当仁不让于师 天下有道,丘不与易也教案

1 当仁 不让于师当仁 不让于师 教案教案 教学目标 1 掌握本节重要字词和其他相关文言知识 进一步提升学生阅读文言文的能力 2 了解孔子作为万事师表的风范 人格魅力 3 了解孔门弟子对老师的态度 孔子在弟子心中的地位 教学重点 1 积累重要字词 丰富自身语库 2 孔子与弟子间的相互态度 深厚感情 教学难点 对孔子在道德 学问诸境界的概括 评价 教学设想 1 可以把教材中 13 章内容作一个简单分类 大体来说 内容有三 一是孔门弟子对孔子 的评价 推崇 二是孔子对学生的评价 感情 三是孔子对学生的教导及孔子在生活中体 现出的个性魅力 归类后 学生可能会更容易把握课文内容 2 在教学中 可以采取先疏通 13 章语录文字障碍 积累文言知识 再讨论 挖掘思想和 文化内涵的方法 也可以通读之后归类 对每一类语录同时解决上述两个问题 3 宰我与子贡是孔门言语科高材生 尤其是子贡 在言语 事功方面较有成绩 在当时享 有较高的声誉 他对孔子的评价还有若干 可以补充进来 以使学生更好地理解孔子在学 生心中的地位之高 同时体味子贡的语言表达艺术 颜回是孔子道德学问的传人 颜回之 死对孔子打击很大 但心疼弟子 并不代表孔子会无原则地妥协世俗 他仍然把 礼 放 在首位 这一部分在 论语 先进 中有记载 也可以补充一下 4 子路 曾晳 冉有 公西华侍坐 可以略过 课时安排 2 3 课时 第一课时 教学过程 一 通读全文 13 章 把这些内容作一简单分类 明确 一 学生对老师的评价和推崇类 课文第 1 2 3 二 孔子对弟子的评价和感情类 课文第 9 10 11 12 13 三 孔子对学生的教导及孔子在生活中体现出的个性魅力 课文第 4 5 6 7 8 二 学习第一部分 学生对老师的评价和推崇类 2 1 阅读第 1 2 则 结合注释 自己疏通 1 叔孙武叔毁仲尼 子贡曰 无以为也 仲尼不可毁也 他人之贤者 丘陵也 犹可逾 也 仲尼 日月也 无得而逾焉 人虽欲自绝 其何伤于日月乎 多见其不知量也 论语 子张 19 第 24 2 陈子禽谓子贡曰 子为恭也 仲尼岂贤于子乎 子贡曰 君子一言以为知 一言 以为不知 言不可不慎也 夫子之不可及也 犹天之不可阶而升也 夫子之得邦家者 所 谓立之斯立 道之斯行 绥之斯来 动之斯和 其生也荣 其死也哀 如之何其可及也 论语 子张 19 第 25 教师明确 1 重要实词问题 毁 逾 伤 知 阶 邦家 2 虚词及若干句式的翻译 无以为也 无以 犹言 无用 不要 以 不易作确解 就不必解释了 仲尼岂贤于子乎 于 比 如之何其可及也 如之 像这样 或不译 其 副词 加强语气 无实义 3 语意略说 第 1 则是子贡捍卫孔子之言 有两个方面 一是把一般贤者和孔子作比较 用比喻的 方式 说明孔子的高明 伟大 是常人不可及的 一是批评叔孙武叔是不自量的 无知的 子贡的 日月 之比 把孔子推向了最高处 把孔子的影响力说到了极致 似可说启 发了朱熹 天不生仲尼 万古常如夜 的评价思路 第 2 则是当别人比较子贡和老师时 子贡的回答 子贡先说一个人的言语是体现着一 个人的认识水平和道德素养的 说话要慎重 然后把孔子比作高不可及的上天 接下来再 说孔子为什么高不可及 如果孔子有邦或家之封 则孔子就可以大展宏图 他活着是人类 的荣耀 他逝世则人类永远哀恸 所谓 