林庚盛唐气象说

读林庚先生盛唐气象的点滴体会 厦门大学中文系吴在庆 林庚先生在古典文学研究上的贡献是多方面的，在唐诗研究上也同样取得了引人瞩目的成就与贡献。这一成就与贡献也是多方面的，长期以来已引起学界的关注，并沾溉学林，在学术史上载下了厚重的一笔。林庚先生发表他的著名的盛唐气象一文已五十年，在他仙逝一周年之际重读林先生唐诗研究的代表作唐诗综论中的盛唐气象篇，感触与裨益颇多，此处仅简略地谈谈林先生在唐诗研究上的一个重要而引人注目的学说，即“盛唐气象”说的体会。 一 一九五八年，林庚先生在北京大学学报第二期发表了著名的盛唐气象一文。关于盛唐诗，前人已多有论述，其中尤以宋代严羽在其沧浪诗话诗辩中所提出的以下这段论述为深刻而影响深远： 诗者，吟咏性情也，盛唐诸人，唯在兴趣；羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊。如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。比之于严羽之论，林先生乃从不同的角度以论说盛唐诗，但同样精彩而准确地把握了盛唐诗的特色与神髓，而且更为具体而深刻。在盛唐气象一文中，林先生以其敏锐的诗人灵感与对历史和历代文学的深透洞察力，在古典文学研究界首先提出了著名的“盛唐气象”说，这在当时是需要学术敏锐力，同时更需要思想勇气的。关于盛唐气象，林先生首先指出： 盛唐气象所指的是诗歌中蓬勃的气象，这蓬勃不只由于它发展的盛况，更重要的乃是一种蓬勃的思想感情所形成的时代性格。这时代性格是不能离开了那个时代而存在的。盛唐气象因此是盛唐时代精神面貌的反映。这一论说的要旨在于指出盛唐气象是“诗歌中蓬勃的气象”，是“盛唐时代精神面貌的反映”。这一对盛唐气象的简要厘定既抓住了盛唐诗的总体风貌，又从思想精神的内涵上点明了盛唐诗歌的本质，也就是说，既从诗歌的艺术风格风貌上，也从诗歌的思想精神内涵上高度地概括了盛唐诗歌。这是上述严羽对盛唐诗歌的的著名论述所没全有的，因此它是对前人的著名论述的发展，同时显得更为全面、深刻而精辟。更为可贵的是，林先生的这一论说，也是在唐诗研究界中首先提出的学说，它的意义在于首先把对于盛唐诗的总体领悟提升到最高的学术层面，代表了当时学人对于盛唐诗本质认识的最高水平。 这一论说的深刻而精辟还在于准确地揭橥盛唐诗歌的蓬勃气象，并把这“蓬勃气象”的内涵具体化。林先生是这么解说盛唐诗的蓬勃气象的：“盛唐是气象浑厚，透彻之悟，尚意兴而理在其中，唯在兴趣玲珑透彻。盛唐则是认识到捕捉而且达于深入浅出的造诣，所以是透彻之悟。盛唐则由于致力捕逐而获得最直接鲜明的形象，它好像是已经展开来真金美玉的矿藏，美不胜收的放出异样的光彩，这就不能说是混沌，只能说是浑厚了。而所谓的浑厚则在于说明这个风格形象的蓬勃饱满，这也就是盛唐时代精神面貌的反映。”这些论述是借着严羽关于汉魏、盛唐诗歌的论说而加以进一步说明评定盛唐诗的。林先生并没有停止于此，他又有进一步的阐释论说： 盛唐气象正是凭借着生活中丰富的想象力，结合着自建安以来诗歌在思想上与艺术上成熟的发展，飞翔在广阔的朝气蓬勃的开朗的空间，而塑造出的那个时代性格的鲜明的形象。那末这个艺术形象的艺术特征，就不可能离开那个时代而存在，它的艺术特征与时代特征因此是不可分割的。盛唐气象最突出的特点就是朝气蓬勃，如旦晚才脱笔砚的新鲜，这也就是盛唐时代的性格。它是思想感情，也是艺术形象，在这里思想性与艺术性获得了高度的统一。这一论述即将前人关于盛唐诗的特点与本质的论述向前推进了一大步，特别是提到盛唐气象不仅是艺术形象，也同时是思想感情，这样对于盛唐诗的论述就更为全面，也更抓住了本质。同时，这一论述也明确地指出盛唐气象的形成，不仅是盛唐时代鲜明时代性格的表现，也揭橥了它的历史由来，这就是“结合着自建安以来诗歌在思想上与艺术上成熟的发展”而形成的。这样的论述就揭示了盛唐气象和建安风骨的前后紧密关系，让人们看到盛唐气象的来龙去脉，很好地解释了一种文学现象的由来与存在，收到神龙见首又见尾之效。 