城市规划第二节教案

城市规划第二节教案 自城市诞生之日起，城市的发展就始终受到两个力的制约与引导无意识的自然发展及有意识的人为控制，两者交替作用而构成城市发展过程中的多样化形式与多种发展阶段。 人类对城市发展的干预几乎是伴随着城市一起产生的，而城市规划作为一种目的极为明确、手段极为清晰的调控行为，对城市的发展起到了重要的规范或干预作用。 前面提到的两种力量自组织作用及社会经济作用，由于缺乏人们明确的价值观指导及有效的控制，因而在这些力量的作用下，城市的发展极易表现为一种不规则的强烈震荡，尤其是当两种力量复合在一起，将更会造成城市的无序发展并对城市的持续发展带来巨大的破坏。 而城市规划的意义即在于，明确一个城市发展的价值准绳，通过种种有效的手段（主要是空间的管制、引导），使得城市发展被约束在一个围绕准绳震荡的可以接受的范围之内。 城市规划的组织调控有可能对城市整体的发展演化过程产生三种影响一是当人类组织力与城市发展自组织力耦合同步时，加速城市的发展；二是阻碍或延缓城市自组织的演化过程；三是修正城市自组织发展过程的方向。 这完全取决于人们主动作用的目的、方式与能力，它与人们的价值观念及主体取向直接相关。 二、古代的城市发展与城市规划在以农业为社会经济主体形态的古代，城市作为聚居点的生活意义和作为政治中心驻地的象征意义，要比其经济职能强烈得多。 因此城市规划对城市发展的干预作用极为有限，城市规划。 也就更多地注重于社会文化理念的刻画。 综观城市发展的历史，基本可以发现无论中外各国、各地区，古代的城市规划更多得带有理性的价值判断色彩，因而城市空间结构往往具有很强的象征意义，反映了不同地域的文化特征、宗教信仰等精神及政治上层建筑的烙印。 此时的城市规划基本不具有现实的经济和社会意义，也并不是主要为了解决城市的物质和社会问题，而将各多精力放在对各种文化价值的渲染、对空间景观的美化上。 所以一般古代的城市在文化价值、空间美学上往往具有极高的艺术成就。 但此时的城市规划思想是基于深层次的哲学理解、宇宙认识观、美学理解或形体化象征表达，城市形体的受控发展、人工性非常明显。 如古希腊的希波丹姆斯模式，中国的周礼.考工纪中描述的古代城市营建的基本模式。 古希腊和古罗马时期的城市古希腊是欧洲文明的发祥地，是古典文化的先驱。 在公元前5世纪，古希腊经历了奴隶制的民主政体，形成一系列城邦国家，并从政权体制上确立了民主共和的思想，这一思想一直影响现代西方的社会有政治体系。 古希腊毗邻地中海，大海成为其主要交通通道，很早就开始对外贸易与交流，塑就了古希腊人开放的性格。 特别是希波战争胜利以后，古希腊强大的海上霸权使其有能力控制黑海与地中海的贸易，从而保证了内部经济结构转向工商业和对外贸易。 所有这些社会、经济领域的背景表现在城市建设、城市生活中 （1）民主共和制思想的反映，如议会制、松散的城邦制、城市里大量的公共场所。 在当时的城市中广场和公共建筑（如神庙、市场厅、露天剧场和市场）取代了宫殿，作为市民集会场所形成了城市的核心（图3-1），体现了民主和平等的城邦精神。 （2）喜欢哲理、好辩论。 古希腊人对哲学理性极为崇拜，表现在城市规划中“希波丹姆斯模式”的出现（图3-2），并一直影响西方近2000年的城市规划（图3-3）。 古希腊人好辩论的习惯导致对城市公共场所的大量需求及对建筑形式的特殊要求。 建筑学家认为，古希腊建筑中的柱廊实际上就是一个人们交往的半公共、半私密空间（图3-4）。 古罗马时代是西方奴隶制发展的繁荣阶段。 在罗马共和国的最后100年中，随着国势强盛、领土扩张和财富敛集，城市得到了大规模发展到了罗马帝国时期，城市建设更是进入了鼎盛时期。 城市建设的风格主要表现为以下特征1）世俗化的特征。 古罗马并不象古希腊一样重精神轻物欲，而表现为强烈的世俗特征。 城市里的神庙已经退居次要地位，而公共浴池、斗兽场、宫殿、府邸、剧场等宣扬现世享受的建筑大量出现。 （2）军事化的特征。 古罗马是一个极富侵略性的帝国，城市建设带有强烈的军事化色彩。 在其广袤的疆土上，建筑了大量军事功能极强的“罗马营寨城”，在全国开辟了大量的道路，修建了桥梁、城墙和输水道等设施。 我们今天所常说的“条条大道通罗马”就描绘了这样一个场面。 （3）君权化的特征。 