语文苏教版九年级上册鼎湖山听泉教案.doc

鼎湖山听泉教学设计【教学目标】1学习本文如何围绕一个“听”字，扣住一个“泉”字来组合材料的方法。2能够激情诵读欣赏，在诵读的基础上了解作者虚实相生，手法多变的写作特点。3理解作者听泉时对人生、历史的感悟。【教学重难点】1学习作者扣题组织材料的方法。对鼎湖山的描写，可写之景很多，但作者却扣住一个“泉”字，以“听”为主线，移步换景。行文走笔，同时又兼顾其它景致的描写。文章明暗交错，虚实相生，读来一点也不庞杂。教学应让学生掌握如何扣题组材，可适当安排一个小练习。2理解作者在听泉时对人生、历史的感悟。学生在反复吟哦讽诵的基础上，运用圈点勾画读书方法，品味语言，揣摩感悟，了解作者如何多角度设喻，写出自己对人生、历史的感悟。重点引导学生理解作者的感悟。【课时安排】二课时【教学流程】第一课时一、激趣导入 （播放一段轻音乐：班得瑞的寂静山林，创设情境，激发学生读书学习的热情。） 祖国的山水风光，秀丽无比，景象万千。无论是霞光日影，还是涛声泉音，都凝聚着自然的情理意趣，传递着人类的美好情感。“一枝一叶总关情”。不错的，在广东省的肇庆市也有一处风景胜地，这就是鼎湖山。古往今来，许多南来北往的文人墨客，写过许多赞美歌咏此山的文章，可谓风格各异。今天，我们就来学习一篇描绘鼎湖山优美风光的写景散文，这就是当代散文家谢大光先生笔下的鼎湖山听泉。二、初读感知1认真浏览，解决字词。请同学们把不认识的字词运用圈点勾画法标出，然后借用工具书，读准字音，扫除文字障碍。同桌之间也可相互交流。要求学生自己动手，梳理文章，初读感知。教师适当引导。2相互交流，补充扩展。请同学们相互交流一下自己的学习发现。教师补充以下字词。怅惘 楹联 泠泠淙淙 汨汨 嬉戏 污垢 遐想要求学生积累词汇，丰富自己的语言库。 3默读全文，梳理脉络。（1）请同学们拿起笔，边理读边思考：作者写鼎湖山的风光景物都写了些什么，与以往的写景文章相比有什幺不同？ 试梳理出能表现出作者行踪的词语。明确：大部分写景文章注重视觉效果，而本文却独辟蹊径，以“泉”相扣，以“听”贯穿，指向单一，而又兼顾其它景致，把材料有机地融合在一起。引导学生边读边画出题目中能表现“听泉”的字句，指导学生学会紧扣文题来梳理文章脉络层次的读书方法。（2）梳理读文，师生互动交流，补充订正。明确：文章虽写了细雨、浓雾、亭台、寺院、繁花、古树，但从“引泉看泉听（看）泉听泉”这样的思路来看，都是为写泉而铺陈，全文由“听”引领，由“泉”作结。这是作者的心灵旅程，心泉所在。可谓工于选材，巧于详略。这样避开了以往行文的陈窠旧式，令人耳目一新。学生在理读中可能得失不一，教师可适当启发点拨。关于作者的行踪，请同学们在书上勾画出作者的游山踪迹：岸边寒翠桥山中补山亭庆云寺（半山）。教师指导学生采用跳读方法，勾画出这些词句。明确行踪在移步换景中的作用。这样安排材料，不但把作者的行程交待清楚，而且逐渐把山泉的形态精神描摹出来，当然文中也隐约交待了时间的变化：黄昏晚饭夜间。时空交错，交待了听泉的背景，很好地组织了材料。三、个性阅读1.吟哦讽诵。请同学们以自己喜欢的阅读方式读文章，可高声朗读，可默语品读，可相互对读，可小组互读。教师指导学生在读中感悟品味文中富有哲理的语言，指导学生朗读，勾画出自己喜欢的语句。要求学生能够在不理解的地方反复诵读，读中感悟，悟中品味。把自己认为优美的语句积累在本子上涵泳并加以仿写。2.激情美读。教师示范朗读第二段。让学生想想为什么要这样读。指导学生朗读其它段落，学生相互评读。在此基础上，激情美读全文。3.结合课后练习四，指导背诵第8段中的文字。四、课堂小结1.