与安全相约到永久——安全演讲稿多篇.doc

与安全相约到永久安全演讲稿多篇 与安全相约到永久安全演讲稿多篇与安全相约到永久安全演讲稿朋友们，当我们在遭遇挫折的时候，我们希望太阳每天都是新的，当我们享受着阳光雨露带来的幸福生活的时候，我们开始期望岁月交替、光阴流走中生命的延长，每一天，忙碌的我们将人生的重心放置于不断追求生命的质量，这个时候，我请各位想想幸福的基础是什么？伴随一切美好生活而来的不可或缺的保障是什么？所以，今天我所要说明的主题就是感谢“安全”！并希望每一位在幸福中的人们与我一同感谢每时每刻都需要的“安全”！提起安全，总是让人想起那些不怎么愉快却难以忘记的回忆，用尽办法抹不去的种种伤痕和苦痛总是变成一种提醒，可此时，那“抹不去的记忆”与“忘不掉的安全”相携而来，让健康工作着的我们充满感谢，为什么要感谢安全呢？原因有只有一个，那就是为了每一天都能够“高高兴兴上班来，平平安安回家去”。 不想把安全这个话题说得太过沉重，因为对安全的注重程序在于我们每个人自身的调整，不停的追求幸福生活的我们选择了一句朴实、简单又用刻骨铭心铸成的准则“高高兴兴上班来，平平安安回家去”。 把这句话悬挂每一个瞩目的地方，这就是一种“返朴归真”吧，想想看，若干位领导的叮嘱、朋友的劝慰、亲人的期盼都是在不断的提醒，提醒你现在的工作、生活，以及你所为之付出的事业中是不是能够保证你所需要的、也是最基本的安全“身体是本钱，安全是保障”，繁华、霓虹带给我们的享受却存在于“安全”这个基础之上。 所以，在我们对酒当歌、横槊赋诗的时候请感谢“安全”！为了我们今天的微笑，为了我们全身心投入的诗情画意，我们应当感谢“安全”！感谢“安全”带给我们的快乐，带给我们这无穷尽的幸福生活！我们不能没有安全，安全亦是我们必须承担的责任，所以，我们应当牢记的“任何事故都是可以避免的”安全理念成为每个人幸福的源泉。 在工作中，必须安全是落到我们的企业、我们个人身上义不容辞的责任，在家庭里，必须安全是为那些关心着我们的亲人、爱人、友人所应尽的义务。 我不想再通过复述那一桩桩血泪史唤些曾经水深火热者的共鸣，因为再挖掘那些抹不掉的记忆是一种残忍，安全应该是温馨而甜蜜的，就像是一种习惯，一种境界，一种习惯成自然后浪漫我们喜欢被安全陪伴，就象是脚踏实地的干将永远讨人喜欢，与安全相伴，与安全相约到永远，那就是把所有的关心和爱装进口袋，把美丽的世界和撩人的鸟语花香收入眼前，想想，那微笑着的嘴角，那关切的眼神和那长长的挂牵是祈祷、是祝愿，是为你、我、以及每个人都不能脱离的安全。 有一首歌唱着“拿什么拯救你，我的爱人”，我的回答就是“安全”！拥着安全，就象是演奏着的一首华丽乐章不停的在耳边回旋，所有的幸福、所有的平静、所有的快乐与希望都在此时此刻被护佑！朋友们，让我们来一起呼唤安全、高唱安全，把“要我安全”变成“我要安全”，用“安全”来加强我们的执行力，来约束我们的习惯性违章，来改变那些会带来不利因素的客观环境！朋友们，让我们一起来把握安全，让生命因为有了安全而长治久安！让你我的快乐生活在安全的带领下源源不断，让海枯石烂，地老天荒的那天，也能拥有终生终世都刻骨铭心的安全！安全，请让我们与你相约到永久！很荣幸我能有这样的机会参加今天的演讲会。 我叫DQK，是*的一名员工，*战线上的一名老新兵。 我的演讲题目是“安全伴我同行”。 在这人海如潮滚滚红尘的现实社会中，请问您最需要什么？是金钱美女，还是功名利禄？如果让我来回答，我就说我最需要的是安全！“孩子，绕过前面的石子。 这是母亲在我蹒跚学步时的指点。 “当心路上的汽车啊！”这是父亲在我飞车上学时身后的叮咛。 “隐患险于明火，防范胜于救灾，责任重于泰山”这是现在，我和同事们每天上班时恪守的信念，在人生的旅途上，安全伴我同行！的确，在我们离开母亲的搀扶，摇摇晃晃地行走在人生道路上以后，我们一直依赖着“安全”这个拐杖，没有它，我们可能会摔跤，可能走不过风风雨雨，更不可能到达人生辉煌的顶峰。 “安全”对于我是重要的，对于*员工，它的意义,在于生产装置的稳定运行；在于千家万户的幸福与欢乐；更在于国家财产的安危！不讲安全，哪怕是轻轻的一碰就能使“高温高压、易燃易爆”的炼油装置,怒火爆发；不懂安全，哪怕是小小的一只工具包,就能中断供电系统的正常运行；不要安全，哪怕只是小小的一个意念,就能让操作中的生命处于危险。 正是“安全”保持着*行业高速、迅猛的发展态势，也正是“安全”让我们*不断的走向发展壮大。 安全知识的贫乏,安全意识的淡薄总是能让我们看到听到一幕幕血的教训xx年5月，中原油田钻井作业一次死亡3人；6月，洛阳*345吨吸附剂失活，经济损失巨大；7月，安庆*一名接缆人员溺水窒息死亡；8月，南化石灰员工灼烫死亡一人这些惨剧，无一不是违章作业，违章指挥，违反劳动纪律造成的！