联系身边的现象用唯物辩证法三大规律加以解释说明两千字以上

联系身边的现象用唯物辩证法三大规律加以解释说明两千字以上联系身边的现象用唯物辩证法三大规律加以解释说明两千字以上 辩证法三大规律 在哲学上普遍性达到极限程度的辩证法规律只有三个 它们是对 立统一规律 量变质变规律 否定之否定规律 这是黑格尔在 逻辑学 中首先阐述出来的 恩格斯则将它从 逻辑学 中总结和提 炼出来 从而使辩证法的规律变得更加清晰了 辩证法规律揭示的全是极限本质之间的联系 是抽象程度最高的产物 尽管辩证法的 规律都是从概念的推演中抽象出来的 但是这些规律完全与客观现实的本质运动相一致 因此它们都是具有极限真理的客观规律 辩证法的三大规律彼此之间的联系是一分为二的关系 基本规律是对立统一规律 它 是其中的 一 量变质变规律与肯定否定规律是 二 用逻辑关系图表示 是这样的形式 量变质变规律 变化规律 内部变化规律 对立统一规律 核心规律 肯定否定规律 发展规律 外部过程规律 否定之否定规律包含在肯定否定规律内部 属于发展的连续性具有的客观规律 从哥德巴赫猜想的哲学证明中我们看到 对立统一规律表现得最突出 其次是量变质 变规律 否定之否定规律存在不存在呢 我们说 这个规律在哲学证明中也体现出来了 但是很不明显 众所周知 现实中的矛盾分为两种不同的形式 一种是具有直观性的矛盾现象 此时 矛盾双方处在可以感知到的认识层次上 一种是必须通过反思才能把握的本质自身中的矛 盾 它是人们直接感知不到的矛盾 对于辩证法的规律来说 主要揭示出本质自身中的矛盾具有的特点 因此 它不是停 留在具有直观性的矛盾现象上 而是上升到本质自身内部的矛盾两方面 这就是哲学规律 具有的特点 上升到本质高度把握客观存在的现象联系 在辩证法的三大规律中 基本规律 核心规律是 其他两个规律都是对立统一规律的 展开形式 因此 三者之间不是并列的关系 而是一分为二的关系 其中对立统一规律揭示了客观存在具有的特点 任何事物内部都是矛盾的统一体 矛 盾是事物发展变化的源泉 动力 量变质变规律揭示了事物发展变化形式上具有的特点 从量变开始 质变是量变的终结 否定之否定规律揭示了矛盾运动过程具有的特点 它告 诉人们 矛盾运动是生命力的表现 其特点是自我否定 向对立面转化 因此否定之否定 规律构成了辩证运动的实质 从认识层次角度上讲 辩证法三大规律中 量变质变规律处在最外层 人们可以直观 地感觉到 因为它是以统一体的变化形式存在的客观规律 其次是对立统一规律 它需要 人们进行观察和分析 因为它的认识深度从外部统一体上升到统一体内部的矛盾 对立统一规律比量变质变规律深入一层 相对来讲 量变质变规律的特点如果相当于 认识中的直观性的话 那么对立统一规律的特点就是相当于认识中的直接性 而否定之否 定规律的特点则是相当于认识中的间接性 按照康德的划分方法 它们三者依次相当于感 性 知性和理性 由于否定之否定规律上升到理性高度 它的特点是隐藏在矛盾的内部 揭示了矛盾运动的本质 因此 否定之否定规律在理解和认识上都具有很高的难度 惊破天321 2010 01 06 11 35 32 有0 0人认为这个回答不错 有0人认为这个回答没有帮助 历史唯物论 1 社会的本质 结构和社会形态 劳动发展史是理解全部社会历史的钥匙 自然环境和人口是人类历史的自然前提 使社会存在和发展的必要条件 环境 人口和社 会的协调发展 实施可持续发展战略 社会生活在本质上是实践的 物质资料生产是人类 社会存在和发展的基础 物质资料的生产方式是社会发展的决定力量 人类社会是一个由 社会物质经济结构 社会政治结构 社会意识结构构成的复杂的有机整体 社会经济结构 即一定社会的物质资料生产方式 包括生产力和生产关系两个方面 生产力的要素和构成 生产关系的构成和类型 所有制的多种实现形式 生产关系与阶级关系 社会政治结构 是指一定社会的政治上层建筑及其结合方式 国家政权是社会政治结构的核心 国家的起 源 本质和职能 