能一日与此人共存今日之世 则是吾人一日之光 荣 所谓 生得伟大 死得光荣 所谓 永垂不朽 是也 4 子贡对老师的态度和评价是一以贯之的 下面再补充几则 叔孙武叔语大夫于朝 曰 子贡贤于仲尼 子服景伯以告子贡 子贡曰 譬之宫墙 赐之墙也及肩 窥见室家之好 夫子之墙数仞 不得其门而入 不见宗庙之美 百官之富 得其门者或寡矣 夫子之云 不亦宜乎 论语 子张 19 第 23 卫公孙朝问于子贡曰 仲尼焉学 子贡曰 文武之道 未坠于地 在人 贤者 识其大者 不贤者识其小者 莫不有文武之道焉 夫子焉不学 而亦何常师之有 论语 子张 19 第 22 略说 叔孙武叔可能是真的佩服 推崇子贡 他可能在不同的场合都表达过这样的意见 估计 3 上文的 毁仲尼 也就是说仲尼不及子贡 所以孔门弟子中独子贡为之辩解 这里 子贡 再次以比喻的手法 来说明世人为什么会认为自己比老师高明 自己的高度有限 外人一 览无余 而老师高达数仞高不可测 别人无从了解 所以才有如此见解 后人把收弟子称 为 列入门墙 即源于此 这主要是说孔子无所不学 也即韩愈所说 圣人无常师 5 子贡的道德学问在下面这句话里可见一斑 子贡曰 君子之过也 如日月之食焉 过也 人皆见之 更也 人皆仰之 论 语 子张 19 第 21 这说明子贡为时人所重 良有以也 2 阅读第三则 自己疏通文意 3 颜渊喟然叹曰 仰之弥高 钻之弥坚 瞻之在前 忽焉在后 夫子循循然善诱人 博 我以文 约我以礼 欲罢不能 既竭吾才 如有所立卓尔 虽欲从之 末由也已 论语 子罕 9 第 11 教师明确 1 几个熟语理解好并积累应用 仰之弥高 钻之弥坚 瞻之在前 忽焉在后 循循善诱 2 博我以文 约我以礼 主要是翻译时 注意动补句式 3 这则内容有三 高度评价老师 也是用比喻的手法 老师是怎样教导自己的 叹息自己 与老师的差距 第二课时 教学过程 一 温习上一节课的内容 读一读语录 理一理思路 二 学习第二部分 孔子对弟子的评价和感情类 阅读 9 13 则 学生结合注释疏通文意 第 10 则略过不看 9 子曰 贤哉 回也 一箪食 一瓢饮 在陋巷 人不堪其忧 回也不改其乐 贤哉 回也 论语 雍也 6 第 11 10 略 11 伯牛有疾 子问之 自牖执其手 曰 亡之 命矣夫 斯人也而有斯疾也 斯人也 而有斯疾也 论语 雍也 6 第 10 12 颜渊死 子曰 噫 天丧予 天丧予 论语 先进 11 第 9 13 颜渊死 子哭之恸 从者曰 子恸矣 曰 有恸乎 非夫人之为恸而谁为 论语 先进 11 第 10 教师明确 1 这几则里面 有几个后世常用的惯用语 注意积累 箪食瓢饮 不堪其忧 不改其乐 命矣夫 斯人也而有斯疾也 2 注意 非夫人之为恸而谁为 这个特殊句式的理解 两个 为 都是介词 读 we 3 语意略说 第 9 则 孔子对颜回的评价着眼于颜回的 安贫乐道 世有大成就者 唯安贫乐道者能 4 为 但安平乐道 说易行难 第 11 则 命矣夫 斯人也而有斯疾也 且重言之 是非常伤痛之语 所谓悲不自胜 难以言之 有德行者 不能得到上天的庇护 竟有此疾 所谓 好人无好报 第 12 则 表现的是颜回之死对孔子的沉重打击 这种悲痛要远远深于伯牛之死所带来的 痛感 伯牛之死 孔子主要是痛惜 而颜回之死 孔子是绝望 是痛彻心肺 原因在于孔 子在颜回身上 寄托着很大很多的理想 对颜回 孔子视之为自己道德 