必修三第三单元理解性默写

1 第三单元理解性默写第三单元理解性默写 整理 贾东良整理 贾东良 寡人之于国也寡人之于国也 1 1 在 在 寡人之于国也寡人之于国也 说明君王的态度用了对比的说理方法的语句 说明君王的态度用了对比的说理方法的语句 诸侯贵族的奢侈浪费行为 与 诸侯贵族的奢侈浪费行为 与 对待下层百姓没有仁慈之行为 的对比强调要 对待下层百姓没有仁慈之行为 的对比强调要 施仁政 施仁政 2 2 在 在 寡人之于国也寡人之于国也 中孟子说明梁惠王与邻国执政者没有本质区别 也就是中孟子说明梁惠王与邻国执政者没有本质区别 也就是 数量不同 实质相同的流传至今的成语为 数量不同 实质相同的流传至今的成语为 2 2 在 在 寡人之于国也寡人之于国也 中找出孟子实行中找出孟子实行 王道王道 或者说或者说 仁政仁政 的七种措施的的七种措施的 句子 初步措施 句子 初步措施 农 农 业不违农时方面的 业不违农时方面的 渔业方面的 渔业方面的 林业方面的 根 林业方面的 根 本措施 本措施 纺织方面的 纺织方面的 牧业方面的 牧业方面的 农业生产粮食方面的 农业生产粮食方面的 兴办教育 前面的 兴办教育 前面的 1 1 6 6 是属于从保民角度提出了六条措施是属于从保民角度提出了六条措施 7 7 是属是属 于从教民角度提出了一条措施 于从教民角度提出了一条措施 1 1 狗彘食人食而不知检狗彘食人食而不知检 涂有饿莩而不知发涂有饿莩而不知发 2 2 五十步笑百步五十步笑百步 3 3 不违农时 谷不可胜食也 不违农时 谷不可胜食也 数罟不入数罟不入洿洿池 鱼鳖不可胜食也池 鱼鳖不可胜食也 斧斤以时入斧斤以时入 2 山林 材木不可胜用也 山林 材木不可胜用也 五亩之宅 树之以桑 五十者可以衣帛矣五亩之宅 树之以桑 五十者可以衣帛矣 鸡豚狗鸡豚狗 彘之畜 无失其时 七十者可以食肉矣 彘之畜 无失其时 七十者可以食肉矣 百亩之田 勿夺其时 数口之家 百亩之田 勿夺其时 数口之家 可以无饥矣 可以无饥矣 谨库序之教 申之以孝悌之义 颁白者不负戴于道路矣 谨库序之教 申之以孝悌之义 颁白者不负戴于道路矣 劝学劝学 1 1 荀子荀子 劝学劝学 强调人要广泛学习而且经常反省自己才会智慧明达的名句是 强调人要广泛学习而且经常反省自己才会智慧明达的名句是 2 2 在荀子的 在荀子的 劝学劝学 中用中用 朽木朽木 金石金石 为喻体阐明学习贵在坚持的句子是 为喻体阐明学习贵在坚持的句子是 3 3 在 在 荀子荀子 劝学劝学 中以蚯蚓为例 论证了为学必须锲而不舍 坚持不懈 同中以蚯蚓为例 论证了为学必须锲而不舍 坚持不懈 同 篇中与之相反的例证是 篇中与之相反的例证是 4 4 荀子荀子 劝学劝学 中与王之涣中与王之涣 登鹳雀楼登鹳雀楼 里里 欲穷千里目 更上一层楼欲穷千里目 更上一层楼 表表 达意思相近的句子是 达意思相近的句子是 5 5 荀子荀子 劝学劝学 中中 表明人与人的天资差 表明人与人的天资差 异本不大 关键在于后天的学习 君子要善于利用学习来弥补自己的不足 异本不大 关键在于后天的学习 君子要善于利用学习来弥补自己的不足 6 6 荀子荀子 劝学劝学 中指出人要积累善行养成好的品德 就会达到中指出人要积累善行养成好的品德 就会达到 的境界 的境界 7 7 后人常用 后人常用 青出于蓝而胜于蓝青出于蓝而胜于蓝 来比喻学生超过老师 这一熟语出自来比喻学生超过老师 这一熟语出自 荀荀 子子 劝学劝学 中中 3 8 8 荀子荀子 劝学劝学 中 荀子以亲身的体验 强调空想不如学习的两句是中 荀子以亲身的体验 强调空想不如学习的两句是 9 9 荀子荀子 劝学劝学 中中 两句是说水的不断积聚就会变成潭 之后龙就会在这里出现 两句是说水的不断积聚就会变成潭 之后龙就会在这里出现 