《祭妹文》练习教师版

祭妹文练习 1下列加点词的解释有两个错误的一项是（ ） A前年予病，汝终宵刺探（探视问候） 汝又虑戚吾心（使担忧）B后虽小差，犹尚殗殜（同“瘥”，病情稍微好转） 故请母命而宁汝于斯（使安息）C此七月望日事也（农历每月最后一天） 予弱冠粤行（男子十八岁左右的年龄）D遇人仳离，致孤危托落（孤独不遇） 明经义谙雅故（熟悉）C（望，农历每月十五；弱冠：男子二十岁左右的年龄。）2下列各句中全没有通假字的一项是（ ）A适先生奓户入 憬然赴目B召有司案图 连呼则则C四支犹温，一目未瞑 于嗟鸠兮D涂有饿莩而不知发 此既一事矣A （B案，同“按”，查明；则，通“啧”，赞叹的声音。C支，通“肢”；于，同“吁”，于嗟，叹息声。 D 涂，通“途”； 既，同“即”，就。） 3 下列各句中加点词词类活用现象相同的一项的是（ ） A 沛公已去，间至军中 越国以鄙远 B阿品远官河南 与苍梧太守吴巨有旧 C后秦击赵者再，李牧连却之 空以身膏草野 D后人哀之而不鉴之 天雨雪，武卧啮雪 C （C“却”和“膏”，均为使动用法，前者，使退却；后者，使肥美，滋润；A间，名词作状语，抄小路；鄙，名词的意动用法，把当作边邑；远，形容词用作名词，远方的国家。B名词作动词，做官；D鉴，意动用法，以为鉴；雨，名词作动词，下。） 4下列解释有两个错误的一项是（ ） A. 而奠以文曰（介词，用） 汉亦留之以相当（相当于“而”，连词，表目的） 而不谓汝之先予以去也（连词，表修饰） 果予以未时还家（介词，在） B. 天实为之（造成） 为说稗官野史可喜可愕之事（介词，替） 何以伐为（句末语气词，表反问，呢） 韩遂尚在关西，为操后患（成为） C. 因厚赂单于（介词，趁机） 君因我降（介词，通过） 欲因此时降武（介词，趁，利用） 因丧立功（介词，凭）D决不相欺（相互） 所居既南北相望（互相） 则将焉用彼相矣（丞相） 相夫子，远人不服（辅佐）D（表动作偏指一方，这里可译为“你”；搀扶盲人走路的人；）5下列有关文章内容的理解，错误的一项是（ ） A本文通过对亡妹生前一些生活琐事的回忆，表达了对死者生前遭遇不幸，死后葬于异乡的深切伤情， 寄托了对亡妹的无限哀思，表现了兄妹间的深情厚意。 B“呜呼!使汝不识诗书，或未必坚贞若是”，既赞扬了素文的纯洁坚贞，又指出了悲剧的根源在于诗书和礼教，写得极为深刻大胆。 C本文以极其细腻的笔触选取典型的细节，寓情于景，写得情真意切，具有很强的感染力。如儿时兄妹捉蟋蟀，兄妹比肩读书等 D本文叙事虽极琐细，但因以时间为序，以悲痛之情为线索，所以文章如珠在线，散而不乱。C（寓情于事）6翻译 汝又虑戚吾心，阻人走报。译：你又担心使我为你心忧，阻止别人赶来告知（你的病情）。悔当时不将嫛婗情状，罗缕纪存。译：我后悔当时没有将童稚时的情况，详细地记录保存下来。 早知诀汝，则予岂肯远游？即游，亦尚有几许心中言，要汝知闻，共汝筹画也。译：早知道会和你永别，那么我怎么肯远行!即使要远行，也还有多少心里话要让你听到、了解，(有多少事)要和你一同商量啊! 尝谓女流中最少明经义谙雅故者，汝嫂非不婉嫕，而于此微缺然。译：（我）曾经说女子中很少（有）明了经书的旨意，熟悉过去文章典故的人，你的嫂子并不是不柔顺和静，但在这方面稍微有点欠缺。阅读下面的文言文，解答问题：子贡论 王安石 予读史所载子贡事，疑传（zhuan 文字记载）之者妄（虚妄不实），不然，子贡安得为儒哉?夫所谓儒者，（如果）用于（被）君则忧（以.为忧）君之忧，食（给.吃，供养-享用）于民则患（以.