文章以地点的转换来组织材料，详略得当，而又独辟蹊径，紧扣一“泉”字，引以一“听”字，浑然一体。2.课下可反复诵读，就自己感兴趣的句子吟哦讽诵，揣摩领悟。第二课时一、精读品析在上一节课学习的基础上，我们继续来学习文中语言所蕴含的思想感情，通过读一读，品一品，谈一谈的学习方式，说出大家的感悟与收获。1读一读。请同学们仔细研读第8段，揣摩一下作者描写这段听泉是如何发挥自己的想象力的。在这一段中你对作者在语言描写上有什么发现。这一段是文中的重点语段，在熟读的基础上分析品味语言的美点与作者的人生感悟。明确这段文字写作者夜宿山寺，如枕泉而眠，想到人生与历史，心有冥合；由泉声错然相驳，顿悟自然之美感，历史之嬗递。读时可让学生联想各种乐器的音色及乐器演奏时的声部效果，体会比喻等修辞方法的运用，能读出韵味。2.品一品。（1）你认为本段中哪些句子比较优美？（2）你怎样理解文中作者的人生感悟？肯定鼓励学生的发现，适当引导点拨，不作干涉。在此基础上，引导学生把自己的品味发现诉之文字，指导学生进行写景作文小练习。同学间相互交流。明确：作者把泉当作山的灵魂来抒写，由衷赞美山泉，透露出自己的人生见解：历史是生生不息的，美感是充满生机的。3谈一谈。通过精读本段，同学们在写作方法或人生感悟等方面有什幺收获？ 让学生在涵泳品味的基础上，自主发言，谈出自己的阅读体验，交流自己的心得体会。二、探究质疑1.围绕文章组材，探究文章贯穿全文的是“泉”还是“听”？2.文章5、6、7三段几乎不着一“泉”字，是否赘笔？能否删除？小组相互讨论，教师以平等身份参与其中，和同学共同质疑。明确1：从题目看是“听”支配“泉”，但纵观全文，一方面听是一个过程，另一方面泉是本文的关键，全文是在颂泉，而听只是认识泉的手段。明确2：不能删除，一是为下文听泉蓄势，二是赋予作品时代意义。三、拓展延伸1.以同学们的品味感悟为基础，写一篇鼎湖山听泉的读书札记。2.同学们就自己对大自然的感悟，说一说自己听风、听雨、听雷等时的感受。目的是让同学们借鉴本文的写作方法，进行知识迁移，能力培养。【资料宝藏】1鼎湖山诸瀑鼎湖山在肇庆市东北18公里处，游人从广州出发，可乘江轮溯西江而上，经三榕峡、大鼎峡和羚羊峡等西江三峡，直抵肇庆市。 鼎湖山，包括鼎湖、三宝、凤来、莲花、白云、鸡笼、伏虎、青狮等10多座山峰。因山之顶有湖，湖水碧清洁净，四季不涸，故旧称鼎湖山为顶湖山。后因民间传说，黄帝曾在此铸造过鼎，所以现在都习惯称之为鼎湖山了。鼎湖山不仅山峰奇秀，更有泉瀑深藏，山水之景甚秀。故有人云：“桂林家家晓，鼎湖胜二樵”，二樵即是“南粤名山数二樵”的东樵罗浮山和西樵山。鼎湖山亦以其“鼎湖幽胜”之美名，被列为岭南四大名山之一。 游人观赏鼎湖山诸瀑，可先至后龙山，这里有许多瀑布深藏，其中以飞水潭瀑布最为壮观著名。游人登上潭顶的观雪亭，由此观瀑，只见溪水翻崖降落，若白练垂挂。那瀑布向左侧奔突而下，被巨石阻挡，瀑布分成三股，喷雪吐雾，轰然而下。那主瀑，像一条玉龙天降，蓦然跌入深潭，激起无数水花雨雾，四处飘散。把飞水潭附近变成了一个清洁小世界。游人至此，暑气顿消，确有“清凉来无暑气”的感受。在炎热季节，会游泳的人可以解衣脱鞋，跳入飞水潭中畅游一番。此情此景，用苏东坡的诗句“愿从琴高生，脚踏赤鲩公，手持玉芙取，跳入清冷中”来描绘十分贴切。1917年，孙中山先生曾与爱国华侨共游鼎湖山，在飞水潭中游泳，并题写了“众生平等，一切有情”的木匾。62年后，孙夫人宋庆龄又为此亲笔题书：“孙中山游泳处”。潭边崖壁还有章太炎的题写“涤瑕荡垢”四个大字。在崖壁还刻有一诗，现仍清晰可见。诗曰：危亭激赏奔雷势，万转千回认主流。