城市还成了帝王宣扬功绩的工具，广场、铜像、凯旋门和纪功柱成为城市空间的核心和焦点。 古罗马城是最为集中的体现，城市中心是共和时期和帝国时期形成的广场群，广场上耸立着帝王铜像、凯旋门和纪功柱（图3-5）。 城市建设讲求秩序、等级，对君权神圣不可侵犯的象征意义。 中世纪的欧洲城市罗马帝国的灭亡标志着欧洲进入封建社会的中世纪。 由于以务农为主的日耳曼人的南下，社会生活中心转向农村，手工业和商业十分萧条，城市处于衰落状态，古罗马城的人口也减至4万。 中世纪的欧洲分裂成为许多小的封建领主王国，封建割剧和战争不断，出现了许多具有防御作用的城堡。 中世纪欧洲的教会势力十分强大，教堂占据了城市的中心位置，教堂的庞大体量和高耸尖塔成为城市空间布局和天际轮廓的主导因素。 由于中世纪的城市发展缓慢，形成了十分有机的城市形态，以及很不规则的街道和广场（如锡耶纳的坎波广场），使中世纪的欧洲城市景观具有独特的魅力（图3-6）。 10世纪以后，手工业和商业逐渐兴起，一些城市摆脱了封建领主的统治，成为自治城市，公共建筑（如市政厅、关税厅和行业会所）占据了城市空间的主导地位。 随着手工业和商业的继续繁荣，不少中世纪的城市终于突破封闭的城堡，不断地向外扩张。 总体而言，在中世纪宗教神权思想占据了绝对统治地位，人性得到压抑，君权也受到牵制，战争频繁，城市建设极为有限，人们一般称之为“黑暗的中世纪”。 中世纪城市中所形成的亲切尺度和宜人的景观环境，实际上是由于城市缺乏大规模建设的力量、缺乏规划而自发生成的。 文艺复兴和绝对君权时期的欧洲城市15世纪初开始的文艺复兴是欧洲资本主义的萌芽时期，艺术、技术和科学都得到飞速发展。 在人文主义思想的影响下，意大利的城市修建了不少古典风格和构图严谨的广场和街道，如罗马的圣彼大教堂广场和威尼斯的圣马可广场（图3- 7、图3-8）。 文艺复兴实际上是资本主义对其价值观的一种宣扬，但限于当时政治力量的对比格局，只得打出复兴“古希腊、古罗马”文化的旗帜，其核心是宣扬人性解放，其实质是为了建立资产阶级的价值观和秩序。 文艺复兴反对了神权，巩固了君主政权，建立了若干城市共和国（自治体），但在城市建设中主要集中与单个建筑或城市片区的小规模改造。 三、近代的城市发展与城市规划18世纪的工业革命导致了社会经济的全面重组，区别于农业社会，城市真正成为社会经济的主要载体而发生了各方面的深刻变化城市主体功能经济化、传统城市空间的解体、城市环境质量的恶化、城市社会矛盾的激化等等。 城市的快速发展使得城市规划由一种传统的“文化、艺术”行为转变为现实的社会改造方式。 这一时期城市规划的主要职能是解决现代社会生产方式及生产关系下空间要素的经济化组合、社会化组合及环境质量的保持或改善，因而出现了大量的城市规划理论、思想甚至实践，而这些理论、思想于社会的各个层面、各种学科领域，反映了社会对城市问题、城市规划的全面关注。 当然，针对工业社会的种种时弊，许多思想、理论当时看来带有浓厚的理想主义色彩，但这是这些“理想”对城市规划的发展产生着持续的推动作用，今天看来许多当时的理想已经成为社会的现实或继续作为城市社会的美好憧憬。 多学科从多种角度研究城市，大大丰富、发展了城市规划学科，城市规划的作用、地位也不断加强，渐渐成为政府的一项重要的职能与权利，其法定性也不断增强。 四、现代的城市发展与城市规划进入20世纪以后，尤其是二次世界大战以后，西方的社会经济发展加速。 60年代末70年代初是西方社会发展的重要分水岭，西方国家经济及社会发展发生了根本性的改变，有人称之为“后现代社会”、“后工业化社会”。 表现在经济领域出现了后福特主义、国际劳动地域分工，表现在社会领域即是多元化社会的形成。 这种社会经济的深刻变化对城市规划产生了重大的影响 1、在西方国家，城市规划不仅被视作一项砖木的技术，同时也被认为是一项政府行为和社会运动，这三者基本是作为一个整体而存在和运行的。 2、由于社会分化的加剧及民主意识的增强，城市规划成为政府平衡各种集团利益的杠杆。 在发展中国家，城市规划更表现为一种生产力使土地升值，使资源要素的配置效益更佳，以及城市规划有可能产生的广告效应等（这在城市房地产开发中尤其明显）。 3、在市场经济社会中，城市规划作为一种空间管制的手段，是政府调空社会、经济和环境可持续发展的