为患，忧患、担心）民之患，在下而不用（被动），则修身（修养身心）而已（罢了）。当尧之时，天下之民患于（苦于）洚（jiang）水（洪水），尧以（之）为忧，故禹于九年之间三过其门而不一省（探望/探视）其子也。回（颜回） 之生，天下之民患有甚（厉害）于（介，比）洚水（介宾后置），天下之君忧有甚于尧，然回以（介，凭）禹之贤而（却）独乐（于）陋巷之间，曾（竟然）不以（因为）天下忧患介（影响）其意（心志）也。夫二人者，岂不同道（主张）哉?（是）所遇（遭遇）之时（时代）则异矣。何忧患之与哉?夫所谓忧君之忧、患民之患者，亦以（凭借）义也。苟不义（符合道义）而（即使）能释（解除）君之忧、除民之患，贤者亦不为矣。史记曰：齐伐鲁，孔子闻之，曰：“鲁，（是）坟墓（将要覆亡）之国。国危如此，二三子何为（宾语前置）莫出（想办法挽救）?”子贡因（于是）行，说（游说，劝说）齐以伐吴，说吴以救鲁，复说越，复说晋，五国由是交兵（接触兵器-开战）。或强，或破，或乱，或霸，卒（最终）以（得以）存（保全）鲁。观其言，迹（考察）其事，（与）仪秦轸代（相比），无以（没有用来.的办法，没有办法）异（区别）也。嗟乎，孔子曰：“己所不欲，勿施于人。”已以坟墓（行将覆灭）之国而（却）欲全（使.全）之，则（那么）齐、吴之人，岂无是心（这样的想法）哉，奈何（为什么）使之乱欤?吾所以（.的原因）知传者之妄，一也。于（根据）史考（考察、推究）之，当是时，孔子、子贡为匹夫（平民），非有卿相之位、万钟之禄也，何以（为什么）忧患为（语气词）哉?然则（既然这样，那么）异【于颜回之道（立身处世之道）】（介宾后置）矣，吾所以知其传者之妄，二也。坟墓之国，虽君子之所重（看重），然（但是）岂（怎么）有忧患而（就）谋为（做）不义（的事情）哉?借使（如果）有忧患而为谋之义，则岂可（可以）以（用）变诈之说（说辞）亡（使.亡）人之国，而求（谋求）自存（保存自己，宾语前置）哉?吾所以知其传者之妄，三也。子贡之行，虽不能尽（适合，符合）于道，然孔子之贤弟子也，固（本来）不宜至于此（这种地步），矧（shen况且）曰孔子使（派遣）之也。太史公曰;“学者多称七十子之徒，誉者或过其实，毁者或损（歪曲）其真。”子贡虽（即使）好辩。讵（ju表反问，难道、哪里）至于此邪? 亦所谓毁损其真者哉（也就是所说的毁谤的人歪曲事实啊）! (选自临川先生文集，有删节)注：回：颜回，孔子的弟子。心仪秦轸代：分别指战国时张仪、苏秦、陈轸、苏代四位说士。矧：况且。7.对下列加点词的解释，不正确的一项是(3分)A.三过其门而不一省其子也 省：探望 B.观其言，迹其事 迹：考察C.己以坟墓之国而欲全之 全：使 全 D.学者多称七十子之徒 称：称赞D(称：谈论、提及)8.下列句子中“以”字的用法与其他三项不同的一项是(3分)A.然回以禹之贤而独乐陋巷之间 B.子贡因行，说齐以伐吴C.何以忧患为哉 D. 则岂可以变诈之说亡人之国B(连词，表目的，其余三项都是介词，凭借。)9.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)食于民则患民之患，在下而不用，则修身而已。(3分)享用百姓的供养，就把百姓的忧患作为自己的忧患，身处下层不被重用，就修养身心罢了。评分建议：“食”、“患”、语句通顺，各1分。(2)夫二人者，岂不同道哉?所遇之时则异矣。(3分)(禹与颜回)这两个人，难道是不同主张吗?是他们遭逢的时代不同啊。评分建议：“道”、句式、语句通顺，各1分。(3)子贡虽好辩，讵至于此邪?亦所谓毁损其真者哉!(4分