高考文言文复习讲义陈情表

高考文言文复习讲义陈情表【作者简介】李密（224287），西晋犍为武阳人，又名虔，字令伯。少时师事著名学者谯周，以学问文章著名于世。曾出仕蜀汉担任尚书郎，屡次出使东吴，很有才辩。晋武帝征为太子洗马，李密以祖母年老多病，辞不应征。表，是古代奏章的一种。是臣子上给皇帝的书信。文心雕龙章表：“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”文选卷三十七题作陈情事表。附 古代官职任免升降的术语 关于任职授官的有：任、授、除、拜、封（用于爵位）、赠（用于追封已故者）征、辟、荐、举（多用于布衣作官）、点（用于口语）。 关于提升职务的有：抉或（用于由低级到讥级）、进（用于较高职务追加）、起复（恢复原职务）、超迁。关于降级免职的：罢、免、解（因非严重过失而解除职务）、贬、谪（因过失而降级）、革、褫（撤职查办）、开缺（奉命或自请解除职务）、致仕（带职退休）、左迁（降级使用）。关于调动职务的：移、调、徒、量移（调的比原职稍好）、补（由候补而正式上任） 关于兼职的：领（以本官兼较低职）、摄（暂时兼任比本官高的职务）、权（临时代职）、行（代行某职而尚无此官衔）、（代替无本官的职务）、护（原官短期离职，临叮守护印信）文言知识 古代官职变动用词 1、除，任命、授职，一般指免去旧职、授予新职。如文天祥指南录后序“予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。” 如果是“左除”，则是降级授职之意。 2、赏，是由皇帝特旨颁布，赐予官职、官衔或爵位。如谭嗣同：“八月初一日，上召见袁世凯，特赏侍郎。” 3、擢，既由选拔而提升。课文海瑞传：“是瑞已擢嘉兴通判，坐谪兴国州判官。” 超擢则是越级破格提升的意思。如谭嗣同：“皇上超擢四品卿衔军机章京，与杨锐、林旭、刘光第等同参预新政”。 4、迁，改官。用法较复杂，常见的有三种情况。一是升迁，如海瑞传：“迁淳安知县。”海瑞由原教谕官提升为知县。二是改任，相当于转调原职品级的官职，如张衡传：“拜郎中，再迁为太史令。”新职太史令与旧职郎中官职级别相同。三是降职，即“左迁”。白居易琵琶行：“元和十年，予左迁九江郡司马。”即指被降为江州司马。 5、徙，改任官职，多指一般的调职。张衡传：“所居之官辄积年不徙。”即说张衡所居官职一直未得到改任。6、谪，官吏降级，相当于贬。白居易琵琶行：“我从去年辞帝京，谪居卧病当浔阳城。”7、拜，授予官职，任命，多指帝王授臣下官职。廉颇蔺相如列传：“以相如功大，拜为上卿。”张衡传：“公车特征拜为郎中。” 8、出，指出京受任。张衡传：“永和初，出为河间相”中的“出”，就是指张衡离京任河间王的相。9、去，卸职。张衡传：“自去史职，五载复还。”这里的“去”，就是卸职之意。10、黜，废免，革职免官。屈原列传：“屈原既黜，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。” 要注意，“黜”与“贬谪”相同，但有区别，贬谪是出自皇帝的诏令，黜有时则是上司对下属官员的处分，书博鸡者事中“黜臧使者”的“黜”就是指“台臣”以对“臧使者”的处分。 11、放，放逐。如史记屈原列传“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放”中的“放”就是贬谪放逐的意思。 “放”有时也指京官调任外地，如谭嗣同“即放宁夏知府，旋升为宁夏道”中的“放”就是“委任委派”的意思。 12、陟，升迁，指官吏的提升和进用。