忠：有没有同学有不同的看法？等待的究竟是什么？ 学生： 范美忠：你的意思是说他很孤独是不是？他也许是在等待一个恋人，或者一个精神的东西。当时在网上有一个争论，有人说面向大海怎么可能春暖花开。有人就拍了一张照片上来，海边开满了美丽的鲜花。我读的时候觉得挺神奇的，这首诗的语言没有什么奇特的，我们读许多现代诗觉得古里古怪的。这首诗他的词语独特不独特？你们觉得呢？你们觉得用做标题写得好不好？ 学生：好 范美忠：这么平常的诗句怎么会好呢？ 学生：一种意境。 范美忠：对。我们刚才提到的王国维，大家知道不知道他写过什么诗？ 学生：人间词话。 范美忠：有没有人看过？他在里面说，词以境界为高，有境界者自成高格。就是说，词语看起来是平常的，但是组织在一起就给人一种开阔，生机勃发的感觉。你可以想像一下，如果你面对这样一种环境，会是怎样一种感觉？大家想像一下。 学生：我觉得是一种。 范美忠：他说是一种比较纯粹的远离尘世的内心安宁的感觉。我读的时候我还读到一种感觉，幸福喜悦的感觉。这个时候感觉到非常欣喜。那么我在解读这个地方的时候，我就把他分为虚与实两个层面。实的层面就是他向往的境界，另外，我把它视为一种达到神圣的境界时的一种内心的体验。可不可以这样理解？我如果有了这么一种神性的体验，就是这么一种感觉。我跟大家的感觉有一些不同，无论我走到哪个地方，我内心有这么一种感觉，我就有一种幸福喜悦的感觉。这是我的一个理解。大家看一看你们的表还有多少时间？ 学生：五分钟。 范美忠：今天关于文本的细读就到此为止。我为什么要提出这些问题？第一，你们以前在学习当中，有许多问题没有想过。有些时候一些困难的问题，但才是真正的问题。我的回答未必是真正正确的，但是我们仍然要不断地提出来。另外从生命的角度来讲，有人说，没有思考过的人生是可悲的。你只是处在一种肉体的存在。我可以划分为自在的存在，蒙昧的存在。你们想过为什么？另外一种是自觉的存在，我清楚地知道我为什么存在，有人称为存在感。我思考了，我寻找存在的意义，这叫自为的存在，这时候你的生命层次会不同了。有一首诗叫浮士德，向往爱情，一直追求下去，有人说，浮士德了整个欧洲人的灵魂。毛姆有三本小说，有一种叫刀锋。主人公在印度达到了宁静。所以这样的一种追求，在西方人当中就要比中国人明显得多，中国人往往追求一种家的温暖，但是中国人往往不敢到外面去经受风雨，这是东西方与中国人的区别。这种思考看起来是很高深的，但是我们真正的思考。再回到这首诗，海子用这种最简单的，纯粹的，自然的，他穿透了一些纷复杂的表象。他想到远方去流浪，远方意味着丰富，多种可能性。后来他意识到，远方除了远方，一无所有。当一个人幸福充溢的时候，他就想传染给其他人。他跟亲人交流，因为他的诗歌追求背离了亲人对他的期待，他要给每一条河流起一个温暖的名字。为什么？我认为这是当他处于一种幸福的状态时有一种温情，同时为了诗人的身份，诗人的命名冲动很强。最后，他说年轻人，我也为你祝福。有人说体现了他推己及人的基督情怀，还有人说是为了恋人。他的女朋友为他的诗歌迷住。只有他的恋人说，我喜欢海子的诗，其实海子的女朋友说，在青春阶段，海子不会生活，又没有钱，所以女朋友后来与他分手了。海子爱恋过的人有四个，所以他写过四姐妹。最后，他向他们祝福之后，他作为世界的先知，在我们都没有感知到的时候，他进入了黑暗的核心。他重新确认了他的选择。这时候他已经是无悔了，正像中国古诗里所说的，衣带渐终不悔。我给大家留一下我们第一线的网址，大家有时候可以来交流。包括我的邮箱。 干国祥：面朝大海春暖花开课堂实录(本站论坛稿) 中学语文教学资源网 2005-12-15干国祥：面朝大海春暖花开课堂实录 时间：2005年7月9日星期六下午第三节课 地点：高二四班 过程： 干国祥：刚才一个同学问我姓什么？严老师说了，如果不说，我一定要让大家猜一猜。大家知道有一把名剑，叫干将。我去外地上课，总给同学们说，大家知道鲁迅怎么用