《逍遥游》教学设计2.doc

逍遥游教学设计教学目标：1、知识与技能：了解庄子的人生哲学；把握逍遥游的基本思想及文章的结构；文言词句积累。2、过程与方法：分层次朗读与品味，学习本文说理的基本方法，进而体会庄子散文的艺术特色。3、情感态度与价值观：正确理解庄子的人生哲学和绝对自由思想，树立合乎规范的自由理念；进行尊师爱生的文化教育。教学重难点：1、重点：了解庄子想象奇特、富于浪漫主义色彩的创作风格。2、难点：正确理解庄子绝对自由的人生观。教学时间：3课时。教学过程：第一课时一、导入有一位哲学家，临死前，心情很平静。然而弟子们想厚葬他，他却为弟子想法难过了。他对弟子们说：“我以天地为棺椁，以日月为美玉，以星辰为珍珠，天地用万物为我送行，我的陪葬物品还不齐备吗？”弟子们流泪了，说：“我们怕乌鸦和老鹰吃您的遗体？”他笑道：“天上有乌鸦和老鹰吃，地下有蝼蚁吃啊，要是夺了前者的食物给后者享用，不是太偏颇了吗？”这位勘破生死关的人就是庄子。二、庄子其人及思想1、战国中期思想家，散文家。他曾做过一段时间的漆园吏，因此长期生活在贫困中：靠打草鞋营生，饿得面黄肌瘦；身穿补丁衣服；曾向监河侯借粮。但是物质生活的困窘并没有使他低下高傲的头颅：他蔑视权贵，不愿为富贵利禄而苟且营求，曾拒绝楚王的千金聘相。他热爱自然，追求自由自在的生活。2、庄子和老子同是道家学派的创始人，他继承并发展了老子关于“道”的思想，强调事物的自生自灭，否认神的主宰。庄子思想极为复杂，与儒、墨两家思想针锋相对。庄子建构的人生哲学体系有三个方面：（1）提倡率情任性的自然人生。所谓自然，就是自在自为，不受外来干预的状态。他认为仁义礼乐是对人的自然本性的束缚。他主张人应当超越于社会规范之外。（2）奉行全性保真的贵生主义。珍惜个体生命，避免伤生害性是庄子人生哲学的一个基本出发点。但我们必须清楚他的“以无用为用”观点，即去除各种功利追求，既不对他人有益，也不求个人功名宝贵。（3）追求超脱与自由的精神境界。三、庄子著作及其风格1、学生参看课文题注。2、背景知识及风格印象。故事回顾：目无全牛踌躇满志游刃有余望洋兴叹螳臂当车东施效颦鹏程万里白驹过隙得鱼忘筌。庄子散文构思巧妙，想像力丰富，具有浓厚的浪漫主义色彩，且以巧用寓言见长，富有幽默讽刺的的意味。逍遥游是庄子的代表作，也同样具有这样的风格。四、自读课文逍遥游1、指导朗读全文（或听录音两遍，形成语感，为加强理解服务）。2、通读课文注释，疏通课文重要词语或理解障碍。3、字词注音；词义理解（通假一词多义）。4、整理阅读思路，按出现的事物整理，继而归纳课文结构（要求学生动笔，必要时让学生上讲台板书交流）。5、合作交流：（1）庄子认为真正的逍遥境界是怎样的？（2）哪些人能够达到这种境界？为什么？第二课时一、学习第一段1、学生自由朗读、齐读“北冥有鱼其视下也，亦若是则已矣。”2、学生完成下列内容。（1）解释下列句子中加点的词语。怒而飞，其翼若垂天之云。齐谐者，志怪者也。抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。（2）翻译下列句子。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。3、阅读并探讨：本层次主要描写了哪些对象？请指出它们有什么特点？学生回答，然后教师明确：鹏鸟：南徙，以六月息，抟扶摇高飞野马尘埃：生物以息相吹的结果4、学生齐读“且夫水之积也不厚之二虫又何知！”5、学生完成下列内容。（1）解释下列句子中加点的词语或用法。置杯焉是胶，水浅而舟大也。故九万里，则风斯在下矣。而后乃今培风。我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至。（2）区分下列加点词语的古今意义差别。适莽苍者，三餐而反，腹犹果然。