爱情心理学论文.doc

徘徊在琼瑶与亦舒之间 爱情心理学的课程随着老师对爱情观变化趋势的讲述而收尾了。从主从关系到伙伴关系，从感性到理性，从低选择到“超市”型的高选择，从道德婚姻到契约婚姻，从有性婚姻到无性婚姻，从终身婚姻到阶段性婚姻人们对爱情的价值取向正逐渐的发生这样的变化。听完最后一节课我深有感触，如果说这是社会发展带来的男女普遍适用的爱情发展规律，那么综上所述，对于女孩子，我们能不能说她们对爱情的定位正从“琼瑶”式转向“亦舒”式呢？ 问世间情为何物？老师说：爱情是生理、心理和社会伦理的三位一体，爱情的特质是由爱情的结构决定的。当然，从学术的角度来讲，为爱情下这个定义不会引起任何争议，因为它涵盖了生理、心理和社会伦理的方方面面。但仔细品味发觉少了点儿什么。 琼瑶说：心似双丝网，中有千千结。亦舒说：我要很多很多的爱。如果没有爱，那么就很多很多的钱，如果两件都没有，有健康也是好的。在我看来，也许这样描述爱情会更显点儿活力、灵气与色彩吧！初中生的爱情，是盼望每天从教学楼上远眺篮球场上他跳跃的身姿，一群穿着队服的、有着极其相似身材的球员永远都不会隔断你的视线，混淆你的判断；高中生的爱情，就是偶尔畅想一下未来，却意识不到要想坚定的走这条路是多么的困难，明天有太多的不确定；大学生的爱情，是可以牵着他的手，在校园的每个角落留下彼此青春的脚印，偶尔想一下“执子之手，与子偕老”，但想到迷茫的未来时却也只有享受当下的幸福了，毕业对很多人也意味着“毕婚”。但是放眼大学校园，尤其是在我们这样一所男女比例严重失调的理工科院校里，还是很多女生选择做个“单身贵族”，她们说“因为优秀，所以单身”，她们说“萝卜白菜各有所爱，但我不是萝卜，也不是白菜”。尚且不敢给自己这样的定位，但是潜意识中不难感觉到部分女生的恋爱倾向的确正渐渐沿着既定的发展规律前进，从“琼瑶”式向“亦舒”式的蜕变，如凤凰涅磐，如金蝉脱壳。 八十年代末到九十年代初，流行一句话“台湾有琼瑶，香港有亦舒”。亦舒在大陆流行开来的时候，当年读琼瑶的年轻人已经或即将迈入大学的门槛。在爱情上，或多或少都尝到了“别有一番滋味在心头”。爱情童话在现实面前开始倾斜。第一次接触亦舒是经一个同学介绍，随后看了她的一些作品，引起了我的思考。走进一家书店，也很容易发现，琼瑶和亦舒的书经常是放在一起的。言情，是一般性的定义。其实，亦舒书中所写的爱情与琼瑶阿姨相比是完全不同的理念。（一）爱情观上的差异琼瑶的爱情是唯美的。在爱情中的爱、恋、痴、迷、妒、恨都不掺杂其它社会杂质，琼瑶的小说往往淡化社会、时代背景，她的主人公很少真正融入现代都市的社会关系网络中，而作者也很少将描写的笔触伸向这个角度。这些人物在思想中较少受商业化社会金钱、名利观的影响，在作品中他们主要的“事业”就是用寻觅爱情、享受爱情并且为爱情而烦恼。即使阻力来自外界，也不能左右主人公的内心选择。“爱”是既定便无可更改的，即使这段“爱”最终没有得到幸福完满的结局，也是外界客观强力的压制而绝非是在这客观面前主观情感有了任何变化。在琼瑶的作品中，爱情是生活不可或缺而且也占据着主导地位的一个成分，甚至“生”与“死”这样的人生至要在“爱情”面前也退居其后。琼瑶对“爱情”的讴歌态度是不言而喻的。而亦舒对“爱情”的态度则是矛盾的。一方面，她确认世界上有“爱情”的存在，而且它是不拘背景、身份，发诸内心无法设计的一种至纯至美的感情。她曾指出说：“中国人讲究恩爱情义。爱情涉及恩与义，其中责任大于一切。中国人不懂得爱情最美丽之处，是在乎任性，来去自若，不受礼俗常规所拘，拒绝其他因素的影响。”但亦舒心中也感到这种至纯至美的“爱情”很难在现实世界凡俗生活中存在，因而凡是表现这种超凡脱俗的情感的作品，大多带有强烈的传奇色彩，甚至干脆就采用科幻或神话的外壳。（二） 两者适应的时代背景与读者层次不同 在不同的经济环境下，读者会产生不同的接受倾向。就琼瑶和亦舒来说，传统文化环境中，一般人缺乏在现实生活中过多抉择的余地，日常经验平淡乏味，琼瑶的理想主义情爱模式在这时完成了普通人织梦的愿望，因而大受人们欢迎；而亦舒却只有在商业经济开始发达，普通人，尤其是女性，开始追求精神独立并充分接触纷繁的社会环境，开始产生种种困扰之感的时候，才会被人所理解。于是，有人说。琼瑶是给女孩看的，关于爱情的童话，孩子需要爱情的童话；亦舒是给女人看的，关于爱情与人生的真相，其中渗透着女权主义的味道。（三）对婚变和离异的态度截然不同在琼瑶看来，情爱的理想归宿是家庭；男恩女爱，夫唱妇随是家庭的理想模式；后代和事业对家庭幸福起保证作用。而离异婚变在她看来是不道德不光彩的，所以往往当作偶然的现象来加以描述，当作极端的不幸加以渲染，并且不惜编织假离异和破镜重圆的节目，进行东方式婚姻道德说教。即使写了真的婚姻危机，也要从传统的伦理观念中找出足够的根据。可见她的情爱道德观是守旧性的，有较多的世袭成分。相对来说，亦舒根本不相信自由竞争的社会能培植公道纯真的情爱。故此她视婚姻危机为社会危机的必然并加以揭示。在她的笔下，大多是描写“平和的离婚”、“无怨的分手”。她认为，现代人面对婚姻的失败不必困扰于负疚的感情窠臼，而应以冷静及至庆幸的态度处之，因为物欲横流的社会，“不求永久，只求辉煌”已成为婚姻家庭的基本守则。 这就是“琼瑶”式和“亦舒”式爱情的缩影。琼瑶笔下的多是善良柔弱的绵羊，她们视男人为保护神、擎天树，愿意终生多在男人的羽翼下，她们的字典里只有爱情二字。“山无棱天地合，才敢与君绝”。亦舒笔下人物好比一匹狼，遗世独立地行走于都市的水泥森林中，自尊、精明、冷酷、理智、不容侵犯。“我爱他，但是我爱自己更多。不自救，人难救，忍辱负重于事无补，只会招致更大的侮辱。” 那么，生活在现代社会的女性，徘徊在琼瑶与亦舒之间，我们应当何去何从呢？曾经自我陶醉在童话中，只想做一只温顺的绵羊。现在却想做一只插上翅膀的小绵羊，但我们仍需要一个牵着长线的牧羊人。做一只高明而厉害的绵羊吧！首先是要做一只绵羊，然后才是一只高明而厉害的绵羊。曾经有人这么说：