如诸葛亮出师表：“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。”“陟”即指提升和进用。 “陟”常和“黜”连用表示人材的进退，降官曰“黜”升官曰“陟”。如韩愈送李盘谷序：“理乱不知，黜陟不闻。” 13、夺，罢官免职。如书博鸡者事“使者遂逮守，胁服夺其官”。 14、罢，革除官职。书博鸡者事“又投间蔑污使君，使罢”中的罢是指被革去了官职。15、复，恢复旧职。书博鸡者事中“为复守官而黜臧使者”中的“复”指重新任命，恢复旧职的意思。【课文全译】臣李密上言：我因为命运坎坷，很早就遭受不幸。生下来只有六个月，父亲就去世了。长到四岁，舅父强迫母亲改变了守节的心愿。祖母刘氏可怜我孤苦弱小，就亲自加以抚养。臣小时候经常生病，九岁还不能行走，始终孤苦无依，直到长大成人。既没有叔叔伯伯，也没有哥哥弟弟，家庭衰落福分又浅，很晚才有儿子。外面没有关系较近的亲戚，家内也没有看管门户的僮仆。一个人孤单地独自生活，只有影子和自己作伴。而祖母刘氏很久以前就身缠疾病，经常躺在床上不能起身。臣早晚服侍饮食药物，从来没有离开过。到了圣明的朝代，臣身受清明政治的教化。起初有太守逵考察推选臣为孝廉，后来又有刺史荣推举我为秀才。臣因为没有人照料祖母，推辞没有遵命。朝廷又特地颁下诏书，任命臣为郎中。不久又蒙受国恩，任命臣为洗马。以臣这样微贱的人去侍奉太子，这实在不是臣杀身捐躯所能报答的。对此，臣都用表备述上陈，推辞不去就职。现在诏书又下，言辞急切严峻，责怪臣回避怠慢；郡县长官催促逼迫，令臣即刻启程；而州的长官也登门督促，比星火还要紧急。臣本想手捧诏书马上赶路，但因祖母刘氏的病情一天比一天厉害，就想姑且迁就自己的私情，但被告知不得准许。臣的处境进退两难，实在狼狈不堪。臣想圣明的朝代是以孝道来治理天下的，凡属年老的人，还都受到怜悯抚养，何况臣的孤单苦楚更为厉害呢。而且臣年轻时在伪朝蜀国做官，担任过尚书郎的职务，原来就希望仕途显达，不计较名气节操。现在臣是卑贱的亡国的俘虏，十分渺小，十分鄙陋，却受到超常的提拔，恩惠的任命十分优厚，怎么还敢徘徊不前，另有非分的期望么？只是因为祖母刘氏已像迫近西山的落日，只剩一缕将断的气息，生命十分危险，到了早晨不知傍晚的境地。臣没有祖母，就不会活到现在；祖母没有了臣，也就不能安度余生。臣与祖母祖孙二人，此时更是相依为命，正是出于这种内心的恳切之情才无法离去远行。臣李密今年四十四岁，祖母刘氏今年已九十六岁，因此臣为陛下效劳尽力的时间还长，而报答刘氏的日子已经很短了。怀着乌鸟反哺的私情，希望能准许臣养老送终的恳求。臣的苦处，不单是蜀中人士以及二州的长官看到并且了解，天地神明也都明察。希望陛下怜悯臣的诚心，准许臣实现这个微小的心愿，或许刘氏可以侥幸地平安寿终。这样，臣活着当舍命效力，死也当结草报恩。臣怀着犬马一样不胜恐惧的心情，恭恭敬敬地呈上这份奏章向您报告。【课文赏析】李密原是蜀汉后主刘禅的郎官(官职不详)。公元263年，司马昭灭蜀汉，李密成了亡国之臣。仕途已失，便在家供养祖母刘氏。公元265年，晋武帝请李密出来做官，先拜郎中，后又拜为洗马(即太子侍从官)，就是文中说的“诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马”。晋武帝为什么要这样重用李密呢?第一，当时东吴尚据江左，为了减少灭吴的阻力，收笼东吴民心，晋武帝对亡国之臣实行怀柔政策，以显示其宽厚之胸怀。第二，李密当时以孝闻名于世，晋武帝承继汉代以来以孝治天下的策略，实行孝道，以显示自己清正廉明，同时也用孝来维持君臣关系，维持社会的安定秩序。正因为如此，李密屡被征召。