“前车之鉴，后事之师”，安全工作只有起点，没有终点。 从事*行业的我们，如果没有“安全第一”的意识，那么，不仅没有“安、稳、长、满、优”的可能，而且还是失职，是对企业和员工的不负责任，甚至是犯罪。 安全和良好的秩序,是我们*企业保证国家整体发展、人民生活水平不断提高的最集中的体现，这也是我们为企业服务,最基本的要求。 听不进安全第一的劝告,是耳朵的幼稚；不懂得防范为重，责任重于泰山的人是心灵的幼稚；不深入一线,排除各种安全隐患，还他人以安全则是行为的幼稚。 有这样一个问题一直在我脑海里萦回是什么力量使*员工连续5年实现“人身事故为零、设备操作事故为零、火灾爆炸事故为零”以后，又在xx年创下一个全部事故为零？是什么力量使*员工在工厂经历了重大变革后仍锐意进取呢？是我们*领导耐心细致的思想工作！是“四个不变”的政策温暖人心！是安全责任制的真正贯彻落实！从*投入*怀抱那一天起，“献身*光荣，安全平稳光荣”就与*员工融为一体，谱写了一曲曲动人的凯歌。 xx年，*员工及时发现处理了P-201原油泵、J-701A原料泵等关键设备的重大事故隐患，创造了全年生产用电机一台也不烧毁的奇迹！保住了电网的正常平稳运行！没有发生一次停电事故！我相信，只有那些曾经或正在致力于献身*安全这项伟大事业的人们，才会有那么一种冲动，一种自豪，一种喜悦，一种激情，如大海翻腾，如群山呼啸，如岩浆喷发，如涓涓溪水安全的现代意义在于它伴随着人类的稳定、繁荣、发展和进步，从孙中山的“建国大纲”到毛泽东的“为人民服务”，从邓小平的“发展才是硬道理”到江泽民的“三个代表”，其最鲜明的特点是人民的利益高于一切，安全是人民生存和发展最基本的条件，“关爱生命、关注安全”就是以实际行动学习实践“三个代表”的重要思想；“安全责任重于泰山”就是要按照“三个代表”的要求，强化各级领导的安全责任意识，落实安全生产责任制，加强对安全生产工作的领导；任何一个细节上的疏忽或失误，都可能损害人的精神、财产甚至生命，即使国家的财产损失,犹可亡羊补牢，但对于那些不能复苏的生命，对于那些死亡者亲人所遭受的无法弥补的身心创伤，我们又何以自处?这难道不足以让我们深思、深思再深思吗？一撇一捺的“人”字，其实就代表了支撑天地的脊梁，寓意着做一个人就必须担负起使他人幸福，使自己也幸福的事业。 只有安全才能有收获、有幸福，否则“皮之不存，毛将焉附”？朋友们，新世纪的太阳从东方的地平线上喷薄而出，历史已跨入一个新的时代。 当我迎着新世纪明媚的阳光时，我为我们取得的成绩而鼓舞，我为伴随着我走过风雨的安全而欢呼！那么，为创造*的辉煌，让我们一起记住安全警钟长鸣，安全伴我同行!我的演讲完了，谢谢大家！化工生产从我做起在这人海如潮的现实社会中，请问您最需要什么？是金钱美女，还是功名利禄？如果让我来回答，我就说我最需要的是安全！在人生的旅途上，我们一直依赖着“安全”这个拐杖，没有它，我们可能会摔跤，可能走不过风风雨雨，更不可能到达人生辉煌的顶峰。 安全是一个永恒的主题，它是人类最重要、最基本的要求，安全生产既是人们生命健康的保障，也是企业生存与发展的基础，更是社会稳定和经济发展的前提条件。 化工安全生产是化工企业永恒的主题。 事实证明，我们只有认真贯彻落实“安全第 一、预防为主”的方针，抓好安全生产，才有可能取得好的经济效益和社会效益，否则一切效益无从谈起。 从我们踏入化工行业的大门，就开始接受安全教育。 “安全第一，预防为主”的方针，我们是天天讲、月月学，年年喊，安全工作规程翻破了一本又一本，安全记录是厚厚一大叠，那么，为什么一出事故进行分析，结果就是“违章”。 我想不会有人对安全规章制度、技术操作规程、公司劳动纪律有任何怀疑，这些都是鲜血教训的经验凝结，每个人都对这些耳熟能详，但为什么最终却不能落实到行动上？究其原因就是怀着侥幸心理，心里头少了安全生产这根弦。 自06年6月份以来，短短的几个月时间，公司发生了数起安全事故，安全生产形势十分严峻。 这么短的时间发生多起安全事故，不能不令人深思！深究其原因，主要是因为“安全整顿”未深深触及到每个人的灵魂，“安全第一，预防为主”的方针未真正落到实处，部分员工还存在不健康的安全思想，认为出现安全事故是运气不好，安全意识相当淡薄，习惯性违章行为严重，这是其根本所在！化工安全工作规程明确规定“安全生产，人人有责”，说明了安全生产对我们每个人的重要性。 其中“责”可以把它理解为“责任心”、“安全职责”、“安全思想认识和安全管理是否到位”等。 分析目前所有的安全事故，绝大多数是违章操作，违章指挥，习惯性违章所引起，也就是一切的根源出现在我们的思想上，安全意识仍然不足，凡事掉以轻心！