国体和政体及其相互关系 资本主义国家的本质和基本职能 资本主义 民主制度的实质及其两重性 社会意识结构是是由各种意识要素和观念形态按一定关系和 方式组成的有机系统 社会心理和社会意识形式 社会意识是社会存在的反映 社会意识 的相对独立性 社会意识形态属于思想上层建筑 在阶级社会中具有鲜明的阶级性 资产 阶级意识形态的历史进步性和阶级局限性 意识形态领域斗争的长期性 复杂性 精神文 明建设的重要性 社会的物质关系和思想关系 社会的经济基础和上层建筑 社会形态是 经济基础和上层建筑的统一体 社会形态是具体的 历史的 社会形态范畴的方法论意义 社会形态的发展是自然历史过程 社会形态发展的统一性和多样性 3 社会发展的动力 与规律 生产力和生产关系的矛盾 经济基础和上层建筑的矛盾是一切社会的基本矛盾 生产力和生产关系的辩证关系 生产力和生产关系的矛盾运动 生产关系适合生产力状况 的规律及其意义 经济基础和上层建筑的辩证关系 经济基础和上层建筑的矛盾运动 上 层建筑适合经济基础状况的规律及其意义 社会基本矛盾是一切社会发展的根本动力 决 定着社会历史的一般进程 生产力是社会发展的最终决定力量 生产力标准及其意义 科学技术是第一生产力 当代新科技革命对社会发展的深刻影响和巨大的推动作用 阶级 斗争是阶级社会发展的直接动力 马克思主义的阶级分析方法 社会革命是阶级斗争的最 高形式 是阶级社会形态更替的决定性环节 改革是解决社会基本矛盾的有效途径 是推 动社会发展的重要动力 改革的目的是解放生产力和发展生产力 4 人与社会发展 社会 历史是由人的活动构成的 社会历史规律是人们自己的社会行动的规律 社会规律的客观 性 社会规律实现的特点 社会历史发展过程是客观规律性同人的自觉活动的统一 社会 历史观上的唯意志论和宿命论 人民群众是是社会物质财富和精神财富的创造者 是变革 社会制度 推动历史前进的决定力量 人民群众创造历史的活动和作用总是受到一定历史 阶段的经济 政治和思想文化条件的制约 无产阶级政党的群众观点和群众路线 杰出人 物在历史发展中的作用 人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和 人的社会性是具 体的 历史的 在阶级社会中 阶级性是人的本质属性的重要表现 人的价值及其实现 衡量人的价值的尺度 正确处理个人与社会 个人与群众 个人与集体的关系 树立集体 主义观点和为人民服务的思想 人的全面发展和社会发展 唯物史观的发现及其伟大意义 1 唯物史观的发现 1 唯物史观是马克思的 第一个伟大发现 恩格斯指出 马克思 一生中有两大发现 唯物主义历史观是马克思的 第一个伟大发现 马克思发现了人类 历史的发展规律 列宁指出 马克思恩格斯是通过 两个归结 发现和创立唯物史观的 他说 把社会关系归结于生产关系 把生产关系归结于生产力的高度 才能有可靠根据把 社会形态的发展看作自然历史过程 2 发现和创立唯物史观的社会历史条件 唯物史 观是时代的产物 在过去的时代就是最天才的头脑也不能把它硬想出来 只有在人类社会 发展到一定阶段 即资本主义社会化大生产条件下 才能发现和创立历史唯物主义 只有 在资本主义社会化大生产的条件下 生产力的迅速发展 社会关系的急剧变化 人们才能 清楚的看到 任何社会制度都在变化发展 社会发展的最终原因是生产方式的变革 才能 发现社会历史的发展是有规律的进程 才能锻造出资本主义的掘墓人即无产阶级 历史唯 物主义正是适应了无产阶级争取解放的斗争需要而产生的 3 发现和创立唯物史观的 理论前提 任何理论的发现和创立 都需要以前人的思想 理论为前提 恩格斯说 每一 时代的哲学作为分工的一个特定的领域 都具有由它的先驱者传给它而它便由此出发的特 定的思想资料作为前提 对于唯物史观的发现和创立来说 也是 唯物辩证法总说 唯物辩证法 即 马克思主义辩证法 以自然界 人类社会和思维发展最一般规律为 研究对象 是辩证法思想发展的高级形态 