二 林庚先生论述盛唐气象同样重要而精彩的是下面这一段胜意纷陈，充满创意与激情的具体分析与论述： 盛唐气象是反映着时代精神的，然而如果以为一谈盛唐气象便是歌功颂德，则显然是错误的。歌功颂德指的是对于封建统治阶级的阿谀，是从来也不代表盛唐气象的那些应制诗之类的主要内容。而盛唐气象所歌颂的是人民的胜利，离开了人民的胜利就无所谓盛唐气象了。唐代的盛世是由于隋末农民起义迫使统治阶级作了让步，是由于建安以来成长起来的民主要求在这一基础上的更为高涨，才使得封建社会顺利发展了它的上升阶段。而这些都是人民的斗争成果。盛唐时代并不是统治阶级好心的赐与，歌颂这一时代因此与所谓歌功颂德并无相同之处。相反的，歌颂盛唐时代正是要歌颂那促进现状更为富于解放的精神力量，歌颂那人民在胜利中饱满的生活情绪与自豪感。陈子昂作为盛唐诗坛的先驱，也是盛唐气象与建安风骨之间的桥梁，他的最有名的登幽州台歌：这动人心魄的诗篇，它鼓舞了人们的事业心，增强了突破现状的豪迈气质，一种追求理想的热情，一种积极浪漫主义精神的新鲜品质，我们如果却以为陈子昂主要的是在这里揭露黑暗，或者说是在这里反映了一个没落无望的时代，岂不违背历史真实吗？实际上陈子昂在这里所揭开的正是盛唐的序幕。这就说明反映一个上升时代的诗篇原不是一味歌咏升平的，当然更不是什么歌功颂德了。把盛唐气象错误地理解为歌功颂德，或者把富于解放精神的诗篇又简单地理解为是反映了矛盾的激化，这就必然造成了认识上的混乱。这一段胜意纷陈的论述提出了以下三个主要观点：一、 如果以为一谈盛唐气象便是歌功颂德，则显然是错误的。反映一个上升时代的诗篇原不是一味歌咏升平的，当然更不是什么歌功颂德了。二、 盛唐气象所歌颂的是人民的胜利，离开了人民的胜利就无所谓盛唐气象了。三、 歌颂盛唐时代正是要歌颂那促进现状更为富于解放的精神力量，歌颂那人民在胜利中饱满的生活情绪与自豪感。林庚先生又以更具体的文字，来阐释盛唐气象的上述三个要点： 而唐代也正是从六朝门阀的势力下解放出来，从佛教的虚无倾向中解放出来，而表现为文学从华靡的倾向中解放出来，带着更为高涨的胜利心情，更为成熟的民主信念，更为豪迈的浪漫气质，更为丰富的朗爽的歌声，出现在诗歌史上。这是一种解放的力量，也就是建安风骨真正的优良传统。而这样一种发展的力量与社会上的落后势力、保守势力能没有抵触吗？它乃冲击为绚烂的浪花，反映为复杂的歌唱，而总的则统一为人民胜利的声音，这也就是令人向往的“盛唐之音”。唐代的宏伟的力量，表现在经济上，表现在文化上，表现在边防上，也就广泛地表现在日常生活之中。这些力量如果不是人民的力量，那末是谁的力量呢？而解放了的这些力量的如果不是人民自己那么又是谁呢？这也就是蓬勃的盛唐气象的实质。然而我们有些人却以为盛唐气象必然是歌功颂德，在这里似乎也就没有看见盛唐时代中人民的力量，或者是以为盛唐时代中人民是没有力量的，那么要歌颂只能是歌颂统治力量了。盛唐气象正是凭借着生活中丰富的想象力，结合着自建安以来诗歌在思想上与艺术上成熟的发展，飞翔在广阔的朝气蓬勃的开朗的空间，而塑造出那个时代性格的鲜明的形象。林先生这些对于盛唐气象的准确阐释，是颇有见地的，它极大地发展与丰富了人们对于盛唐诗歌的认识，是对于唐诗研究的极大推动与深入发展，这本来应得到热情与衷心的肯定与高度评价，但可惜的是，这样一篇杰出的颇有创造性的学术论文，在那个特殊的被扭曲的时代意识与认知力的背景下，却遭到了不断的上纲上线与批判，这是十分不公平的，在今天看来显得是那样的强词夺理与荒唐。那些上纲上线的批判，只要凭着认真而正常的心态读一读盛唐气象一文在末尾的结语里的这段作者充满诗情的明确表白，也就可以得到完全正面的解读了： 今天我们来说盛唐气象，它是作为诗歌史上的现象来理解的，也是作为文学遗产中丰富的宝藏而接受的。我们今天正欢欣鼓舞的进入一个完全属于人民的更为豪迈的时代，当我们回顾祖国诗歌史上曾经有过如此辉煌的时代，我们是含着