“前车之鉴，后事之师”，安全工作只有起点，没有终点。 从事电力行业的我们，必须牢固树立“安全第一”的思想意识。 必须从我做起，从现在做起，端正自己的思想作风，有“责任重于泰山”的责任意识，时刻紧绷安全之弦，从严要求。 从我做起，熟练掌握安全专业知识，预知危险，分析和控制危险。 从我做起，掌握和熟悉国家、地方、行业有关安全生产的一系列法律、法规和操作规程，并在工作中严格执行。 安全生产是一项复杂的系统工程，需要全员动手，综合治理，常抓不懈。 只要我们真正把安全放在第一位，把安全装在每一个人的心中，从现在做起，从一点一滴做起，没有克服不了的困难。 我相信，如果每个人都做到爱岗敬业，忠于职守，牢固树立安全生产思想，我们就能把好我们的安全关。 唯有安全生产这个环节不出差错，我们的企业才能去争取更好的成绩！让我们共同努力，心存安全，建起一座座平安的丰碑。 安全只有满分激情六月、阳光灿烂，生命就如同这飞火流萤一样的美丽！我们的企业，也如同这火热的季节一样，蒸蒸日上、兴旺发达！轰轰烈烈的市公司“安全生产整顿月”活动，此时此刻，已近尾声！那么，是不是这就意味着安全生产结束了呢？答案当然不是。 对我们电力企业来说，安全就是生命，安全就是效益，安全是一切工作的重中之重！唯有安全生产这个环节不出差错，我们的企业才能去争取更好的成绩！所谓一失足，千古恨！当我们注视着变电站里的设备安安静静运行时，当我们看见蓝天下电力五线谱勾勒出一幅幅美丽的图案时，当我们赞美电力铁塔如钢铁卫士一般顶天立地时我们是否想过，如果稍有疏忽、安全意识一刹那间离开我们的头脑，那可怕的瞬间，火光电闪之处，一切的美好，企业的兴旺甚至生命的珍贵都将化为乌有！所以，居安思危、防患于未燃，安全工作常抓不懈、这是何等的重要？中州电力公司已经组建五年了，回顾这过去的五年，有甜蜜、有辉煌，也有不少的伤痛那就是一次次的安全生产事故。 “前事不忘，后事之师”。 当我坐下来翻开这一期期的安全简报，大红的标题多么的醒目，每一份都是血淋淋的教训，多么触目惊心。 在这些事故原因中，一次次映如我眼帘的不外乎以下一些内容某某安全意识淡漠，严重违反电业安全工作规程；某某安全责任心不强，麻痹大意习惯性违章；某某现场设备不熟悉，安全措施不完善等等。 从我们每一个从业人员自踏入电力行业的大门，就开始接受安全教育。 “安全第一，预防为主”，我们牢记在心，我们是时时讲、周周学，月月喊，安全工作规程翻破了一本又一本，安全学习记录是厚厚一大叠，那为什么一出事故进行分析，结果就是“违章”。 我想不会有人对安全工作规程、技术操作规程、企业纪律章程有任何怀疑，这些都是鲜血教训的经验凝结，每个人都对这些耳熟能详，它是每一个从业人员的三件法宝，但为什么最终却不能落实到行动上？从业人员无所适从，究其原因就是抱着及格就行的思想，怀着侥幸心理，心里头少了安全生产这根弦。 有资料显示，在有认为责任的事故中，90%以上的是责任人心存侥幸，安全措施未做到位而造成的。 的确，在企业的安全生产实践中正是一些人有了“及格就行”的思想，才导致了事故的发生，轻则设备受损，重则人身伤亡，如果每个安全责任人能够树立“只有满分”的思想，100%严格按安规办事；检查到位，不漏过一个细节；措施到位，不漏过一个疑点，许许多多的事故都是可以避免的。 安全工作只有满分，没有及格。 比如说一个工程的十项措施我们做了八项，我们不能说安全工作及格了，往往剩下的两项措施就有可能是我们安全工作的隐患，就是发生事故的原因。 “一个小小的错误、一点小小的疏忽对于我们电力从业人员来说都是致命的。 也许有人会说安全生产只有满分，没有及格，那我们一年一度的安规考试恐怕没有几个人能得满分。 我想在安规考试时做错一道题应该不会出什么安全事故、造成人员伤亡或者国家财产的损失的。 不错，我们在考试中发现自己的不足，通过学习弥补自己的不足，提高自身的技术水平和业务能力，在现实工作中才不会犯同样的错误，才能拿到满分。 安全生产百分百，要做到这一点不是一件容易的事，除了要掌握安全工作规程、技术操作规程，企业纪律章程这几件法宝，还多有几颗心 一、专心。 学一行，专一行，爱一行。 “即来之，则战之；即战之，胜之则”，不能“身在曹营心在汗”，工作的时候就应该专心工作，不要想工作以外的事情。 （就好象现在世界杯正进行得如火如荼）。 二是细心。 不管是长年在干的，还是第一次接触的工作都来不得半点马虎，粗枝大意实在是安全生产的天敌。 从小父母每到考试前都会再三叮嘱“要拿双百分，不要粗心大意”，三是虚心。 “谦虚使人进步，骄傲使人落后”，现场中相当一部分安全事故就是因为一些冒险家胆子太大，一知半解，不懂装懂，不计后果，想当然，冒险蛮干。 不是怕丢面子、羞于请教，就是自以为是，瞧不起别人。 