1010 荀子认为人的本性是 荀子认为人的本性是 恶恶 的 必须用礼义来矫正 所以他特别重视学习 的 必须用礼义来矫正 所以他特别重视学习 性恶论性恶论 是荀子社会政治思想的出发点 他在是荀子社会政治思想的出发点 他在 劝学劝学 中首先提出学习不可中首先提出学习不可 以停止 就是想抓住关键 解决根本问题在文中对应的语句是 以停止 就是想抓住关键 解决根本问题在文中对应的语句是 1111 在文中用比喻的手法 借助木头经过烘烤后发生变化 即使再烘烤也不能 在文中用比喻的手法 借助木头经过烘烤后发生变化 即使再烘烤也不能 复原了 说明事物经过一定的变化 还可以改变原来的状态的语句是 复原了 说明事物经过一定的变化 还可以改变原来的状态的语句是 1212 有时作者又采用对比的方法 将两种相反的情况组织在一起 形成鲜明对 有时作者又采用对比的方法 将两种相反的情况组织在一起 形成鲜明对 照 以增强文字的说服力 例如 在强调学习必须持之以恒 用劣马与好马进照 以增强文字的说服力 例如 在强调学习必须持之以恒 用劣马与好马进 行对比以说理的句子是 行对比以说理的句子是 1313 在文中强调学习应当专一 如果不专一 便会像螃蟹一样 一无所成的句 在文中强调学习应当专一 如果不专一 便会像螃蟹一样 一无所成的句 子是 子是 1414 论语论语 中孔子说 中孔子说 学而不思则罔 思而不学则殆 学而不思则罔 思而不学则殆 论述了学习和思论述了学习和思 考的关系 在荀子的考的关系 在荀子的 劝学劝学 中 也有一句直接提到了学与思的关系的句子是 中 也有一句直接提到了学与思的关系的句子是 1515 以雕刻为喻 强调学习应当坚持 说明只有坚持不懈 持之以恒 才会有 以雕刻为喻 强调学习应当坚持 说明只有坚持不懈 持之以恒 才会有 所成就的句子是 所成就的句子是 1616 在文中强调学习应当用心专一 并且从正面设喻 指出即使像蚯蚓那样弱 在文中强调学习应当用心专一 并且从正面设喻 指出即使像蚯蚓那样弱 小 如果用心专一也会有所成的句子是 小 如果用心专一也会有所成的句子是 4 1717 儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性 儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性 老子老子 中说中说 九层九层 之台 起于累土 千里之行 始于足下 之台 起于累土 千里之行 始于足下 荀子在荀子在 劝学劝学 中说中说 1818 通过 通过 木木 和和 金金 的变化来进一步说明客观事物经过人工改造 可以改变原来的状况 的变化来进一步说明客观事物经过人工改造 可以改变原来的状况 1919 古代诗文中 有许多借助描写 古代诗文中 有许多借助描写 风雨风雨 来抒发情感的的名句 而来抒发情感的的名句 而 劝学劝学 中则用中则用 来形象论述积来形象论述积 累的重要性 累的重要性 2020 人们常说 活到老 学到老 荀子 人们常说 活到老 学到老 荀子 劝学劝学 篇中的篇中的 印证了这句话 印证了这句话 1 1 君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣 君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣 2 2 锲而舍之 朽木不折 锲而不舍 金石可镂 锲而舍之 朽木不折 锲而不舍 金石可镂 3 3 蟹六跪而二螯 非蛇鳝之穴无可寄托者 用心躁也 蟹六跪而二螯 非蛇鳝之穴无可寄托者 用心躁也 4 4 吾尝吾尝跂跂而望矣 不如登高之博见也 而望矣 不如登高之博见也 5 君子生非异也 善假于物也君子生非异也 善假于物也 6 积善成德 