思想和学问的传 人 颜回早逝 无人承传薪火 所以是 天丧予 上天亡我 亡我文化 第 13 则 孔子主张 乐而不淫 哀而不伤 所以当孔子过于伤痛时 有人提醒他 子 恸矣 言下之意 夫子你这样做不合平素主张 而孔子说不为这样的人哀恸为什么人哀恸 呢 后世王戎丧子 悲不自胜 山简谓 孩抱中物 何至于此 王戎答 圣人忘情 最下不及情 情之所锺 正在吾辈 有类于此 这说明孔子并不是一个教条主义者 甚至 是一个性情中人 4 孔子对颜回的好感 还因为颜回的好学 比如 季康子问 弟子孰为好学 孔子对曰 有颜回者好学 不幸短命死矣 今也则 亡 论语 先进 11 第 7 孔子在这里不顾及其他学生的感受 而言现在没有好学之人 可见颜回在孔子心中的 堪为典范的印象 5 但孔子毕竟是注重 礼 的 即便是对颜回 他也不愿失去 礼 的制约 如 颜渊死 颜路请子之车以为之椁 子曰 才不才 亦各言其子也 鲤也死 有棺而无 椁 吾不徒行以为之椁 以吾从大夫之后 不可徒行也 论语 先进 11 第 8 颜渊死 门人欲厚葬之 子曰 不可 门人厚葬之 子曰 回也视予犹父也 予不 得视犹子也 非我也 夫二三子也 论语 先进 11 第 11 这两则说明孔子的清醒和理智 不愿意为着世俗的热闹虚荣而违背 礼 三 学习第三部分 孔子对学生的教导及孔子在生活中体现出的个性魅力 学生朗读 疏通第 4 8 则 4 子曰 若圣与仁 则吾岂敢 抑为之不厌 诲人不倦 则可谓云尔已矣 公西华曰 正唯弟子不能学也 论语 述而 7 第 34 5 子曰 当仁不让于师 论语 卫灵公 15 第 36 6 子曰 二三子以我为隐乎 吾无隐乎尔 吾无行而不与二三子者 是丘也 论 语 述而 7 第 24 7 子之武城 闻弦歌之声 夫子莞尔而笑 曰 割鸡焉用牛刀 子游对曰 昔者偃 也闻诸夫子曰 君子学道则爱人 小人学道则易使也 子曰 二三子 偃之言是也 前言戏之耳 论语 阳货 17 第 4 8 子见南子 子路不说 夫子矢之曰 予所否者 天厌之 天厌之 论语 雍 也 6 第 28 教师明确 1 理解好以下字词 若 诲人不倦 当仁不让 割鸡焉用牛刀 莞尔一笑 子路不说 矢 5 2 语意略说 第 4 则 是体现孔子的谦逊 但伟大寓于平凡 为之不厌 诲人不倦 是孔门弟子公西 华难以做到的 也更是一般人难以踵从的 第 5 则 有两点 一是仁义所在 可以反对老师 二是孔子的教育非专制教育 与亚里 士多德 吾爱吾爱吾师 吾更爱真理 如出一辙 在第 6 则里 孔子是说自己行为坦然 对学生是没有保留的 从上下语意看 这里好像 是学生中有人怀疑孔子有所保留 或者是对孔子所教授的内容有所失望 孔子为自己作的 一个简单辩护 末句自我表白 自己的人格 学问是体现在日常一言一行 一举一动的 第 7 则 孔子笑曰 割鸡焉用牛刀 是句玩笑话 意谓 如此小城 何必动用礼乐教化 这体现了孔子轻松随意的心态 子游则据理而争 也体现出了对师道的理性态度 师生 间的平等关系 子见南子 章 一般认为有两点值得注意 一是子路对老师仍然持率真的态度 不因 是老师 就对自己不满之事三缄其口 一是孔子面对弟子的不满 为取信于弟子 连连发 誓的窘态 说明孔子不是一个一直正襟危坐道貌岸然的长者 在生活中 他有着常人一样 的平常性格 但南怀瑾先生持异解 他认为 南子貌美是事实 行为不检点也是事实 子路不高兴 老师去见她也是事实 