四是责任心。 要树立“局欣我荣，局衰我耻”的敬业精神。 立足岗位，爱岗敬业，做到不违章违规，在安全生产工作中切实做到“严、细、实”。 除了这些，很重要的就是平时的功课要作好，钻研业务，通过平时的实际工作要不断提高自我的技术水平和综合素质，提高实际操作能力和处理事故的能力。 只有这样在每次工作中，才能作到次次都是一百分。 服从命令、遵守纪律是军人的天职，同样注重安全，安全生产是我们基本应该具有的职业道德之一。 纪律是军人的生命，那对我们来说，安全生产就是我们的生命。 我们应该象爱护我们生命一样重视安全生产。 一点小小的病痛或许会对我们的健康带来致命的危害，同样一点小小的故障或许会对电力生产带来巨大的损失。 安全生产人人有责，安全生产没有及格，只有满分。 对安全文化的理解由于人们的思维、认知、价值观、政治倾向、经济地位及所处环境存在差异，所以对安全的认识和理解就必然不同，各自形成的安全观的内涵也有极大的差异；由于人们对科技知识掌握的能力及文化程度的差异，给正确理解安全文化的问题上增加了难度。 因此，只有在有关文化的科学理论的指导下，才能正确地对文化的、文化的流变、文化的层次、文化的系统、文化的内涵和外延有较深入的研究；同时对安全事物及以此为研究对象的安全科学，特别是大安全观，有较透彻的认识和理解，并在大文化观的基础上，再广泛联系安全领域的现实实践，并吸取国内外关于安全文化的论著中具有创新性的、科学的、先进而符合时代发展规律的理念和精华，才能正确理解安全文化。 简而言之，要正确理解安全文化这个概念，必须从两方面人手，首先要弄清什么是文化；其次是要明白什么是安全，特别是安全与人的关系。 一、关于文化在以单音节词表达意思的古汉语里，没有“文化”这个词，在中国古代典籍里，“文化”也不是一个现成的双音节词，它是由“文”这个象形字和“化”这个指事字复合而成的。 “文”画的是一个正面人形，据考证，最早的字形其上半部包围之处中心部位有刻纹，也就是古人在其胸脯刻保护神(图腾)或心爱之物的图案，类似现在所说的文身(藏身避邪术)，是一个象形符号；若以此作为动词，就是文身的“文”的初文，若以此作为名词，就是文章、文字的“文”。 当时这个字的书写还没有定型，但正面人形这一基本框架变化不大，只是上半部的刻纹不统一，难怪一个“文”字，在金文里，人们收集到的写法就有15种之多。 通过对“文”这个字的来历和意义构成的了解，不难看出，“文”字是对当时具有安全意义的巫术仪式这一人类行为所做的形象记录。 “化”字把一个侧面站立和一个倒立的人形画在一起，即由“亻”和“匕”组成，其中“匕”是倒立的“人”字的变形，这种组合符合指事造字法的反形表意原则，所指之事为人在翻跟斗，也即人体姿势不断改变的情形。 由此“化”的意义已显而易见，但南宋教育家朱熹(1130-1200)对”化”的字义有更为精确恰当的解释。 他在为周易作注时写到“变者，化之渐；化者，变之成。 用现在的话来说，变，指的是事物处在量变过程；化，指的则是事物已达到质变。 可见，“化”是变的结果。 文化，就是“文”的结果，而“文”，又是人为了安全所进行的巫术活动及其这一活动的历史遗照。 所以，文化，就是人化，就是人类适应自然和驾驭自然已成现实。 以上是从文字的角度来认识“文化”的；再看中国现存最早的哲学著作易，是怎样把这两个字联系起来使用的。 在这部经典著作的贲卦里，有一段文字对人们一定会很有启发，即“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。 此处的“人文”，是从“文”的纹理意义演化来的，借指社会生活中人和人之间的各种关系，如君臣、父子、兄弟、朋友、夫妇、翁婿等纵横交错、结构复杂的人际关系，其网络结构如同纹理一般。 所以，“人文”是指人伦的序列；天下呢?今之社会也。 天下因人而成，因人的秩序而成，因人的意志而成；天下是人的天下，因人伦教化而处处充满人性。 现代汉语中的“文化”一词，本源于拉丁文的“cultura”，其意义是指由人为地耕作、培养、教育而发展出来的东西，是与自然存在的事物相对而言的。 最早把文化作为基本概念引入社会学的，是19世纪英国文化人类学家爱德华泰勒。 在1871年出版的原始社会一书中，他对文化(culture)做了这样的描述性定义文化是一种复杂体，它包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及其他从社会上学得的能力与习惯。 自此之后，随着人类学、社会学、民族学以及心理学的发展，“文化”逐渐成为这些学科的一个共同的重要范畴。 与此同时，围绕着文化的涵义和内容的问题也开展了种种讨论，而且至今未绝。 