马克思主义哲学的重要组成部分 认为物质世 界是普遍联系和不断运动变化的统一整体 辩证规律是物质世界自己运动的规律 主观辩 证法或辩证的思维是客观辩证法在人类思维中的反映 是最全面 最丰富 最深刻的发展 学说 它包括三个基本规律 对立统一规律 质量互变规律和否定之否定规律 以及现象 与本质 原因与结果 必然与偶然 可能与现实 形式与内容等一系列基本范畴 而对立 统一规律为核心 它是宇宙观 又是认识论和方法论 唯物辩证法和辩证唯物论的区别 1 内涵不同 辩证唯物论是关于世界的物质性学说 关于物质和意识的辩证关系学说 它采用辩证 法的观点研究世界的本质 所要说明的是世界的本质 是什么 的问题 唯物辩证法是关于自然界 人类社会以及人类思维领域发展最一般规律的科学 它在 坚持唯物论观点的基础上 研究世界的运行状况 形态和发展规律 进一步回答客观世界 究竟 怎么样 的问题 2 二者所对应的哲学范畴不同 唯物论是与唯心论相对立的世界观和方法论 二者对立的根源在于对世界本原问题的 不同回答 凡主张物质是世界的本原 世界上先有物质后有意识 物质决定意识 物质第 一性的观点都是唯物论的观点 反之 认为意识是世界的本原 世界上先有意识后有物质 意识决定物质 意识第一性的观点则属于唯心论 辩证法是与形而上学相对立的世界观 辩证法和形而上学对立的焦点在于对 世界究 竟处于怎样一种状态 所做出的不同回答 其中 承认矛盾 坚持用联系 发展 全面的 观点看问题的回答属于辩证法 否认矛盾的存在 主张用孤立 静止 片面的观点看问题 的回答则属于形而上学 3 二者的基本观点不同 辩证唯物论的基本观点是 世界的本原是物质 主张物质决定意识 意识是对物质的 反映 同时 意识对物质有能动的反作用 承认世界是物质的 物质具有客观实在性 这 是整个马克思主义哲学的基础 唯物辩证法的基本观点认为 世界是普遍联系的有机整体 同时又是变化发展的 联 系和发展是辩证法的总特征 而承认矛盾 运用矛盾的观点看问题 这是马克思主义唯物 辩证法的核心 并由此揭示了万事万物发展所包含的三大规律 对立统一规律 质量互 变规律 否定之否定规律 4 方法论要求不同 辩证唯物论从物质与意识的辩证关系出发 要求我们想问题 办事情都要坚持一切从 实际出发 做到主观和客观具体的历史的统一 要做到主观符合客观 就要防止主观主义 唯物辩证法从承认矛盾 承认事物的内部矛盾是事物发展的根本动力出发 要求我们 坚持用对立统一的观点看问题 用联系 发展 全面的观点看问题 要坚持对立统一 就 要反对形而上学 辩证唯物论与唯物辩证法的联系 1 二者同属辩证唯物主义的哲学范畴 马克思主义哲学即辩证唯物主义和历史唯物主 义 而辩证唯物主义是由辩证的唯物论和唯物的辩证法 辩证唯物主义认识论三部分组成 辩证唯物主义是马克思在批判地继承了人类文化的优秀成果 特别是在批判地吸收了黑格 尔辩证法的 合理内核 和费尔巴哈唯物主义的 基本内核 的基础上创立的 辩证唯物 主义的诞生是哲学史上的伟大变革 它克服了古代朴素唯物主义 近代机械唯物主义的不 彻底性 真正实现了唯物主义与辩证法的有机统一 2 二者相互渗透 在辩证唯物主义哲学中 唯物论是基础 辩证法是核心 认识论是 灵魂 也就是说 马克思主义哲学的唯物论充满了丰富的辩证法思想 如果只承认世界的 统一性在于它的物质性 而否认物质世界的运动 变化和发展 那么这就是形而上学的唯 物论 在承认物质决定意识的前提下 辨证唯物论还揭示了意识对物质有能动的反作用 而 关于辩证法的思想又是建立在唯物论的基础上的 即在承认世界的本原是物质的基础上 进一步揭示了物质世界联系和发展的原因 状态及发展趋势 如果否认世界的物质性来谈 联系 运动 发展 那就是唯心主义的辩证法 另外 需要特别强调的是 掌握唯物论 要从最基本的概念 物质人手 物质是马 克思主义哲学的最基本概念 要正确理解物质概念的内涵 就必须抓住它的唯一特性 客观实在性 这里的 客观实在性 