便使征途多曲折，不随渣滓共沉浮。 沿山径继续前行，只见满目浓碧，溪流淙淙，瀑布相连，水气迷蒙。几乎每登高几十米，就可见到一处瀑布，由于山势和水潭形状各异，瀑潭之名形象贴切：有的叫白鹅潭、有的叫跃龙潭、有的叫水帘洞等等。游人来到水帘洞前，但见一个圆圆的碧潭，四周悬崖如削，好象进入了一个天井。这里，平时很少能照射到阳光。水帘瀑布便从崖壁的一个缺口处飞泻而下，由于飞流倾注之处，有岩石向外突出，故而形成了一排绣球缀玉般的水帘。晶莹透明，惹人喜爱。水帘后面，是一条狭长的信道，恰好可以容身。穿过迷迷蒙蒙的水雾，顺着环绕水潭的小径，钻进洞内，方见洞中亦有雪珠冰花，四处激起，游人顿感周身凉彻！ 游览飞水潭瀑布等鼎湖山诸瀑后，不禁使人想起清代诗人袁枚的观瀑诗，诗曰：石磴迂回千万曲，似带如环往而复。秋深隔树笠帽凉，松阴覆地衣裳绿。溪声渐大人声小，高岩瀑布飞难了。万丈狂涛五到本，轰雷掣电忘昏晓。 诗人十分生动地描绘出了飞水潭瀑布的美丽景色。2鼎湖山听泉解读（沉郁） 读谢大光的鼎湖山听泉，感觉如同在听一首欢快的乐曲娓娓唱来。跳跃的字符里涌动的作者对大自然的热爱，寻着作者的思路“移步换景”，渐入佳境。体悟作者的情思，仿佛自己也在经历一场精神的漫游。享受大自然的恩赐，享用一顿精神大餐，跟随作者聆听大自然的音响。 “刚下了几天的小雨，满山笼罩着轻纱似的薄雾。”把我们带进一个似幻似梦的迷人境界。让人不得不展开想象的翅膀，撩开这帷幔，张开智能的耳朵，聆听山籁的声响，寻找梦中的家园。山葱郁，水清凉，绿荫缤纷，自由畅想，精神的漫游从这里渐行渐深，如一段精致的序曲叩开了作者、读者心灵的窗户。 “草丰林茂”将“清纯悦耳”的泉水“欲盖弥彰”，跳跃着行进的步伐，使一路的旅行更具欢乐的气氛，愈密愈浓的山树遮不住清脆的泉声、安详的钟声，而这一片美妙的音响更衬托出山的宁静与厚重。有“空山不见泉，但闻泉声响”的意境，以“响”衬“静。让我们的心思随着作者的情思一路前行，此乐曲进入一个小小的高潮，作者带领着我们走到半山腰，浸在郁郁的丛林里，浴在大自然的怀抱里，倍感亲切与自然，有如母亲的怀抱般温馨。此时，作者的主旋律戛然而止，忽然来了一段独白。就像在小提琴协奏曲中出现的一段小提琴独奏介绍庆云寺的情景。看似和文章的主题无关，可是这里正是作者情感酝酿、积淀、生成的“温床”，为后面作者情感的爆发奠定了基础。 “入夜，山中万籁俱寂。”只有泉声一直传送到枕边。作者首先为我们营造了一种氛围，创设了一个情境，为乐曲进入高潮做了一个铺垫，使得“文曲”一下子进入到高潮。作者在“聆听、辨识、品味”，张开了想象的翅膀，带着我们一起飞翔在“鼎湖山”上空。居高临下，作者的情思如火山、如瀑布一下子奔腾而出。“言生于象”、“象生于意”，虽是爆发，却井然有序，描写的是动态的景象、躁动的泉声，文字中透露的却是一种静观的状态。作者以一种“佛观万象皆生于心”的姿态，与大自然对视，与大世界对语。“天人合一”“物与神游”的景象，展现在我们面前，让我们也感受着大自然的神奇变化，万千多姿。同样也引领我们随着作者的思路一起游想。 文章最后，似梦非梦，余音缭绕。“好像泉水汩汩滤过心田”，作者枕着泉声入眠，品着泉声入梦。清纯悦耳的泉声编织着作者的梦，曲终而音未绝，言尽而意无穷。 读鼎湖山听泉如欣赏一曲幽雅的小提琴协奏曲，缓缓流淌，娓娓道来，披着汉字的符号，感受大自然的美景，体悟着作者的情思，享受着一次精神的旅行。游哉悠哉！ 自“凤凰语文网”3特级教师支玉恒执教鼎湖山听泉教学实录片段课前谈话：师：同学们好！今天把大家请到这儿来上课，老师不一样了，环境也不同了，有那么多老师来听课，害不害怕？生：不怕！师：真不怕？