有人偏重文化的观念属性，把文化界定为观念流或观念丛；有人倾向于文化的社会规范作用，把文化视为不同人类群体的生活方式，或者共同遵守的行为模式。 美国学者所谓的文化，几乎包括全部的社会生活；德国学者所谓的文化，偏重于社会精神方面；前苏联学者大多把文化视为一种复杂的综合现象，把文化分为广义文化和狭义文化。 广义文化指人类活动的全部成果，包括精神文化和物质文化；狭义文化指人的创造性活动(科学研究、艺术创造等)及其成果。 有人认为，文化是环境的人为部分。 狭义的文化是指政治、法律、道德、哲学、艺术、宗教等社会意识形态及与之相适应的社会制度和组织机构，如政府、政党、社团、法庭和学校等。 也有人提出“文化是价值观念与行为规范的集合”，还有人侧重从继承关系上来定义，认为文化“是人类社会的物质生活及精神生活通过社会的传衍而来的要素”。 保加利亚学者斯托伊科夫和戈拉诺夫认为文化包括人类创造的一切东西和满足人们物质和精神需求所必需的一切东西，同时还包括人的全部发展即人的能力、需求、素质和天赋。 美国文化人类学家林顿认为文化是由教育而产生的行为和其行为结果所构成的综合体，它的构成要素为这一社会成员所共有，而且加以传递。 英文“culture”的含义是指精神、文明、修养、教育、陶冶、德育、培养、耕作、人工培养。 在东方悠久文化的主要发源地中国，对文化也有各种解释。 “文化”一词在汉语中含义是很全面的，辞海中对文化有三条注释，其一是“从广义来说，指人类社会历史阶段实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。 从狭义来说，指社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构”。 其二是“泛指一般知识，包括语文知识在内”。 其三是“指中国古代封建王朝所施的文治教化的总称”。 所有的文化都包括技术(工具、器械)，社会制度(风尚、习惯、社会结构及其制度)，信仰(口头传说、哲学、科学)及艺术形式。 文化是某类独特现象学的名称，即那些依赖于某种心理能力，特别是依赖于人们称为“符号活动”的人类心理能力的运用而形成的事物和事件的名称，更具体地说，文化由实物(工具、器皿、装饰品、护身符等)、行为、信仰和态度所组成，它们都通过符号和文字而发挥作用。 文化是人类在生存斗争中所使用的一种精致的机制，一种超机体的方法和工具的体制。 从动物学的观点来看，文化只不过是人类这一特殊种族的生命过程得以绵延不断的手段而已。 它是一种向人类提供生活资料、保护、进攻与防御、社会规划、宇宙调节以及娱乐的机制。 文化是社会遗传的一种形式，它是一个连续的统一体，是一系列超生物、超肉体的事物和事件，它随着时间的推移而世代相传。 文化是一种持续的、累积的、进步的事件。 文化的发展，包括文化的变化过程、文化的革新、文化的传播、文化的统一和分化、文化进程与生态的关系等。 文化有许多属性，就横向而言，民族性是最主要的，文化作为精神创造物，只要民族没有消亡，文化的民族性就是文化的根本属性；就纵向而言，时代性是最主要的，时代感的差别表现为文化的盛衰和变革。 至于文化的传承流变，则有进化、播化和涵化三种现象。 所谓进化，就是文化的持续发展，这种持续的发展除了具有累积的性质而外，还包含着进步的性质；所谓播化，就是文化通过人类的交往联系而传播开来；所谓涵化，就是文化经过同异质文化的冲突、交融而后的更新。 可见，文化包括人与自然、人与社会和自身三方面的内容。 中国古代文化在人与自然方面，强调人与自然的和谐，不把自然看做是一种异己的力量；在人与社会方面，强调人际关系的和谐，提倡互尽义务。 在人自身方面，强调内心世界的和谐，提倡对人的欲求予以道德的节制。 孔子“仁”学的发明，其主旨在言天人万物之和谐。 “和为贵”(论语学而)，这是中国古代文化中最有影响的人生格言。 易经中关于世界的本源就以某种圆形的胚胎太极为图像，阴与阳在循环运动中彼此过渡，互为因果，两者之间的最佳联系状态为圆形，圆形显不着对立两极的相辅相成。 这是和谐精神的生动图解。 而易传所谓“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，又是对和谐这种精神的简要概括，和谐就是自强不息，奋发向上；和谐就是厚德载物，兼包并蓄。 苟子王制说得好“和则一，一则多力，多力则强，强则胜物。 所以，灿烂的中国古代文明，居于世界前列，长达数千年之久。 当然，在人类历史进入到古代宗法农业社会之时，中国文化趋于与自然过于和亲的方向，征服自然的意识被削弱，致使以自然为对象的科学研究未能得到充分的发展；在社会人事领域，过分倡导容忍、安分、知足，鼓吹社会价值永恒的无可争辩的先于大于个人价值，严重压抑了个性的发扬，这都带来了消极的影响，最终陷国家民族于积弱积贫，时至今日使现代化建设成为当务之急，这是值得深思的。 