李密为什么“辞不就职”呢?大致有这样三个原因：第一，李密确实有一个供养祖母刘的问题，像文章中说的“祖母无臣，无以终余年”。第二，李密是蜀汉旧臣，自然有怀旧的思想，况且他还认为汉主刘禅是一个“可以齐桓”的人物，对于晋灭蜀汉是有一点不服气的。第三，古人讲：做官如履薄冰。皇帝高兴时，臣为君之心腹；皇帝不高兴时，臣为君之土芥。出于历史的教训，李密不能没有后顾之忧。晋朝刚刚建立，李密对晋武帝又不甚了解，盲目做官，安知祸福。所以李密“辞不就职”，不是不想做官，而是此时此刻不宜做官。李密不想马上出来做官，而晋武帝方面却催逼得很紧。“诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。”轻慢皇帝，违抗皇命是要杀头的。为了摆脱这个困境，达到不出来做官的目的，李密就在“孝”字上大做文章，把自己的行为纳入晋武帝的价值观念中去。李密是蜀汉旧臣，“少仕伪朝，历职郎署”，古人讲“一仆不事二主”，“忠臣不事二君”。如果李密不出来做官，就有“不事二君”的嫌疑，不事二君就意味着对晋武帝不满，这就极其危险了，所以李密说自己“不矜名节”，“岂敢盘桓，有所希冀”，我不出来做官完全是为了供养祖母刘，是为了“孝”。但是这里又产生了一个问题，事父为孝，事君为忠。李密供养祖母是孝，但不听从君主的诏令，不出来做官，就是不忠。古人云“忠孝不能两全”。韩诗外传卷二记载：“楚昭王使石奢为理道，有杀人者追之，则父也。奢曰：不私其父非孝也，不行君法非忠也。于是刎颈而死。”为忠臣不得为孝子，为孝子不得为忠臣。李密很巧妙地解决了这个矛盾，即先尽孝，后尽忠。“是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也”。等我把祖母刘养老送终之后，再向您尽忠，这样晋武帝也就无话可说了。李密为了达到自己的目的，除了在“孝”字上大作文章外，还以巧妙的抒情方式，来打动晋武帝。从文章中可以想见，李密在构思陈情表时，有三种交错出现的感情：首先是因处境狼狈而产生的忧惧之情；其次是对晋武帝“诏书切峻，责臣逋慢”的不满情绪；最后是对祖母刘的孝情。但是当他提笔写文章时，便把这三种感情重新加以整理，经过冷静的回味，压抑了前两种感情，只在文中含蓄地一笔带过，掩入对祖母刘的孝情之中。而对后一种感情则大肆渲染，并且造成一个感人至深的情境，即“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”。从这样一种情境出发，作者先以简洁精练的语言写自己的孤苦，为“祖母无臣，无以终余年”作铺垫，然后反复强调祖母刘的病：如第一段的“夙婴疾病，常在床蓐”；第二段的“刘病日笃”；第三段的“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”。这样，李密的孝情就不同于一般的母孙之情，而是在特定情境中的特殊孝情。陈情表是写给晋武帝的，是为了达到“辞不就职”的目的。从这个目的出发，李密并没有把孝情一泄到底，而是用理性对感情加以节制，使它在不同的层次中，不同的前提下出现。第一段先写自己与祖母刘的特殊关系和特殊命运，抒发对祖母的孝情，“臣侍汤药，未曾废离。”如果从这种孝情继续写下去，会有许多话要说，如对祖母的感激，对祖母的怜惜等等。但作者却就此止笔，转而写蒙受国恩而不能上报的矛盾心情，写自己的狼狈处境。第二段表白自己感恩戴德，很想走马上任，“奉诏奔驰”。为什么不能去呢?因为“刘病日笃”，这就从另一方面反衬了他孝情的深厚，因为孝情深厚，而“诏书切峻，责臣逋慢”，所以才有“实为狼狈”的处境。