《诗经-氓》教案

诗经氓教案 教学目标： 1.了解比兴手法、对比手法的运用。 2.把握女主感情的变化，鉴赏文中个性鲜明的人物形象。 3.通过分析女主人公婚姻悲剧的原因，初步培养学生正确的爱情观。 教学重点： 鉴赏文中个性鲜明的人物形象。 教学难点：分析女主人公婚姻悲剧的原因，初步培养学生正确的爱情观 教法: 讲授法、讨论法、诵读法、启发法、多媒体展示法。 教学过程及步骤： 一、导入： 爱情永远是不会变老的话题，今天，我们走进三千多年前的卫国，聆听一个发生在淇水边的古老的爱情故事，体会一下那时、那地，发生的那件事！ 二、检查预习情况 关于诗经（数字化诗经课件展示） （ 介绍诗经及其开创的我国古代诗歌现实主义优秀传统。）诗经是我国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。先秦称为诗，或取其整数称诗三百。西汉时被尊为儒家经典，始称诗经，并沿用至今。诗经广泛地反映了古代社会生活，富于写实精神。“国风”中的诗歌，许多是当时人民的口头创作，反映了社会的风貌和人民的喜怒哀乐，是诗经中的精华。诗经开创了我国现实主义的文学创作道路。 三、朗读诗歌，概括故事情节 早自习的时候已经预习了课文，也结合注释疏通了字词，请同学朗读。（ 音读、意读： 读准字音）其他同学思考诗歌讲述了一个什么故事？ 1、 明确：女主人公以自叙的口吻，讲述了自己的婚恋悲剧，她的故事分为三个阶段，恋爱、婚变，最终清醒决绝。 2、提问：女主人公在三个阶段情感的变化是怎样的？ 明确： （一、二章）恋爱 热情 幸福 （三、四、五章）婚变沉痛 怨恨 （六章） 决绝清醒 刚强 大家看看诗歌中哪个字最能概括主人公的感情？怨（诗眼） 而每个阶段淇水似乎都是她故事的见证人。找出出现淇水的句子。思考这一意象的作用。 3、在把握感情的基础上再次朗读课文。（情读：把握情感，注意节奏和语调） 四、想象故事情节、分析人物形象 1、这首诗也给我们描绘了一幅幅生动的画面，请一个同学朗读，其他同学结合诗歌的内容展开想象的翅膀去想象那富有情趣的画面。 读完后学生用饱含深情的语言来描绘你想象的画面，与同组的同学交流，汇报。 示例：五六章。这两章画面感很强，请大家想象一下，在脑海里构筑一下这两幅画面。一幅女子“静言思之，躬自悼矣”的画面，一幅“反是不思，亦矣焉哉。”的图。然后用自己的话来描述一下。 第一幅是夜，她坐在床上，眼泪婆娑，嘴角抽动着，只因忍着不让泪掉落。修长而干瘦的双手不停地摆弄着衣角。心里想着：初为人妇，靡室劳矣，夙兴夜寐，靡有朝矣。这是怎样的辗转辛劳？为只为曾经对幸福的憧憬，为了维护自己划定的这个地牢爱情的地牢。可是多年的辛劳，换来的却是士也罔极，二三其德。言既遂矣，至于暴矣。没有人能理解自己的伤，自己的痛。兄弟不知，咥其笑矣。亲如兄弟者，不责怪男子的薄情寡幸，却只讥笑自己。这世道是多么不公平啊！ 第二幅一个憔悴女子伫立在淇水河畔，江风吹动她的裙角翻飞，发丝有几许散乱。此刻无数往事涌上心头：这里曾经是自己翘首盼望男子来接自己的地方，也是小时无忧无虑地玩耍，男子发下旦旦誓言的地方，而这誓言如今，亦如那滔滔江水和猎猎江风一般逝去了。只有自己还傻傻地记着。算了吧，既然他如此不懂珍惜，我这样付出又有什么值得呢？忘了那些誓言吧！唉！（一身长叹，转身翩然而去） 2、从大家的描叙中我们可以看到女主人公是一个什么样的人？ 婚前：温柔、纯真、热情 婚后：勤劳、任劳任怨 3、再分析一下“氓”是个什么样的人？（结合诗句） 婚前：氓之蚩蚩、 信誓旦旦表面憨厚、急躁、任性、 婚后：二三其德、至于暴矣 手法归纳对比手法 比兴手法桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！ 桑之落矣，其黄而陨。 “桑之未落，其叶沃若”比喻暗示女子容颜润泽美丽，她和男子的爱情也十分滋润。