但是，人类追求的终极目标，是真善美的融会贯通，是无限多样化的无隙契合；防止环境污染、保持生态平衡，正越来越受到人们的重视。 因此，英国历史学家汤因比说，只有当中国文明的精神指导人类文化前进时，世界历史才算找到了真正的归宿。 中国近代的落后，只是农业文明让工业文明比了下去。 但是工业文明需要更高层次的和谐，中国的传统文化精神必将造福于人类的未来，这是没有任何疑义的，因为这一精神符合人类社会可持续发展的时代要求。 史学以既往事件的遗存信息为对象，以不同史料、史实之比较为基本方法，目的是了解过去，求得对历史事件因果联系的认识，以期指导现在和未来。 中国文化的特点，是没有权威的上帝创世主或造物主，它是中国科学思想史的基点，中国文化不同于西方的两大特点是相信人定胜天，人可制天命而用之，人为万物之灵，万物皆备于我；不以探求简单规律性为终极目标，易日“探颐索隐”。 “颐”，即复杂性，而非简单性。 从文化的起源至今，文化已历经了漫长的发展过程。 从粗糙的原始石器到电子计算机，从原始的巫术到发达的现代科技，文化经历了一个从无到有，从小到大，从少到多，从低级到高级的过程。 回首人类的减灾、防灾、消灾的历史，有一系列具有划时代意义的里程碑，它是安全文化源远流长的有力佐证，如我们的祖先为了生存与繁衍，与天斗、与地斗、与万物险恶斗、与天灾人祸斗、与自然物斗、与人造物斗，以人的生命、鲜血为代价，学会并总结出保存自身、创造安全生存环境的方法，丰富并发展了悠久的人类文化。 而在300万年后的今天，人类已进入将劳动“从革命利益出发一种负担变成一种快乐”的经济建设新时代，集文化之大成的安全问题就成为人类发展、社会进步的首要问题。 发达国家融安全于生产建设之中的成功经验证明没有人类的安全活动，就不可能有现代完善的社会；没有不断丰富、发展和繁荣的安全文化，很难延续和谱写人类悠久的文明历史。 任何时代的科技发展都离不开产生它的文化环境，离不开它所处的文化氛围。 科学技术无论作为人类一种认识结晶的知识体系，或作为人类一种实践活动的重要工具，它都是整个人类文化系统的重要组成部分，属于整个人类文化系统中的一个子系统。 生物学家爱德华克劳特等人认为，人并不是惟一的使用工具者，至少也是惟一的工具制造者。 正是人类具有创造工具的独特能力，才使人类能适应大自然的变化，在生存竞争中保存和发展。 人类通过符号、言语及符号行为，加上创造工具的特性，在繁衍与发展的抗争中逐步形成了文化。 而在不断地认识自然的过程中依靠自然、利用自然，使人类的生命安全有了保障；通过不断改善和创新使人类获得了能安居乐业、避灾免难的生存条件；寻求和发现使人类能温饱生活的物质环境，丰富和增强了人的自我保护和防卫能力，开发了人的防灾救险的思维领域，产生了自发到自觉的安全行为。 人类就是通过自己创造的符号、语言和符号行为，加上创造工具的能力，形成了安全生存的文化，直到有了文字，文化才有了记载，才有了承传和交流，以文字作为载体，才把人类文化传至当代。 安全文化也汇入了人类悠久的文化洪流之中，被人们所称的安全文化场、安全文化力、安全文化丛、无论何时何地都在沐浴和滋润着人们，让其安全地生产、生活、生存。 这就是在创造、发展和丰富人类文化中产生并发展安全文化的基础及史实。 二、关于安全1汉语的安全“安全”是人们最常用的词语之一，然而它在专业工具书中至今未见到较详尽的解释；在语文工具书中，也只能查到用相近词或相关词做的简单解释。 这说明人们对“安全”一词的研究是很不够的。 从文字构成来看，“安”字实际上是一张画面十分简洁的古人的生活“照片”，或者是一幅概括性很强的古代妇女肖像，她安详地坐在家中，那么怡然自得的样子。 家中(房中)有女子则安，现在老百姓还把“老婆孩子热炕头”当做人生一大目标来追求。 这就是一般人从“安”字中读出的含义，即家有女子，男人才能心安，才有安乐和稳定，这也是“安”有静的意义的本源；但很少想到女子在家中才能不受威胁，才不会有危险，才能确保安康。 而实际上，人们在使用安全的“安”时，取的就是“女子在房中”之意，而不是“家有女子”之意。 从词典中求证，也能看到“安”字有不受威胁、没有危险、太平、安全、安适、安逸、安稳、安康、安乐、安详、安心、稳定、习惯、妥善、徐缓等含义，可谓无危为安。 “全”字有完满、完整、完好、完备、整个、保全或指没有伤害、无残缺、无损坏、无损失等，可谓无损则全。 “安全”二字，通常是指各种事物(指天然的或人为的)对人不产生危害、不导致危险、不产生损失、不发生事故、运行正常、进展顺利等安顺祥和、国泰民安之意。 