前面抒发的孝情被节制以后，又在另一个前提下出现了。第三段作者转写自己“不矜名节”，并非“有所希冀”，不应诏做官，是因为“祖母无臣，无以终余年”。在排除了晋武帝的怀疑这个前提之下，再抒发对祖母刘的孝情，就显得更真实，更深切，更动人。重点梳理】一、通假字1夙遭闵凶（通“悯”，怜悯）2零丁孤苦（通“伶仃”孤独的样子）3常在床蓐（通“褥”草席）4四十有四（通“又”）二、古今异义1九岁不行古义：不能走路今义：拒绝他人的话2举臣秀才古义：优秀人才今义：泛指读书人3孤苦零丁，至于成立古义：成人自立今义：（组织，机构）正式建立4非臣陨首所能上报古义：报答今义：向上级报告或刊登在报纸上5欲苟顺私情，则告诉不许古义：申诉，诉说今义：说给别人听，让人知道6臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知古义：辛酸，苦楚今义：身心劳苦7臣欲奉诏奔驰古义：赶快向前，奔走效力今义：很快的跑8拜臣郎中古义：上书部的属官今义：中医医生9是以区区不能废远古义：拳拳，形容自己的私情今义：数量少10岂敢盘桓古义：犹疑不决的样子今义：在一个地方来回走；逗留11除臣洗马古义：太子的属官今义：清洗马匹12臣之进退，实为狼狈古义：进退两难今义：狼和狈13寻蒙国恩古义：不久今义：寻找三、词类活用1是以区区不能废远形容词作动词，远离2臣具以表闻动词的使动用法，使知道3且臣少仕伪朝名词作动词，做官4臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃名词作状语，一天天的5夙遭闵凶形容词作名词，忧患不幸的事6臣之进退动词作名词，是否出来做官之事7举臣秀才名词作动词，做秀才，为秀才8举臣孝廉名词作动词，做孝廉，为孝廉9猥以微贱形容词作名词，微贱的身份10沐浴清化形容词作名词，清明的政治教化11臣不胜犬马怖惧之情名词作状语，像犬马一样12凡在故老形容词作名词，年老之人四、一词多义1以（1）臣以险衅连词，因为（2）猥以微贱介词，凭借（3）臣具以表闻介词，用（4）谨拜表以闻连词，表目的（5）伏维圣朝以孝治天下介词，用（6）臣以供养无主连词，因为2于（1）急于星火介词，比（2）是以臣尽节于陛下之日长 介词，对向3之（1）外无期工强近之亲助词，的（2）臣之进退助词，取消句子独立性4少（1）少多疾病年岁小（2）解鞍少驻初程稍稍（3）少仕伪朝年青时（4）一时多少豪杰多少5志（1）舅夺母志 志向（2）听臣微志愿望（3）便扶向路，处处志之 做标记（4）寻向所志标志6应（1）内无应门五尺之僮照料（2）以子之矛，攻子之盾，何如？ 其人弗能应也 回答7婴（1）夙婴疾病缠绕，被缠绕（2）举婴，欲投之河婴孩8矜（1）犹蒙矜育怜惜（2）不矜名节 自夸（3）鉏耰棘矜矛、戟等武器的柄9悯（1）夙遭闵凶通 “悯”，可忧患的事（2）悯臣孤弱怜惜，悲痛10薄（1）门衰祚薄浅薄（2）日薄西山迫近，靠近（3）厚古薄今 轻视，看不起11期（1）会天大雨，道不通，度已失期一定的期限 （2）今夜半，方期我决斗某所约定，约会（3）良剑期乎断 希望，要求（4）外无期功强近之亲此指穿一周年孝服的人12疾（1）而刘夙婴疾病病（一般的生病）（2）凡牧民者必知其疾痛苦，疾苦（3）寡人有疾，寡人好货缺点，毛病（4）吾疾贫富之不均，今为汝均之 厌恶，憎恶（5）疾风知劲草 迅猛，急速（6）嫉恶如仇厌恶，憎恶13除（1）除臣洗马授予官职（2）黎明即起，洒扫庭除台阶（3）攘除奸凶除掉五、文言句式1非臣陨首所能上报判断句式2今臣亡国贱俘判断句式3臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知 