甚至孔子发誓也是事实 但孔子本意是要澄清弟子们对南子的认识 南子没有做过罪大恶极之事 大家这么对待南子 有失公正 必须明白 予所否者 的 否 是对什么而言以及 天厌之 的 之 指代什么内容 南先生认为 否 是 批判 否定 之意 而 之 是指代 被孔子所否定的人 全句意为 如果是我所反对 批判 的人 上天一定会厌弃他 而我没有 否 之 则其人尚无大恶 当然 如果如南先生所 言 则孔子为何要 矢之 恐也难以服人 当仁 不让于师当仁 不让于师 教学设计教学设计 教学目标 1 掌握本节重要字词和其他相关文言知识 进一步提升学生阅读文言文的能力 2 了解孔子作为万事师表的风范 人格魅力 3 了解孔门弟子对老师的态度 孔子在弟子心中的地位 教学重点 6 1 积累重要字词 丰富自身语库 2 孔子与弟子间的相互态度 深厚感情 教学难点 对孔子在道德 学问诸境界的概括 评价 教学设想 1 可以把教材中 13 章内容作一个简单分类 大体来说 内容有三 一是孔门弟子对孔子 的评价 推崇 二是孔子对学生的评价 感情 三是孔子对学生的教导及孔子在生活中体 现出的个性魅力 归类后 学生可能会更容易把握课文内容 2 在教学中 可以采取先疏通 13 章语录文字障碍 积累文言知识 再讨论 挖掘思想和 文化内涵的方法 也可以通读之后归类 对每一类语录同时解决上述两个问题 3 宰我与子贡是孔门言语科高材生 尤其是子贡 在言语 事功方面较有成绩 在当时享 有较高的声誉 他对孔子的评价还有若干 可以补充进来 以使学生更好地理解孔子在学 生心中的地位之高 同时体味子贡的语言表达艺术 颜回是孔子道德学问的传人 颜回之 死对孔子打击很大 但心疼弟子 并不代表孔子会无原则地妥协世俗 他仍然把 礼 放 在首位 这一部分在 论语 先进 中有记载 也可以补充一下 4 子路 曾晳 冉有 公西华侍坐 可以略过 课时安排 2 3 课时 第一课时 教学过程 一 通读全文 13 章 把这些内容作一简单分类 明确 一 学生对老师的评价和推崇类 课文第 1 2 3 二 孔子对弟子的评价和感情类 7 课文第 9 10 11 12 13 三 孔子对学生的教导及孔子在生活中体现出的个性魅力 课文第 4 5 6 7 8 二 学习第一部分 学生对老师的评价和推崇类 1 阅读第 1 2 则 结合注释 自己疏通 1 叔孙武叔毁仲尼 子贡曰 无以为也 仲尼不可毁也 他人之贤者 丘陵也 犹可逾 也 仲尼 日月也 无得而逾焉 人虽欲自绝 其何伤于日月乎 多见其不知量也 论语 子张 19 第 24 2 陈子禽谓子贡曰 子为恭也 仲尼岂贤于子乎 子贡曰 君子一言以为知 一言 以为不知 言不可不慎也 夫子之不可及也 犹天之不可阶而升也 夫子之得邦家者 所 谓立之斯立 道之斯行 绥之斯来 动之斯和 其生也荣 其死也哀 如之何其可及也 论语 子张 19 第 25 教师明确 1 重要实词问题 毁 逾 伤 知 阶 邦家 2 虚词及若干句式的翻译 无以为也 无以 犹言 无用 不要 以 不易作确解 就不必解释了 仲尼岂贤于子乎 于 比 如之何其可及也 如之 像这样 或不译 其 副词 加强语气 无实义 3 语意略说 第 1 则是子贡捍卫孔子之言 有两个方面 一是把一般贤者和孔子作比较 用比喻的方式 说明孔子的高明 伟大 是常人不可及的 一是批评叔孙武叔是不自量的 无知的 子贡的 日月 