总之，安全是指人的身体不受伤害、心里有保障感、太平、圆满等的事物存在与变化状态。 从对“安全”一词各种互相联系的含义的分析，可以认为其本质性的内涵界限是安全与否是从人的身心需要的角度或着眼点提出来的；是针对与人的身心存在状态(包括健康状况)直接或间接相关的事或者物讲的。 这里所指“相关的事或者物”的外延，包括人的躯体和心理存在状态，也包括造成这种存在状态的各种外界客观事物的保障条件。 “人的躯体和心理存在状态”的着眼点在外界客观事物(或称环境因素)作用下的存在状态。 如果只是单纯着眼于人体自身的话，它属于医学的讨论范畴，医学界定时所使用的词语为“健康”。 关于健康的概念，早在1948年，世界卫生组织(WHO)就下了一个定义并取得了世界卫生界及医学工作者赞同和公认“健康是在躯体、精神和社会上的一种完满状态，而不仅仅是没有疾病和虚弱。 因此，要做到安全，首先保证外界条件或周围环境使人处于健康的状态。 2英文的SAFETY(安全)英文的SAFETY至少由9个单词的第一个大写字母组成，即S、A、F、E、T、Y。 它包含着丰富的安全哲理和安全内容，靠多种因素协调、配合才能完美地进入理想的安全境地。 国内外的专家、学者曾对英文的Safety一词做过认真的考证和研究，主要有如下见解。 “S”，是英文Sense的第一个字母，其含义是感觉、意识、见识、知觉、概念等。 它表明，要保障安全，首先要靠人自身的能力，靠人的敏感、知觉、见识；靠人对周围环境的直觉反应和判断；靠人具有的安全知识、安全经验；靠人的安全意识和安全的应急能力及敏锐性；靠人的正确思维和采取的自我保护行为。 “A”，是英文Attitude的第一个字母，其含意是态度。 它表明安全与人对安全的认识及所持的态度直接相关。 因为积极的态度就会产生主动而灵活的保障安全的行动，才会有严肃、认真、警惕、预防的态度，才会有科学、自律的态度的行动，才会真正树立起“安全第一，预防为主”和“防患于未然”的思想。 “F”，有其十分丰富的含义，至少有三方面的内容，人要保障安全必须有以下最基本的素质。 “F”的第一个含义是合适、协调、恰到好处。 这是英文Fit的第一个字母，它表明人在从事任何活动时都要重视和保障实现安全度。 在劳动(工作)和生活中要保障人的身心安全与健康，就要保持和维护以上安全、健康、协调、舒适、无害的环境和状态。 人们常说，“到共产主义时，把劳动看成是一种舒适、享受，而不是一种负担”，这说明人的身心活动与劳动过程达到十分理想的协调状态，实现了和谐、舒适、愉快地劳动。 保障人民身心的安全状态和安全环境是必不可少的先决条件。 “F”的第二个含义是有远见、有先见之明、深谋远虑。 它是英文Foresight的第一个字母，它表明人在从事任何活动时，对保障其身心安全与健康要有预见性，采取任何行动都要三思而行，不要凭一时冲动、凭义气、凭感情处理问题，在采取行动前，要防患于未然，提前有防备、有对策、有措施。 鼠目寸光，只顾眼前得失，必然酿成大祸。 “F”的第三个含义是熟悉、精通、熟练、有把握。 它是英文Familiarity的第一个字母，它表明人在从事任何活动中，要熟悉安全知识，精通技能，对所使用的工具、设备及操作规程要了如指掌，运用自如，一旦有意外情况，能果断排除，化险为夷。 这三个“F”就是指人在从事的任何活动中必须有正确的安全思维方法，要有丰富的安全知识和熟练的安全技能，要时时处处做到科学、和谐、自如、协调地保障人的身心安全与健康，从人的安全文化素质提高的角度来考虑，要求每个人都必须具有正确的安全观点、安全思维、安全道德、安全行为，才能真正实现人们追求的安全目标。 “E”，是英文Education的第一个字母，其含义是教育、训导、教化、熏陶、培养、陶冶等。 它强调教育、教化、训练的重要性，为了人的身心安全必须通过教育的途径和手段向人们传播、训导、培养、熏陶安全知识、安全技能，通过教育、训练形成安全的意识、安全的思维、安全的行为及道德规范、安全科技知识和安全的价值观。 以教育的各种形式和手段不断提高人的安全文化素质，既包括物质的，也包括精神的安全文化。 教育必须是全员、全民、全社会的，首先要从孩童幼儿、从中小学生、从整个下一代抓起，一代一代地抓下去，通过安全的教化、涵化、优化、倡导及弘扬，来实现全民安全文化素质的不断提高。 “T”，至少表示两方面的内容，一方面是要注意交流，包括交谈、信息和思想三种形式；另一方面是要有计划、有准备、保持有条不紊，精力充沛，时间充分地从事各项活动。 其中一个“T”的含义是英文的Talk，词义是交流、交谈、商议、讨论之意。 它表明，要保障安全必须做好信息交流，全体员工及大众对安全信息要经常议论、商讨、交流观点和看法，从说、谈、商讨的方式中取得了经验、办法和对策，受到启迪和教育。 