判断句式4急于星火介宾后置5是以臣尽节于陛下之日长介宾后置6而刘夙婴疾病被动句7臣无祖母，无以至今日 固定句式，“无以”，没有用来的方法【课堂练习】1下列加点字的读音有误的一项是 A臣以险衅（xn） 夙(s)遭闵凶 门衰祚(zu)薄 更（gng）相为命B茕茕(qing)孑立 床蓐(r) 猥(wi)以贱微 生当陨(yn)首C责臣逋(b)慢 犹蒙矜(jn)育 过蒙拨擢(zhu) 宠命优渥(w)D期(q)功强近 终鲜(xin)兄弟 除臣洗(xin)马 刘病日笃(d) D（期j）2下列加点字解释有误的两项A察臣孝廉：考察和推举形影相吊：安慰B逮奉圣朝：及、至未曾废离：停止C寻蒙国恩：寻找除臣洗马：授与官职D刘病日笃：病重谨拜表以闻：使闻E日薄西山：靠近听臣微志：听从 F夙婴疾病：缠绕供养无主：主持、做 CE（寻找-不久，听从-听任、允许）3对下列句中加点词的解析，不正确的一项是A臣以险衅，夙遭闵凶。（险衅：指命运不好。夙：早时。凶：不幸。） B生孩六月，慈父见背。（见背：离开我。背，背离、离开。）C皇天后土实所共鉴 （鉴：借鉴）D门衰祚薄 ，晚有儿息。（薄：浅薄。息：子。） C（明察）4下列句子中加点词语的意思相同的一项是A凡在故老，尤蒙矜育本图宦达，不矜名节B是以区区不能废远然秦以区区之地，致万乘之势C慈父见背君既若见录，不久望君来D但以刘日薄西山薄田五十顷 C（我，A怜惜；自夸B拳拳，形容感情恳切；数量少D靠近、迫近；土地不肥沃）5下列加点虚词解释有误的一项A急于星火：像B臣之进退：助词，取消句子独立性C无以至今日：没有什么用来D是以区区不能废远：因此 A（比）6请选出加点虚词的词义和用法与其他三个不同的一项是 A臣以险衅 B臣以供养无主 C圣朝以孝治天下 D但以刘日薄西山 C（用，ABD因为）7下列加点词古今意义完全相同的一项A至于成立 B则告诉不许C臣之辛苦D举臣秀才E实为狼狈 （A成人自立B申诉、诉说C辛酸、苦楚D优秀人才E进退两难）8下列句中不含通假字的一项是A臣密今年四十有四。 B而刘夙婴疾病，常在床蓐。C臣以险衅，夙遭闵凶。 D诏书切峻，责臣逋慢。 D（A有-又B蓐-褥C闵-悯）9下列句子中句式特点与其他三句不同类的一项是A今臣亡国贱俘 B是臣尽节于陛下之日长C又二年，吾佐董丞相于汴州 D州司临门，急于星火 A（判断句BCD状语后置）10对于文章内容的理解不正确的一项是A第一部分陈述家庭的不幸和祖孙相依为命的情形。先以“臣以险衅，夙遭闵凶”八字，概括自己的坎坷命运。这段内容，是陈情不仕的惟一事实根据。作者写得凄切尽情，以使武帝对自己由恼怒峻责化为同情怜悯。B第二部分写朝廷对自己优礼有加，而自己却由于祖母供养无主，不能奉诏的两难处境。先以“逮奉圣朝，沐浴清化”表达自己对晋武帝的感激之情，再历叙州郡朝廷优礼的事实。然后明确提出奉诏奔驰和孝养祖母的矛盾，为下文留下悬念。C第三部分提出了以孝治天下的治国纲领，陈述自己的从政经历和不图宦达、坚守名节的人生态度，并再次强调自己的特别处境，进一步打消了武帝的疑虑，求得体恤。D第四部分明确提出陈情的目的“愿乞终养”，先尽孝后尽忠。作者先比较自己和祖母年岁，说明尽孝之时短，尽忠之日长，然后提出“终养”的要求。再极其诚恳地说明自己的情况，是天人共鉴。表达自己对朝廷生当陨首，死当结草的忠心。 C11对于文章抒情特点、语言等方面的鉴赏不正确的一项是A强烈的感情色彩是本文的一大特色，但作者无论是述自己的孤苦无依之情，还是述自己和祖母相依为命的深厚亲情，都是通过叙事来表达的（融情于事）。