北京课改版 曹刿论战 课下注释及翻译.doc

文言文复习之 曹刿论战课文：十年春，齐师伐我，公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”课下注释：选自左传庄公十年。左传是我国最早的一部记事详备、文辞优美的编年体史书，以鲁国的十二公系年，具有很高的文献价值。左传作者相传为春秋时期的左丘明。左传也称春秋左氏传。肉食者指古代享受公膳食肉待遇的高官（卿大夫）。间（jin）参与。鄙（b）（见识）浅陋。何以战即“以何战”。靠什么作战？以，这里是“用、凭、靠”的意思。何以，介词“以”的宾语“何”提前。衣食所安，弗敢专也衣食一类安身立命的东西，不敢独自享受。安，指安定民生。弗，不。专，专有。必以分人即“必以（之）分人”。一定把（它）分给别人。徧同“遍”，普遍。从听从。牺牲玉帛（b）古代祭祀用的祭品。牺牲，供祭祀用的纯色体全的牛、羊、猪等牲畜。加超过实际情况，虚夸，所报不实。信诚信。意思说是对神说实话。小信未孚（f）小信不能得到（神灵的）信任。孚，受到的信任。福降福。狱案件。察明察，了解清楚。情实情。忠之属也（这是）尽职、尽力的一类（事情）。可以一战可凭借（这一条件）作战。这句话就是“可以（之）一战”的省略。公与之乘鲁庄公和他共坐一辆战车。公将鼓之鲁庄公将要击鼓进军齐军。鼓，动词，击鼓，这里指击鼓进军。之，语尾助词。败绩（军队）溃败。驰之驱车追赶齐军。克战胜。弗战，勇气也作战（靠的是）勇气。夫，发语词，常用在议论或说明时的句子开头。一鼓作气擂第一通鼓（士兵的）勇气振作。一，第一次，文言文中数词后一般不用量词。作，振作。再两次/第二次盈充满。这里指士气旺盛。难测难于估计、推测。伏埋伏、伏兵。靡倒下。参考翻译：鲁庄公十年春天，齐国军队攻打我鲁国，鲁庄公准备应战。曹刿请求拜见鲁庄公，他的同乡说：“有高官们来策划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“高官们目光短浅,不能深谋远虑。”于是就进见鲁庄公。曹刿问鲁庄公：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这类安身立命的东西，我不敢独自享用。一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这些只是小恩小惠，不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的祭品，我不敢虚报夸大，一定按照实情跟神说实话。”曹刿回答说：“（这只是）小信用，不能让神灵信服，神是不会保佑你的。”鲁庄公说：“大大小小的案件，即使不能一一明察，也一定能根据实情合理裁决。”曹刿回答说：“（这是）尽了本职的事情，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，就请允许（我）跟随着去。” 鲁庄公和曹刿同乘一辆战车，两军在长勺交战。鲁庄公准备下令击鼓进军。曹刿说：“还不可以。”在齐军击过了三次鼓之后，曹刿说：“可以（击鼓进军）了。”齐军大败。（这时）鲁庄公准备驱车(追赶)齐军。曹刿说：“还不可以。”他走下战车察看齐国军队车轮辗过的痕迹，（又）登上战车前的横木仔细眺望敌情，说：“可以（追击）了。”于是鲁庄公就下令追击齐军。 战胜齐军之后，鲁庄公问（曹刿）如此指挥军队的缘故。曹刿回答说：“作战，靠的是勇气。第一次击鼓能够振作士气；第二次击鼓，士兵们的勇气就衰减了；等到第三次击鼓，士气就用完了。对方的士气用完了，