《最后一头战象》教学案例.doc

23、最后一头战象教学案例 晓村小学 朱娟娟 最后一头战象是六年级上册第七单元的一篇精读课文，课文通过记叙曾经在抗日战场中幸存下来的最后一头战象嘎羧自知生命大限已至，便重披象鞍来到打洛江缅怀往事、凭吊战场，最后和战友共埋一起的事。写出了战象的忠诚、重情义。整篇文章写得非常感人，多处句子都引人入胜，让人回味无穷。教学本课，我主要让学生通过设身处地的想象，体会战象的品质。 案例： 师：和全寨的人告别后，战象在一片唏嘘声中上路了，它来到了曾经的战场打洛江畔。在打洛江畔，它对着一块龟形礁石亲了又亲，久久不舍得离开。想一想，打洛江的一景一物那么多，它为什么对这块龟形礁石情有独钟，亲了又亲呢？ 生：可能这块龟形礁石是当时战象受伤后躺的地方。生：对，可能就是因为这块显眼的碓石，人们才发现它没死，才救了它。 生：可能这块礁石是它最亲密的伙伴受伤死亡的地方。 生：可能这块礁石当时替他挡过子弹，战象以此表示怀念、报恩。生：可能这块礁石重燃它的生命之花，给了它第二次生命。 师：同学们的想像力可真丰富，看来这块龟形礁石真是一块不平凡的礁石。那它对着朝阳吼叫什么呢？ 生：它可能在叫：“兄弟们啊，以前这条溪流充满硝烟、充满战争。现在它确异常美丽。我们马上就要见面了，见面后我会告诉你们现在乡亲们的生活是多么美好。” 生：可能在叫：“亲爱的战友们，我们分别已有二十多年了，我是多么想念你们啊。我马上就和你们相逢了。” 生：可能会叫：“我亲爱的战友，二十多年了，你们是否想念我？没关系，过不了多久，我就会和你们相逢。” 师：嘎羧终于为自己挖好了坟墓，坟墓里它侧着脸，鼻子盘在腿弯，一只眼睛睁得老大，凝望着天空。同学们，在临终之前战象会看到些什么？ 生：它会看到战友们的一张张面孔。 生：会看到当时打仗时的情景。 生：可能看到同伴们正在天堂向它招手。 生：可能看到和它朝夕相处二十多年的村民和饲养它的波农丁。生：它可能看到黎明的曙光。 反思： “冰冻三尺，非一日之寒。”要培养学生的想像力必须从小处着眼，从细微处入手，循序渐进，一步一个脚印。“小细节蕴藏大教育。”今后，我会继续在语文课上给学生充分的思考时间和空间，鼓励学生用心想、大胆说，使语文课真正发挥其应有的作用，为学生拓展一片更为广阔的思维天地。25、伯牙绝弦教学案例 晓村小学 朱娟娟 课前文字游戏：师：同学们，我们先来做一个词语游戏。请同学们仔细观察这个词的组成结构。（板书：杨柳依依）你能照样说一个这样的词语吗？要求后面两个字是叠字。生1：白雪皑皑。生2：流水潺潺。生3：其乐融融。生4：春风习习。生5：书声琅琅。师：（出示：清风徐徐 明月皎皎 杨柳依依 芳草萋萋 炊烟袅袅 流水潺潺 春雨潇潇 白雪皑皑 云雾蒙蒙 霞光灼灼）有没有注意，这些词语都是描写什么的？生：这些词描写的都是美丽的景物。师：平时有意识地积累，一定对我们的口头表达和写作能力都有很大的帮助。一、揭题导入有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它就是我们今天将要学的伯牙绝弦。希望通过今天的学习，同学们能进一步了解文言文，喜欢文言文。二、整体读文1.自由读，大声读，有读不通的地方多读几遍。2.再读，随机点评，必要时教师范读或带读，注意引导学生感受文言文的节奏和韵味。三、初解绝弦1.理解文章的题目：“伯牙绝弦”是什么意思？（引导学生用大家熟悉的表达方式说，学习文言文要学会变通。）2.文章还在哪里提到了伯牙绝弦？这里的“绝弦”意味着什么，向世人宣告了什么？（它意味着终身不再弹琴，向世人宣告了彻底地放弃弹琴。）四、再解绝弦（一）何为知音。将文章再读一遍，看看哪些地方读懂了，哪些地方没读懂？学生研读课文后交流。预设的几个教学生成点：1.四个“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善听”中的“善”字可以理解为“擅长、善于”的意思；两个“善哉”是表赞叹之义。2.从何处可以看出伯牙善鼓琴，钟子期善听？换位体验：如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？于是你怎么赞叹？3.既然说伯牙善鼓琴，那么他的琴声一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢？引导学生想象回答：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨4.