（3）翻译下列句子。背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。奚以之九万里而南为？之二虫又何知！6、探讨：本层次主要描写了哪些对象？请指出它们有什么特点？这种对象有何特殊表情？蜩学鸠：决起而飞 枪榆枋而止 不至 就控于地 笑7、文中“之二虫又何知”蕴含着作者的什么态度或道理？明确：事物、目标无论大小，实现目标，都有外在条件的限制，有所依凭，不能随心所欲，总是心役于形，是不自由的，是不逍遥的。二、学习第二段1、学生自由朗读3分钟。2、翻译下列句子而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。3、作者为了说明“此小大之辩也”这个道理，举了哪些例子？学生阅读，发现，交流。明确：列举的事物：朝菌、蟪蛄、冥灵、彭祖、与鲲鹏相较的斥鴳（此物重点处理）。阐明的道理：在五彩缤纷、变幻无穷的世界里，动物、植物、云气、人类，其物种形状，其所占时间、空间，大者大，小者小，都区分了大小、长短、远近、范围等等，有以物喜或以物悲的情绪，特别有一种五十步笑百步的嘲讽意味，这都表明是不自由的，是不逍遥的。三、课后巩固整理1、找出课文中的通假字。2、整理课文中“之”“而”的用法。第三课时一、学习课文第三段1、学生试着翻译全段（分两组：一组翻译“故夫知效一方虽然，犹有未树也。”一组翻译“夫列子御风而行圣人无名。”）2、效果检验。知效一方，行比一乡，德合一君，而征一国。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。3、讨论探求：作者是怎样提出自己“逍遥”的主张的？真正的“逍遥游”是怎样的境界？哪些人能达到这种境界？分解1：前面两段主要是对世间万物的宽泛讨论分析，本段主要是对社会中人的具体论述，举“效”“比”“合”“征”四种人与宋荣子、列子对比，说明这些人虽有区别，达到了相当的境界，但都不免有所待，从而从正面直接阐明逍遥游的境界，即庄子理想中的最高境界，说明了全文主旨。分解2：真正逍遥游的境界是“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”就是说，要顺应万物的本性，达到物我一体，做到“无所待”，才是真正的逍遥游。也中人有至人、神人、圣人才能达到此境界。分解3：庄子认为万物都受到限制，社会上的人被生死、寿夭、得失、荣辱、贵贱所牵累，没有自由可言。其关键的原因在于“有己”。因而提出了解决的办法，即所谓“无己”，就是忘记自我，摆脱外物的束缚，达到物我合一。所谓“无功”，就是去除功名利禄之心，无建功立业的理想。所谓“无名”，忘记荣辱得失，俯仰随我。这样一来，便在头脑中消除了物我对立，超越一切现实的矛盾，步入了超现实的绝对自由。二、批判继承庄子的思想设问：在现实生活中，你相信庄子描绘的那种“绝对自由”生活吗？如何处理？讨论、交流。点拨：庄子的这种思想，在现实中就是无法摆脱的“心为形役”，即“心”与“形”的矛盾，是超现实的精神上绝对自由。这里我们可以发现，庄子对人的精神的肯定是正确的，但我又发现这种“绝对自由”恰恰表现了他对现实的不满与无奈，想借精神上的自由来逃避现实的唯心主义观。现实生活中这种不满现实的自我超脱的绝对自由是不存在的，只能是一种主观幻想。我们青年人应该抛弃私利之心和不合时段与身份的杂念，勇敢面对生活，敢于挑战生活，拼搏生活，创造美好生活。一定要注意社会生活的规约性，不可忽略个性释放的伤害性、攻击性。三、领悟逍遥游的浪漫主义表现手法分解1：第一段中是如何描写鲲鹏的？形体硕大的它们是如何飞上九万里高空的？学生活动：找出语段，然后思考其描写的特点。教师明确：想象奇特，大胆夸张，行文汪洋恣肆，把虚构的事物写得活灵活现。分解2：第