之比 把孔子推向了最高处 把孔子的影响力说到了极致 似可说启发了 朱熹 天不生仲尼 万古常如夜 的评价思路 第 2 则是当别人比较子贡和老师时 子贡的回答 子贡先说一个人的言语是体现着一个人 的认识水平和道德素养的 说话要慎重 然后把孔子比作高不可及的上天 接下来再说孔 8 子为什么高不可及 如果孔子有邦或家之封 则孔子就可以大展宏图 他活着是人类的荣 耀 他逝世则人类永远哀恸 所谓 能一日与此人共存今日之世 则是吾人一日之光荣 所谓 生得伟大 死得光荣 所谓 永垂不朽 是也 4 子贡对老师的态度和评价是一以贯之的 下面再补充几则 叔孙武叔语大夫于朝 曰 子贡贤于仲尼 子服景伯以告子贡 子贡曰 譬之宫墙 赐之墙也及肩 窥见室家之好 夫子之墙数仞 不得其门而入 不见宗庙之美 百官之富 得其门者或寡矣 夫子之云 不亦宜乎 论语 子张 19 第 23 卫公孙朝问于子贡曰 仲尼焉学 子贡曰 文武之道 未坠于地 在人 贤者 识其大者 不贤者识其小者 莫不有文武之道焉 夫子焉不学 而亦何常师之有 论语 子张 19 第 22 略说 叔孙武叔可能是真的佩服 推崇子贡 他可能在不同的场合都表达过这样的意见 估计 上文的 毁仲尼 也就是说仲尼不及子贡 所以孔门弟子中独子贡为之辩解 这里 子贡 再次以比喻的手法 来说明世人为什么会认为自己比老师高明 自己的高度有限 外人一 览无余 而老师高达数仞高不可测 别人无从了解 所以才有如此见解 后人把收弟子称 为 列入门墙 即源于此 这主要是说孔子无所不学 也即韩愈所说 圣人无常师 5 子贡的道德学问在下面这句话里可见一斑 子贡曰 君子之过也 如日月之食焉 过也 人皆见之 更也 人皆仰之 论 语 子张 19 第 21 这说明子贡为时人所重 良有以也 2 阅读第三则 自己疏通文意 3 颜渊喟然叹曰 仰之弥高 钻之弥坚 瞻之在前 忽焉在后 夫子循循然善诱人 博 我以文 约我以礼 欲罢不能 既竭吾才 如有所立卓尔 虽欲从之 末由也已 论语 子罕 9 第 11 教师明确 1 几个熟语理解好并积累应用 仰之弥高 钻之弥坚 瞻之在前 忽焉在后 循循善诱 2 博我以文 约我以礼 主要是翻译时 注意动补句式 3 这则内容有三 高度评价老师 也是用比喻的手法 老师是怎样教导自己的 叹息自己 与老师的差距 9 第二课时 教学过程 一 温习上一节课的内容 读一读语录 理一理思路 二 学习第二部分 孔子对弟子的评价和感情类 阅读 9 13 则 学生结合注释疏通文意 第 10 则略过不看 9 子曰 贤哉 回也 一箪食 一瓢饮 在陋巷 人不堪其忧 回也不改其乐 贤哉 回也 论语 雍也 6 第 11 10 略 11 伯牛有疾 子问之 自牖执其手 曰 亡之 命矣夫 斯人也而有斯疾也 斯人也 而有斯疾也 论语 雍也 6 第 10 12 颜渊死 子曰 噫 天丧予 天丧予 论语 先进 11 第 9 13 颜渊死 子哭之恸 从者曰 子恸矣 曰 有恸乎 非夫人之为恸而谁为 论语 先进 11 第 10 教师明确 1 这几则里面 有几个后世常用的惯用语 注意积累 箪食瓢饮 不堪其忧 不改其乐 命矣夫 斯人也而有斯疾也 2 注意 非夫人之为恸而谁为 这个特殊句式的理解 两个 为 都是介词 读 we 3 语意略说 第 9 则 孔子对颜回的评价着眼于颜回的 安贫乐道 世有大成就者 唯安贫乐道者能 为 但安平乐道 