是从自然界和人类社会所涵盖的万事万物中抽象概括 出来的 是万事万物所具有的共同本质 是共性 是意识所没有的 要理解辩证法 就要从辩证法的最基本观点 矛盾的观点出发 因为矛盾是世界普 遍联系和永恒发展的根源 首先 矛盾是联系的根本内容 事物之间的联系说到底是事物 内部矛盾双方既相互对立又相互统一的联系 同时 矛盾又是事物发展变化的动力 事物 的内部矛盾是事物变化发展的根本原因 对唯物辩证法三大规律的学习和理解 对立统一 规律是马克思主义唯物辩证法的核心内容 它认为 两个相互矛盾方面 的共存斗争以及融合成一个新范畴 就是辩证运动的实质 21 科学方法论认为 在宇宙中只存在各事物之间 事物各层次之间的信息交流 能量与 物质变换 很难找到 对立统一 规律的踪影 例一 具有自调或准自调事物 大到宇宙 小到生物体 它们的本质特征是什么 它 们的本质特征是由什么来决定的 它们的本质特征为什么会发生改变 系统论告诉人们 它们的本质特征就是事物整体功能所表现出来的特征 这些特征是由事物的结构与功能来 决定的 系统论关于结构与功能的理论 就是揭示事物的本质特征的 各事物之间 事物 各层次之间信息的交流 能量与物质的变换 就会改变事物的本质特征 系统论中的信息 论和控制论就是帮助人类控制和改进这些事物的科学方法 在这里 很难找到 对立统一 规律的踪影 例二 在自然科学研究中 培根 伽利略试验 实证方法 包括可操作的理 想化方法 理想化模型和理想化实验 和波普尔 爱因斯坦灵感 反驳论两大科学方法是 进行科学研究的主要方法 假使你百分之百地掌握了 对立统一 规律 显然也无助于科 学的发现和发明 例三 在物理世界 变换不定的场产生各种力 力的相互作用及转化表 现为运动形式和能的转化 各种物理事件和现象都是场 这一宇宙中基本客观存在 变换不定的产物 在这里 也看不到 对立统一 规律的踪影 另外 对立统一 规律关于发展变化的观点又忽视了物理世界与人类社会的差异性 在宇观世界只存在运动变化而不存在什么 发展变化 只有人类社会才有所谓的 发展变 化 那么 马克思主义认识论为什么要给所有的事物都安上 对立统一 的心脏呢 不难 理解 把阶级斗争观点引入物理世界 再把对物理世界的曲意解释引申为阶级斗争理论的 哲学基础 这就是 对立统一 规律的精髓 马克思主义认识论关于质量互变规律 在本来意义上 是指事物的质的差别是由纯粹 量的分割的极限所规定的 而不是 由于构成事物的成分的空间关系即排列次序和结构形 式上的变化而引起的质变 22 马克思主义经典作家写道 纯粹的量的分割时有一个 极限的 到了这个极限它就转化为质的差别 物体纯粹是由分子构成的 但它是本质上不 同于分子的东西 正如分子又不同于原子一样 23 从马克思主义唯物主义观点来看 事物的量从根本上来看应该是由粒子 原子 分子这些物质微元的数量所规定的 根据现代场论的思想 场成为一种没有质的区别的宇宙中的基本客观存在 只是由于 场的变换运动即从费米子与玻色子之间的反复超对称变换才产生出物理世界诸事件和现象 24 而不是由于场中物质微元数量的增减产生出物理世界诸事件和现象 在评述 对立统一 规律那里 已知事物的本质特征就是事物整体功能所表现出来的 特征 这些特征是由事物的结构与功能来决定的 这些特征的改变决定于各事物之间 事 物各层次之间信息的交流 能量与物质的变换 只有当一事物整体功能发生跃迁或突变时 事物的质才发生变化 显然不能仅仅说成是事物 量 的变化而引起事物质的变化 只有 当两个氢原子与一个氧原子以特定的方式结合起来 水分子的产生才由可能变为现实 在 这里起作用的是结构的整体功能 是系统的协同性 在高能物理中对原子进行特殊的技术处理 将其分解为粒子 如果把这类技术处理称 之为量变是明显不恰当的 突变论用数学模型方法来考察连续变化的事物由一种结构稳定态到另一种结构稳定态 的突然跃迁的过程 它用严密的推导证明 当导致突变的连续变化因素少于四个时 突变 有七种类型 即折叠型 尖角型