“桑之落矣，其黄而陨。”比喻暗示女子容颜憔悴衰老，她和男子的爱情也逐渐进入枯竭。用“于嗟鸠兮，无食桑葚”比兴，劝诫女孩子不要和男子沉溺爱情。因为“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！”介绍赋比兴 赋、比、兴的艺术手法。 诗经普遍使用了赋、比、兴手法。赋是铺陈其事；比是打比方，作譬喻，对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出；兴是“先言他物，以引起 所咏之辞”，即先描写其他事物以引起正题。则此物必与主题及内容有关，或从旁烘托，或营造气氛，将读者引到特定的情境中来。因此，比兴手法的运用能加强诗歌的生动性和鲜明性，增加诗的韵味及感染力，对后世诗歌的创作有很大影响。 五、分析主人公悲剧的原因，思考对爱情婚姻的看法，培养学生正确的爱情观 提问： 女主人公经过思想斗争最终选择了决绝，但是她的悲剧还是该引发我们的思考，她的悲剧是什么原因造成的呢？学习本文之后, 谈谈你对爱情婚姻的看法。 参考意见：女主人公的悲剧具有一定的必然性和普遍性，这是由社会特点决定的。 在男权社会中，女性在经济、政治上都处于附属地位，她们的生活天地都很狭小，生活的幸福与否都维系在丈夫身上，如果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫，那她的悲剧是不可避免的。 （可能学生会认为女主人公的悲剧固然跟男子二三其德有关，但也与她的盲目轻率，不够庄重失去理智不无关系。可贵的是这个女子已经觉醒，虽然伤害已经造成，但总比一错再错，死到临头仍浑然不觉强得多，飞蛾扑火的故事是不值得赞美的。） 拓展阅读：致橡树舒婷致橡树 我如果爱你 绝不像攀援的凌霄花， 借你的高枝炫耀自己： 我如果爱你 绝不学痴情的鸟儿， 为绿荫重复单调的歌曲； 也不止像泉源， 常年送来清凉的慰籍； 也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。 甚至日光。 甚至春雨。 不，这些都还不够！ 我必须是你近旁的一株木棉， 做为树的形象和你站在一起。 根，紧握在地下， 叶，相触在云里。 每一阵风过， 我们都互相致意， 但没有人 听懂我们的言语。 你有你的铜枝铁干， 像刀，像剑， 也像戟， 我有我的红硕花朵， 像沉重的叹息， 又像英勇的火炬， 我们分担寒潮、风雷、霹雳； 我们共享雾霭流岚、虹霓， 仿佛永远分离， 却又终身相依， 这才是伟大的爱情， 坚贞就在这里： 不仅爱你伟岸的身躯， 也爱你坚持的位置，脚下的土地。 致橡树热情而坦城地歌唱了诗人的人格理想，比肩而立，各自以独立的姿态深情相对的橡树和木棉，可以说是我国爱情诗中一组品格崭新的象征形象。这组形象的树立，不仅否定了老旧的“青藤缠树”、“夫贵妻荣”式的以人身依附为根基的两性关系，同时，也超越了牺牲自我、只注重于相互给予的互爱原则，它完美地体现了富于人文精神的现代性爱品格：真诚、高尚的互爱应以不舍弃各自独立的位置与人格为前提。 在婚姻中女性是作为“人”的形象和男性站在一起，那就是要有人格的独立，有女性的尊严；它需女性自我内心空间的独立，“我有我红硕的花朵/像沉重的叹息，/又像英勇的火炬。/”有自己的工作（事业）的独立，经济的独立，又有相当的学识修养，有理想有追求亦有毅力并兼备传统女性的温柔、体贴、勤劳、坚韧。 我的看法：婚姻更多的是一种对对方的责任。 靠美貌来维持夫妻关系，显然是幼稚的，以为感情不会变化，或者以为感情可以代替一切，同样也是天真的。世界上没有不变的感情，只有在变化中不断更新和不断充实的感情。世上没有架在空中的爱情，只有实实在在、平平淡淡中生长起来的爱情。生活仅有勤劳和必备的物资，是不够的，还需要有情趣。时间在流动，那