说易行难 第 11 则 命矣夫 斯人也而有斯疾也 且重言之 是非常伤痛之语 所谓悲不自胜 难以言之 有德行者 不能得到上天的庇护 竟有此疾 所谓 好人无好报 第 12 则 表现的是颜回之死对孔子的沉重打击 这种悲痛要远远深于伯牛之死所带来的 10 痛感 伯牛之死 孔子主要是痛惜 而颜回之死 孔子是绝望 是痛彻心肺 原因在于孔 子在颜回身上 寄托着很大很多的理想 对颜回 孔子视之为自己道德 思想和学问的传 人 颜回早逝 无人承传薪火 所以是 天丧予 上天亡我 亡我文化 第 13 则 孔子主张 乐而不淫 哀而不伤 所以当孔子过于伤痛时 有人提醒他 子 恸矣 言下之意 夫子你这样做不合平素主张 而孔子说不为这样的人哀恸为什么人哀恸 呢 后世王戎丧子 悲不自胜 山简谓 孩抱中物 何至于此 王戎答 圣人忘情 最下不及情 情之所锺 正在吾辈 有类于此 这说明孔子并不是一个教条主义者 甚至 是一个性情中人 4 孔子对颜回的好感 还因为颜回的好学 比如 季康子问 弟子孰为好学 孔子对曰 有颜回者好学 不幸短命死矣 今也则亡 论语 先进 11 第 7 孔子在这里不顾及其他学生的感受 而言现在没有好学之人 可见颜回在孔子心中的堪为 典范的印象 5 但孔子毕竟是注重 礼 的 即便是对颜回 他也不愿失去 礼 的制约 如 颜渊死 颜路请子之车以为之椁 子曰 才不才 亦各言其子也 鲤也死 有棺而无 椁 吾不徒行以为之椁 以吾从大夫之后 不可徒行也 论语 先进 11 第 8 颜渊死 门人欲厚葬之 子曰 不可 门人厚葬之 子曰 回也视予犹父也 予不 得视犹子也 非我也 夫二三子也 论语 先进 11 第 11 这两则说明孔子的清醒和理智 不愿意为着世俗的热闹虚荣而违背 礼 三 学习第三部分 孔子对学生的教导及孔子在生活中体现出的个性魅力 学生朗读 疏通第 4 8 则 4 子曰 若圣与仁 则吾岂敢 抑为之不厌 诲人不倦 则可谓云尔已矣 公西华曰 正唯弟子不能学也 论语 述而 7 第 34 5 子曰 当仁不让于师 论语 卫灵公 15 第 36 6 子曰 二三子以我为隐乎 吾无隐乎尔 吾无行而不与二三子者 是丘也 论 语 述而 7 第 24 7 子之武城 闻弦歌之声 夫子莞尔而笑 曰 割鸡焉用牛刀 子游对曰 昔者偃 也闻诸夫子曰 君子学道则爱人 小人学道则易使也 子曰 二三子 偃之言是也 前言戏之耳 论语 阳货 17 第 4 8 子见南子 子路不说 夫子矢之曰 予所否者 天厌之 天厌之 论语 雍 11 也 6 第 28 教师明确 1 理解好以下字词 若 诲人不倦 当仁不让 割鸡焉用牛刀 莞尔一笑 子路不说 矢 2 语意略说 第 4 则 是体现孔子的谦逊 但伟大寓于平凡 为之不厌 诲人不倦 是孔门弟子公西 华难以做到的 也更是一般人难以踵从的 第 5 则 有两点 一是仁义所在 可以反对老师 二是孔子的教育非专制教育 与亚里 士多德 吾爱吾爱吾师 吾更爱真理 如出一辙 在第 6 则里 孔子是说自己行为坦然 对学生是没有保留的 从上下语意看 这里好像 是学生中有人怀疑孔子有所保留 或者是对孔子所教授的内容有所失望 孔子为自己作的 一个简单辩护 末句自我表白 自己的人格 学问是体现在日常一言一行 一举一动的 第 7 则 孔子笑曰 割鸡焉用牛刀 是句玩笑话 意谓 如此小城 何必动用礼乐教化 这体现了孔子轻松随意的心态 子游则据理而争 