但是我们今天要上的是苏教版的课文，这是第一个不熟悉；老师和环境不同，这是第二个不熟悉。刚刚拿到教材，没有一点儿预习，这就要求我们上课更认真，能做到吗？生：能！师：认识我吗？知道我姓什幺？生：姓支。师：你怎幺知道的？生：我们老师说的。师：哪个支？生：一支铅笔的支。师：对了，举起手来，跟着我写一遍。（师板书）看同学们挺严肃的，怎么没一点儿笑容呢？会不会笑？（生笑）好！现在咱们就来笑一笑，我说一个词，同学们做动作。“面带笑容”“开怀大笑”（生笑得不够开怀）师：既然是开怀大笑，就应该放开胸怀地笑，加上动作，咱们再来一次，好不好？预备，开始！（师生开怀大笑，师的动作十分夸张）师：再作一个笑，你们肯定不会。（生惊讶）冷笑！（生笑）皮笑肉不笑。这两种笑都不是好人的笑，你们不会笑，说明你们都是好人！在上课之前，先请同学们回答三个问题，这三个问题要是敢回答了，那这节课一定能上好。1.上课上得开心了，敢不敢笑？2.有话想说，举手了，可老师又没看见，敢不敢站起来就说？3.觉得老师的课上得不好听，想睡觉了，敢不敢睡？事物都是有两个方面的，你睡觉对我有好处，（生：啊？）你一睡觉，就等于是给了我一个信息。你想啊，你一睡觉，我就知道这样上课不行了，我就得赶紧调整上课方式了。那前面的趴下我看见了，收到了这个信号，可要是后面的趴下了，我看不见，那怎么办？生：打呼噜！师：对了，打呼噜！会不会打呼噜？（全班趴在桌上打呼噜。）师：好！想说，敢不敢说？想笑，敢不敢笑？想睡，敢不敢睡？ 第一课时师：刚刚拿到课文，一起来读读课题。（齐读）第一个字就比较难写，跟着我一起写，一边数一数，如果你刚好数了12画，那么这个字，你不仅会写了，而且连笔顺也记住了。（师板书，生数。）师：知道什么叫“鼎”吗？生：就是古代人用的鼎。师：有点儿意思，起码你知道是古代人用的。生：是古代人用的烧饭用的锅。生：一些庙里烧香用的，拿来祭祀用的。生：冬天人家里用来取暖的。师：同学们说得都有些道理。大家见过这个东西没有？（师板画“鼎”）上面半圆形，还有些花纹，下面有三个脚。这就是古代用来烹调、祭祀用的鼎。今天我们要讲的并不是这个鼎，而是一个风景区：鼎湖山。（板书：湖山）知道在哪儿吗？看看课文。生：在肇庆。师：知道肇庆在哪儿吗？（板书：肇庆，教学“肇”）不过它古时候并不叫肇庆，而叫“端州”，古端州可不简单。它出产一样东西，叫端砚。文房四宝知道吗？（师简介“宣纸”、“湖笔”、“徽墨”、“端砚”。）不过作者可不是讲这个端砚，而是讲听泉。（板书：听泉）听泉，可能会是在什幺情况下听的呢？生：师：嗯，都有可能。现在请同学们回答问题，我提问，你们通过读课题来回答。在哪儿听泉？在鼎湖山干什么？在鼎湖山听什么？（生分别朗读回答，但没有突出。）师：这样读还不行，没有语感，看老师的手势再回答，读。（师做手势，高低起伏，生读得明显进步了。）师：这样读虽然夸张了一点儿，但这却是训练语感的好方法。同学们刚拿到课文，肯定对课文不熟悉，一定很想读一读了。现在我们就来读一读课文，朗读时要大声一点儿。（生自由读课文。）师：现在，我要请你起来说话了，在说话前，请你再读一遍课文。读了以后，我不提问，你想说什么，就说什么，当然，你不能说：中午请你到我们家吃饺子吧！（生笑）而是要说说你读了课文后，有什么感觉，有什么心得，或有什么体会。如果你有什么问题，有什么疑难，也可以站起来问。你想不想站起来说得再好一点？那就再读一遍课文。不过，这次你可不要再从头到尾读了，刚才你已经读过一遍课文了，应该有个印象了，对哪一段最感兴趣，就读哪一段。抓重点读，然后说说你的感觉。不过提问可以就全文提。（生读）师（巡视）：静静地，慢慢地，一边读，一过思考，给你五分钟时间。