引导学生进行语言的拓展和运用：假如现在你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？于是你怎么赞叹？（“善哉，徐徐兮若清风！”）当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗？于是你怎么赞叹？（“善哉，皎皎乎若明月！”）5.一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴。当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟子期会怎样赞叹？引导学生以排比句的形式说句子。6.这正是：“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，这不是一般的朋友啊！这就叫知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音！（二）相遇相知。1.伯牙当时已经是楚国著名的音乐家，你说他还会缺少赞美吗？他为什么独独把子期看作知音？2.当伯牙听见别人那些不着边际的赞美的时候，你能体会到什么心情吗？3.那时的伯牙心中一定有一种渴望，渴望什么？他一定忍不住在心里无数次地发出呼唤，他呼唤什么？4.终于有一天，伯牙遇到了自己的知音钟子期！面对如此善听的子期，面对这样难得的知音，伯牙又是一种怎样的心情？他一定会对子期说什么？5.知我者，子期也！这时的伯牙与子期，你觉得他们还仅仅是一对音乐方面的知音吗？6.知音欢聚，一定非常欢乐、非常融洽，再读课文，感受知音欢聚的融洽与欢乐。（三）知音之死。无奈世事难料，子期不幸去世。出示句子，学生读：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”1.子期死，伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢？2.子期死了，伯牙又要回到过去的生活中了，没有知音，无人理解的日子，他已经不堪承受。这种无人能够倾诉的痛苦，最后以一种极端的方式表现了出来：破琴绝弦，终身不复鼓！在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？3.当你理解了伯牙此时的心情，请再读这句话。五、深悟绝弦.明代小说家冯梦龙在警世通言这一本书中，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。出示诗歌学生读：忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！2.子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听？只有这一段动人的故事千古流传！学生读课文。3.面对伯牙的痛苦与绝望，你想对他说什么？将你的想法写下来。六、回味绝弦人们根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：高山流水。（播放高山流水乐曲，请学生欣赏）伴着那一曲动人的高山流水再读读这个故事。（学生再读课文，试着背诵）反思： 尽情享受联想的美妙，在整个教学过程中，我设计了很多拓展想象的环节，比如：他们是如何相见的？他们又是如何分别的？分别以后，他们又是过着一种什么样的生思？想念对方吗？伯牙怎么找到钟子期的？来到他的墓前又会发生什么样的情景？请你充分运用想象的力量，用你自己流畅、生动的语言表达出来。 在课前我就出示了一些词语，比如：皎皎明月，依依杨柳，萋萋芳草，袅袅炊烟我先让学生说说看到这些词语，你会想象到什么样的画面，这为我后面想象的环节埋下了伏笔。教学中，不忘结合课文进行了必要的拓展延伸：“我们知道俞伯牙是当时楚国有名的音乐家，那作为一个有名的音乐家，他的琴声一定不只表现了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴声还会表现那些动人的场景呢？”在学生充分想象的基础上，再对“皎皎明月，依依杨柳，萋萋芳草，袅袅炊烟”这样的场景进行感悟朗读，有效地调动学生去读书、去思考，步步深入又准确地演绎着文本中丰富的信息，在不露痕迹的教学中，让学生明白了所谓的知音，就是那个世上最懂你知你