也体现出了对师道的理性态度 师生 间的平等关系 子见南子 章 一般认为有两点值得注意 一是子路对老师仍然持率真的态度 不因 是老师 就对自己不满之事三缄其口 一是孔子面对弟子的不满 为取信于弟子 连连发 誓的窘态 说明孔子不是一个一直正襟危坐道貌岸然的长者 在生活中 他有着常人一样 的平常性格 但南怀瑾先生持异解 他认为 南子貌美是事实 行为不检点也是事实 子路不高兴 老师去见她也是事实 甚至孔子发誓也是事实 但孔子本意是要澄清弟子们对南子的认识 南子没有做过罪大恶极之事 大家这么对待南子 有失公正 必须明白 予所否者 的 否 是对什么而言以及 天厌之 的 之 指代什么内容 南先生认为 否 是 批判 否定 之意 而 之 是指代 被孔子所否定的人 全句意为 如果是我所反对 批判 的人 上天一定会厌弃他 而我没有 否 之 则其人尚无大恶 当然 如果如南先生所 言 则孔子为何要 矢之 恐也难以服人 12 天下有道 丘不与易也天下有道 丘不与易也 一 教学目标 1 了解孔子的生平 思想 以及孔子思想的重要影响 2 学习五段选文 掌握语言知识 鉴赏文章风格 3 联系现实问题展开讨论 感受孔子勇于担当社会道义的精神 二 教学重点与难点 1 重点 孔子的生平 思想 影响 语言知识 2 难点 从选文本身出发 结合孔子生平感受孔子勇于担当社会道义的精神 三 教学步骤及内容要点 1 导入新课 孔子是儒家思想的创始人 论语 是一部记录孔子及其弟子言行思想的语录体散文 总这 节课开始 我们就来学习 论文 的一些篇章 并就此感受孔子的思想主张 并从中寻求 立身处世的精神力量 2 孔子的生平 请同学们阅读课本第八页 了解一下孔子的生平 名丘 字仲尼 春秋末期鲁国人 我国古代最伟大的思想家 教育家 儒家学派的创始人 先世为宋国贵族 因避内乱移居鲁国 幼年家境丧父 家境贫寒 年轻时做过委吏和乘田 前者管理仓廪 后者主管畜牧 十五岁志于学 三十而立 开始授徒讲学 进一步打破 了学在官府的局面 促使学术文化向大众传播 昭公二十五年 前 517 年 鲁国发生内乱 孔子去了齐国 齐景公虽然喜欢他的言论 却 被大臣岁阻挠 没有任用他 后来孔子回到鲁国 进一步研修学问 教育弟子 鲁国政权 被季孙氏所控制 季孙氏又受制于自己的家臣阳货 孔子对这种 无道 的局面大为不满 不愿意出仕 鲁定公九年 阳货被逐 孔子被任命为中都宰 仅一年时间就成了四方的楷 模 于是升为司空 又升为大司寇 为了加强国君的力量 孔子试图削弱季孙氏 叔孙氏和孟孙氏三家贵族 但行动受到抵制 最终失败 因为难以施展抱负 孔子就带领颜回 子路等十多名弟子 开始了十四年周游 列国的生涯 到过卫 陈 宋等国 期间多次遭到 道不同 的人数落 还曾断粮七天 甚至险些被人害死 鲁哀公十一年 弟子冉有回到鲁国 并率兵战胜了齐军 正卿季康子派人迎接孔子 回国 之后 他始终没有得到重用 乃致力于文献整理 学术研究和教育 鲁哀公十六年去世 3 孔子的影响 学生阅读引入话题 了解汉代司马迁 民国柳诒徵 德国卡尔 雅斯贝尔对孔子思想影响的 看法 4 学生讲授选文 教师点拨 并引导学生讨论 1 论语 八佾 这一段选文所写事情发生在什么时候 天将以夫子为木铎 的实质含 义是什么 仪封人是孔子的同道者吗 明确 孔子周游列国的时候 天将以夫子为木铎 的实质含义是 上天将借孔子来宣扬大 道 仪封人是