其实像这种读法，你应该拿一支笔，想说什么，作个标记，想问什么，作个标记，一边读，一边思考，这叫不动笔墨不读书。你要觉得需要跟周围的同学商量商量，交流一下，也可以。（五分钟后）师：我了解一下情况。哪些同学觉得你有话说，举手。说什么都行。生：作者在清晨听到了各种各样的泉声，有轻柔的，有清脆的，有厚重回响的，有雄浑磅礴的（师正音：磅礴）。这样的泉声真动听啊。生：我在细读时，有一种身临其境的感觉。生：我认为XX在回答问题时师：不是回答问题，是在发表看法、见解。生：我认为XX在发表看法时说的那一段是个总分段。师：怎么总的？又是怎么分的？生：先总说听到了各种不同的泉声，再分说有哪些不同的泉声。师：那又是怎么总的呢？生：不是总分总，是总分！师（面向全体学生）：有没有再总的？仔细看看书。生（笑笑）：有！师：不错，有些同学看出内容了，有些同学连结构也看出来了，真不简单！生：我有问题，为什么泉声忽清忽浊的？师：你提的问题很有价值，把你的问题写到黑板上去。你听上课铃声都是清脆的笛声。那么哪些是浊的呢？生：生：我觉得最后一个自然段写得真是太好了！太美了！师：哦，你觉得太美了？那你就来美美地读一读。（生读。读得还不错）师：他读得美不美？咱们一起来读一读，超过他。（齐读）（对刚才读的学生）你再来读一读，超过大家！挺起胸，直起腰！这样读起来就有气势，不然人家还以为你要向人屈服呢。（生笑，读）你觉得太美了，那你来说说你的体会。生：我觉得作者最后说这泉水汩汩滤过心田，那感觉特别好！师：哦，这说明作者仔细聆听了，所以才有这样的感觉。（板书：聆听。词语教学。）生：我觉得倒数第三自然段特别美，都用西洋乐器作比呢。师：不过我得提醒一下了，这儿还有一样是中国民乐呢！生：哦，“弹拨”应该是琵琶吧？师：对了，琵琶！你有没有办法把它们全改成中国民乐？生：有！师：好！这个任务就交给你了，等一下请你读读你改了的句子。生：为什么作者说“泉水汩汩滤过心田”呢？师：是啊，为什么会这样呢？把你的问题也写到黑板上。生：我想问作者为什么不发出感叹？师：那你能不能来感叹一下？写一段感叹，等一下读出来给大家听听。生：中国民乐都是清脆的，我觉得刚才那个同学说用中国民乐作比，而不用西洋乐器，就不会有那么大的气势了。师：哦，你是觉得咱们中国民乐没那么大气势呀，我告诉你，其实我们中国民乐也有气势磅礴的。不信，你等着。（对要改写句子的学生）你可得想出气势磅礴的中国民乐哦。师：抬头，问题聊到这儿。课文你们已经研究了两次，对于这样的课文，你觉得用什么方法来学最好？生各抒己见：抓重点读；按顺序读；先分段，再抓重点读；先概括段意（师问：我们不去概括，心里明白了，行不行？）缓慢地读（师问：为什么要这样？点拨不能太慢。）师：刚才有个同学提到了读，我非常高兴，像这样的课文，确实应该好好读，有感情地读。下面我还得请你们读，你最喜欢哪一段，你就好好读，使劲读，有感情地读。（生读，比较小声。）师：人家都说小孩子读书是书声朗朗，我怎么没听到啊？你们这不是清音，有点浊。（生大声读了起来。）师：你认为你可以练习得读给大家听了吗？（指名分段读。）（第一段没人举手。）师：你们刚才没有选择这一段，是吗？没关系啊，现在可以读一读啊（还是没人举手）需不需要齐读？如果需要齐读，那我就认为咱们班只能齐读，而不能个人读了。（指名六人读。鼓励超过前一位同学。然后齐读。）师：我这儿问个问题，你觉得这儿哪个叙述值得注意？生：“雨倒是歇住了，雾漫得更开”需要注意。师：为什么这两样应该引起注意？（板书：雨、雾。）生：如果不是下了几天的小雨，那么清泉就没有了。师：不是没有了，有些是地下泉呢，所