╲〞诗眼╲〞的位置.doc

、“诗眼”的位置：古人锤炼“诗眼”以五言句的第三个字和七言句的第五个字为多，但又不是千篇一律的，而是从更好的表情达意的角度出发的。、词性多选择动词或形容词。3、词性一般都有活用的现象。4、从修辞手法和表现手法来看，大多运用了比喻、拟人、夸张、通感等等的修辞手法和以动衬静、化静为动等等的表现手法。找出下列的“句中之眼”，并分析它们有什么特点：星垂平野阔，月涌大江流。 泉声咽危石，日色冷青松。云破月来花弄影。 红杏枝头春意闹。 莫道不消魂,帘卷西风，人比黄花瘦不知秋思落谁家。 乌衣巷口夕阳斜。烟笼寒水月笼沙。 牧童遥指杏花村。日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。饮 酒 陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。微云淡河汉，疏雨滴梧桐。 云破月来花弄影。野旷天低树，江清月近人。 红杏枝头春意闹。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 人比黄花瘦。星垂平野阔，月涌大江流。 不知秋思落谁家。泉声咽危石，日色冷青松。 乌衣巷口夕阳斜。烟笼寒水月笼沙。牧童遥指杏花村。日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。春风又绿江南岸，明月何时照我还。宿建德江 孟浩然移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。“低”与“旷”相互依存，相互映衬。化静为动，运用暮天能将孤树压低的夸张手法，描绘出日暮时分，苍苍茫茫，旷野无垠，放眼望去，远处的天空显得比近处的树木还要低，表达了作者内心的压抑的心情和不见亲人的凄凉之情。“近”与“清”相互映衬，化静为动。描写了夜已降临，高挂在天上的明月映在澄澈的江水中，明月主动的接近舟中的人。一个“近”字写出了月的灵性，它似乎很懂诗人的乡愁不可释，想为之解脱的情形。饮 酒 陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。 “见”字看似信手拣来，毫不费力。其实“见”字体现了诗人看到的南山乃完全于无意中得之。诗人本采菊，无意望见山，适举首而见之，故悠然忘情，趣闲而境远。这个“见”字把悠然自得的诗人的视线无意中与南山相接的情形不动声色而又极其传神地表现出来，更能准确地表现他归园以后轻松自在，无所用心的闲适心境。如果改为“望”字则是有意识有目的的注视，缺乏悠然的情味。宿建德江 孟浩然移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。这是一首羁旅之思的诗，诗的起句为诗人兴起愁思作了暗示，此时最容易惹动游子的思乡情绪。第二句诗人以一个“新”字写愁绪之徒生。“野旷天低树，江清月近人。”这两句好似诗人怀着愁心在广袤而宁静的宇宙中，孑然一身，千愁万绪。经过一翻上下求索，终于发现还有一轮孤月此刻和他是那么的亲近，寂寞的愁心似乎寻找到了慰籍。这一隐一现，一虚一实相互映衬，相互补充，构成了一个人宿建德江，心随明月去的意境。饮 酒 陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。这是诗人辞官归隐时所作，诗的前四句写隐居生活的具体内容。诗人选用了晚秋、傍晚这样的时节，加上“采菊东篱下，悠然见南山”这最能表现诗人归田后轻松自在，无所用心的闲适心境的诗句，使全诗显示出一种清远的意境。接着诗人又写了相伴而归的鸟，使这种清远的意境又多了一些生机，也更渲染了诗人内心深处那种怡然自得的闲情逸致。最后作结，表达了诗人对归隐田园充满信心。大家看看下面的“篇中之眼”有什么特点：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。欲穷千里目，更上一层楼。不识庐山真面目，只缘身在此山中。少壮不努力，老大徒伤悲。野旷天低树，江清月近人。莫道不消魂,帘卷西风，人比黄花瘦。说“诗眼” 中国古代的诗话家论诗，是很讲究“眼”的，称为“诗眼”。有“眼”则活，无“眼”则死，因而评家重视，诗家更重视。诗眼有两指：一指句中之眼，一指篇中之眼。说的是诗句、诗篇中最为传神，最为灵妙，最让鉴赏者赏心悦目、拊髀称奇之处，因而也往往是诗人用力最勤之处。先看句中之眼。孟浩然的名句“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”是流传颇广的名句，其“淡”字和“滴”字，便是“眼”之所在。“淡”写视觉形象，“滴”状听觉体验，均极有味道，活现出微云将散未散之时，夜雨欲住未住之际的诗意境界。读者只要闭上眼睛，这个极富动感的优美画面，便会立时清晰地浮现出来。也还是孟浩然的名句，那“野旷天低树，江清月近人”中的“低”和“近”，那“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”中的“蒸”和“撼”，均属句中之眼。