而神明自得 圣心备焉积善成德 而神明自得 圣心备焉 7 青 取之于蓝 而青于蓝 青 取之于蓝 而青于蓝 8 吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也 9 积水成渊 蛟龙生焉积水成渊 蛟龙生焉 1010 学不可以已学不可以已 1111 虽有槁暴 不复挺者 虽有槁暴 不复挺者 輮輮使之然也 使之然也 1212 骐骥一跃 不能十步 驽马十驾 功在不舍 骐骥一跃 不能十步 驽马十驾 功在不舍 5 1313 蟹六跪而二鳌 非蛇鳝之穴无可寄托者 用心躁也 蟹六跪而二鳌 非蛇鳝之穴无可寄托者 用心躁也 1414 吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也 吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也 1515 锲而不舍 金石可镂 锲而不舍 金石可镂 16 蚓无爪牙之利 筋骨之强 上食埃土 下饮黄泉 用心一也 蚓无爪牙之利 筋骨之强 上食埃土 下饮黄泉 用心一也 17 故不积跬步 无以至千里 故不积跬步 无以至千里 18 故木受绳则直故木受绳则直 金就砺则利金就砺则利 19 积土成山 风雨兴焉积土成山 风雨兴焉 20 学不可以已学不可以已 过秦论过秦论 1 1 写秦始皇自以为江山永固的语句是 写秦始皇自以为江山永固的语句是 2 2 贾谊用贾谊用 短短的四个句子就写出了陈涉举义旗并得到短短的四个句子就写出了陈涉举义旗并得到 天下热烈响应的情况 天下热烈响应的情况 3 庞大的秦帝国迅速土崩瓦解 引发了无数文人墨客的思考 西汉文学家贾谊庞大的秦帝国迅速土崩瓦解 引发了无数文人墨客的思考 西汉文学家贾谊 在在 过秦论过秦论 中尖锐地指出其灭亡的根本原因是中尖锐地指出其灭亡的根本原因是 1 自以为关中之固 金城千里 子孙帝王万世之业也 自以为关中之固 金城千里 子孙帝王万世之业也 2 斩木为兵 揭竿为旗 天下云集响应 赢粮而景从斩木为兵 揭竿为旗 天下云集响应 赢粮而景从 3 3 仁义不施而攻守之势异也 仁义不施而攻守之势异也 6 师说师说 1 1 师说师说 中陈述教师职责的句子是 中陈述教师职责的句子是 2 2 师说师说 中陈述择师标准的句子是 中陈述择师标准的句子是 3 3 师说师说 中士大夫之族耻学于师的原因 中士大夫之族耻学于师的原因 4 4 师说师说 中阐述师生间辩证关系的句子是 中阐述师生间辩证关系的句子是 5 5 唐代古文运动的倡导者韩愈 唐代古文运动的倡导者韩愈 在在 师说师说 中 对当时耻于学习的现象发出两中 对当时耻于学习的现象发出两 句慨叹 句慨叹 其中 其中 久久 字写出了当时耻师现象已成陋习 字写出了当时耻师现象已成陋习 难难 字写出了从师学习的重要性 字写出了从师学习的重要性 6 6 师说师说 一文通过一文通过 古之圣人古之圣人 与与 今之众人今之众人 对比 批判了对比 批判了 的错误态度 的错误态度 7 7 韩愈在 韩愈在 师说师说 中写道 时人在从师学习的问题上 对其子和对自身有不同中写道 时人在从师学习的问题上 对其子和对自身有不同 的态度 对其子的态度 对其子 对自身 对自身 8 8 师说师说 中 士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是 中 士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是 1 1 师者 所以传道受业解惑也师者 所以传道受业解惑也 2 2 是故无贵无贱 无长无少 道之所存 师之所存也 是故无贵无贱 无长无少 道之所存 师之所存也 3 3 彼与彼年相若也 道相似也 位卑则足羞 官盛则近谀