B本文虽然用了不少四字句、对偶句，有骈文的整俪之工，但语言却绝不雕琢，而是十分自然真切，仿佛是从肺腑中流出，丝毫不见斧凿痕迹。C本文语言十分生动形象，如第一段写祖母病笃的惨苦之状，第二段写州县催迫之景，第三段写孤苦无依之象，都如在目前。此外本文在语言上还十分精练准确，有些词句，成了成语。D“诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上路；州司临门，急于星火。” 这一组四字骈句的排比渲染出圣命逼人的紧张气氛。 C12填空。（1）默写一组对偶句： ， 。例：“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，” 内外对举，都强调一个“无”字，把自己举目无亲，后代尚小，无人终养祖母的困苦境地形象生动表现出来了，让人觉得急切而无可置疑。“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才”前后对举，恰当地表达了自己深受圣朝恩宠的感激。“臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年”“臣”与“祖母”对举，突出一个“无”字，强调自己与祖母相依为命的现实。 （2）默写两个比喻句： 。“刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”以落日喻人命，贴切在刻画了祖母苍老多病的形象，融入浓烈的抒情色彩，能极大地引发读者的同情；“朝不虑夕”虽是夸张却给人无可置疑的真实；再加上四字骈句，有诗一般的韵律，如泣如诉，读之无不令人动容泣下。 “乌鸟私情，愿乞终养。” 以鸟喻人，回溯至动物的本性，鸟亦如此，人何以堪？其诚挚恳切之情溢于言表，岂能不打动人？“臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。”似犬似马，忠恳之情，怖惧之态溢于言表。“州司临门，急于星火。”“急于星火”用比喻形容情势紧迫，形象生动。（3）写出三个出自本文的成语： 孤苦伶仃：孤独困苦，无依无靠。伶仃，亦作“零丁”，孤独的样子。茕茕孑立：孤独无依的样子。茕茕，孤独的样子；孑，孤单。形影相吊：只有自己的身子和影子在一起互相慰问。形容非常孤单，没有伴侣。形，指身体；吊，慰问。急于星火：比喻非常急迫。日薄西山：太阳接近西山。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。薄，迫近。气息奄奄：形容人即将断气、死亡的样子。也比喻事物衰败没落，即将灭亡。奄奄，呼吸微弱的样子。人命危浅：指人的寿命不长了，随时都会死亡。危，危弱；浅，时间短。朝不虑夕：早晨不能谋及晚上。形容形势或事情危急，只能顾及眼前，无暇作长远打算。乌鸟私情：比喻侍奉尊亲的孝心。古时传说乌鸦长成之后衔食反哺其母。 结草衔环：亦作“衔环结草”。原是古代两个受恩报答的故事。比喻感恩报德。至死不忘。结草，典故见本书注释。衔环，古代神话小说记载：东汉杨宝救了一只黄雀，某夜有一黄衣童子来见杨宝，把四枚白环给他，并对他说要让他的子孙洁白，位登三事（古官名）。后杨宝子、孙、曾孙果真显贵。皇天后土：古人对天地神灵的尊称。13翻译：（1）伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育,况臣孤苦，特为尤甚。译文：（我）想圣朝是以孝道来治理天下的，凡是故臣遗老（或年老而有功德的旧臣），尚且受到怜惜抚育，何况我的孤苦特别突出呢。 （2）过蒙拔擢，