通过安全信息的反馈可以纠正或调整人们的不安全行为和物的不安全状态或控制或避免伤亡事故的发生。 另一个“T”是英语的一句话，即“Take thetime todo itright”，这句话的意思是“从容不迫地把工作做好”。 说明做好安全工作或保障人从事活动时的安全，必须要有切实可行的计划和时间表，集中充沛的精力，提供有效的技术、充足的后援、富裕的时间，以及自动监测和应急设备，保证万无一失，或一旦有所失误也能胸有成竹地调整到安全状态，真正做到充分地把握时间、利用时间、合理分配时间，保障安全、高效、有序、稳定的运行，同时具有消灾避难，对付事故的应急措施，以安全信息为传媒，调整人的行为和活动，实现人们从事任何活动时的安全。 “Y”，是You的第一个字母，意思为你、你们，泛指人、人群，指每个人、每个群体、每个企业、每个公司、任何集团、任何阶层，说明安全是每个人的事，是全民、全社会的事，从上到下、从老到幼、全国乃至全世界的人都与安全休戚相关，没有安全就没有和平，没有安全就没有社会和世界的文明与进步。 安全需要人人关心、人人献力、人人力行，遵章守纪、自爱自律是实现安全的基础，提高全人类的安全文化素质，是促进社会可持续发展，保护人权，维护世界和平的根本大事。 综上所述，安全(Safety)包含的内容如下。 (1)人们所处的环境是可以通过人的感观、见识和知觉的检测，或通过人所积累的安全经验和知识做出比较和判断的，或借以自然现象或科学仪表、设备来反映或预示是否安全。 (2)人们对待安全应具有严肃、认真、警惕、预防的态度；具有超前、主动、积极的态度；具有科学的、自律的态度。 有了正确意识和科学的态度，人们才会主动地采取保障安全的行动，才能牢固地树立“安全为天”、“安全第一，预防为主”的观点。 (3)人们对待安全必须要有预见性，要从长计议，防患于未然；必须使人们熟悉安全知识，精通安全技能，具有救灾应急本领；人们要不断地创造和维护保障人从事任何活动的身心安全与健康的环境和条件，形成一种和谐、协调、舒适、高效、健康的生产、生活、生存的安全大环境。 (4)安全是通过对人们的教育、训练、培养、熏陶，使人们懂得安全知识、掌握安全技能，树立安全意识、养成安全思维习惯，形成安全的道德观、价值观和行为规范；通过各种教育形式和手段，传播安全知识和技术，倡导、弘扬、优化安全文化，提高全民安全文化素质；通过安全文化深刻影响人、教育人、启迪人、造就人，以社会文明和科技进步的标准来塑造新时代的安全观，塑造新时代的安全人。 (5)人们要充分利用安全信息的交流和反馈，通过周密的计划和科学的安排，做到合理高效，安全运转，依靠建立可靠的预警系统，采取保障安全的应急防损措施，借以现代通信技术和计算机技术，处理各方面的信息并做出正确判断，提供科学的决策，并建立完善的安全系统工程，以保障人的身心安全与健康。 (6)安全是全人类的最崇高目标，是人类的共同利益所在。 人人需要安全，安全与每个人紧密相关，安全是全员的大事，社会稳定、国家昌盛及世界和平都依赖于安全。 安全大事需要大众创造、奉献，安全要从每个人做起，提高全人类安全文化素质，共建安全文化、预防文化是全球大事，没有时间、地点的限制，也不分民族和国界。 对人类多献一份爱，对安全多尽一份力就是营造世界安全氛围的行动。 安全是各国人民生存和人权的基本需求，是人类发展、社会文明探索的永恒主题。 实现安全是一项巨大的系统工程，也是人类最崇高的伟业，安全的时代性和安全标准的相对性是人类进步、社会文明在各个历史时期对安全需求的标志，也是安全文化不断丰富和发展的过程。 3狭义的安全人的生存和发展与人的生产实践活动紧密相关，又与安全生产活动及其保障条件紧密相连。 人们往往把安全说成是生产中的安全，确切地说，安全是指在劳动保护国策的范围之内的，保护劳动者在生产过程中的安全和健康。 换言之，是指劳动者在上班或生产期间或在每周40小时工作时间内的安全，即在国家法律法规所限定的劳动安全与卫生的条件和环境中从事生产、工作或其他活动。 当代东西方国家通用的“职业安全卫生”这一术语，表达的就是这个意思。 这一术语英文写作Oupational Safetyand Health(OSH)。 在我国，常把劳动保护(Labour Protection)或安全生产混合使用，其主要原因在于我国的劳动保护工作是效仿和学习原苏联的体制和做法，结合我国国情并有所发展，一直沿用至今。 可以这样认为，安全生产、劳动保护、劳动安全、职业安全和卫生，在劳动生产中基本上可以相互通用，但实际上却存在着一定的差别。 无论是劳动保护、劳动安全、职业安全卫生，还是职业活动中的安全(含