从词性上看，这些眼之所在，多为动词，它们如果选择得当，便会提起整句诗的神采，使之空灵飞动，活龙活现起来；相反，如果选择不当，则会大煞风景，流于平庸，败人胃口。因此，历来诗家都十分留意于“做眼”，为了“吟安一个字”，不惜“拈断几茎须”。所谓“炼字”、“炼句”、“苦吟”、“推敲”、“日锻月炼”等，都与此有关。唐朝的贾岛在“僧敲月下门”的诗句中，究竟用“敲”，还是用“推”，曾经费尽心思；宋朝王安石在“春风又绿江南岸”的“绿”字写定之前，最初用的是“到”字，后改为“过”字，又改为“入”字，又改为“满”字，凡五易其字，才满意了。这些都是“炼字”、“做眼”的好例证，历来不断被评家称引。据当代博闻强记的大学者钱锺书说，也许是王安石得意于这个“绿”字的妙用，在送和甫寄女子诗里又说：“除却春风沙际绿，一如送汝过江时。”不仅如此，钱先生还看出了王安石炼“绿”为“眼”之中的陈旧。他写道：“绿字这种用法在唐诗中早见而亦屡见：丘为题农父庐舍：东风何时至?已绿湖上山；李白侍从宜春苑赋柳色听新莺百啭歌：东风已绿瀛洲草；常建闲斋卧雨行药至山馆稍次湖亭：行药至石壁，东风变萌芽，主人山门绿，小隐湖中花。于是发生了一连串的问题：王安石的反复修改是忘记了唐人的诗句而白费心力呢?还是明知道这些诗句而有心立异呢?他的选定绿字是跟唐人暗合呢?是最后想起唐人诗句而欣然沿用呢?还是自觉不能出奇制胜，终于向唐人认输呢?”钱先生的话说得很俏皮，也很刻薄，这无论对于作为一代才人的大政治家、大文豪王安石，还是对于以博闻称著的洪迈，都是绝妙的讽刺。再说篇中之眼。陆机文赋中有“立片言以居要，乃一篇之警策”的话，这“警策”，指的便是眼。在许多近体诗如律诗、绝句中，常常是那些有眼之句，同时就是篇眼之所在。先是句眼使句见精神；然后，这见精神之句又使全篇见精神。还是以上面所举孟浩然的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”为例，这两句诗，因为“蒸”和“撼”用得好，既活画出洞庭湖上烟波空濛的浩渺境界，又传达出诗人临湖时震荡胸臆的强烈主观感受，千古以来为人称道。这两句诗出于五律临洞庭上张丞相。全诗是：“八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”诗的前四句写得情景摇曳，气象开张，一种崇高的大自然美让人感奋，但后四句一碰到个人在出仕与归隐上的矛盾心境，格局立时变得局促起来，流露出怀才不遇而又不甘沉沦的酸楚相，完全不像李白“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云”所形容的那么潇洒。然而，正因为后四句的力弱，才更衬托出第二联的力度；而第二联作为通篇之眼，又提携全诗，使之增色、升华，从而成为名篇。诗眼之“眼”，是一种借喻，并由借喻而成为论诗的专门用语。像眼睛是人的心灵的窗户一样，诗眼也是一句诗、一首诗所达到的审美境界的窗户，从中可以窥见诗人的才华。诗眼，在诗人，往往是他得意之笔；在读者，则又是最提精神之处。因此，眼之所在最容易被读者记住，且传诵不绝。人们可能早巳忘记了刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠的诗题和这首诗的其他诗句，但却很难忘记“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的名句。此外如“朱门酒肉臭，路有冻死骨”之于杜甫的自京赴奉先县咏怀五百字；“山雨欲来风满楼”之于许浑的咸阳城西楼晚眺；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”之于文天祥的过零丁洋；“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”之于鲁迅的自嘲等等，莫不如此。诗有了眼，就成了上品、精品，就有可能流传下去。唐朝的王之涣，全唐诗总共才收了他六首诗，竟有登鹳鹊楼的“欲穷千里目，更上一层楼”和凉州词的“春风不度玉门关”等名句传诵不歇，而乾隆皇帝一生写诗四万余首，却没有一句被人记住，全是无眼的盲诗。可见，不是所有写诗的人都能写出有眼之篇或有眼之句的。当然，也不是所有读诗的人都能够准确、敏锐地一下子抓住一首好诗的诗眼的，这就要看他的鉴赏水平和鉴赏眼光了。这种水平和眼光，也被人称为“诗眼”，范成大次韵乐先生除夜三绝中说的“道眼已空诗眼在”，即指此。正像音乐只有对“音乐的耳朵”才有意义一样，诗眼只有对于“诗的眼睛”才展示出全部的魅力。 说“诗眼”教案教学目标： 1、细品“诗眼”的作用和特点，了解诗人“做眼”的方法。 2、学会对“诗眼”进行鉴赏，提高诗歌鉴赏的能力。教学过程： 1、阅读课文回答问题：什么叫“诗眼”？分几种类型？2、“句中之眼”的作用是什么？联系课文中有关对“句中之眼”的讲解，找出下列诗句的“句中之眼”，并分析它们的特点是什么？A：“诗眼”的位置：古人锤炼“诗眼”以五言句的第三个字和七言句的第五个字为多，但又不是千篇一律的，而是从更好的表情达意的角度出发的。B：词性多选择动词或形容词。往往都有活用的现象。C：从修辞手法和表现手法来看，大多运用了比喻、拟人、夸张、通感等等的修辞手法和以动衬静、化静为动等等的表现手法。3、仿