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此折学非彼哲学时家琪第一章 折学引述第二章 四季折学第三章 竞合折学第四章 关系折学第五章 人性折学第六章 生死折学第七章 心态折学第八章 核心折学第九章 展望折学第一章 折学引述原来，我和我的朋友们网上聊天时，我跟他说：“我最近一直在研究折学。”然后他会觉得我写错别字了，就说：“折学？”我说：“嗯。”他就跟我说了几句话，就跟我聊别的事了。2010年8月，已经出国将近3个月的我在语言学校里发呆。身边有些废纸，我就拿过来，闲着没事就想到一句自己觉得不对的话：任何一张纸，最多能折六次。我觉得可以检验一下，就准备折，第一折，第二折，然后就不由自主地放下，然后叹了一口气。因为想到了两位去世的亲人，心中顿时觉得很难过，就把折起来的纸摊开了。看着一张被折的纸，发现一个现象：两条折痕，共四部分，三部分同向，一部分不同向，还觉得二二得四，觉得两个人接触有四种情况，还发现这四根折痕都有一定的关系，我当时很兴奋，觉得可能发现了一种新的学问，不过又有一种想法闯进我的脑海：这么简单的关系，可能很多人都发现了。过了一个月，我住进了homestay。家里的人是做推销的，请了一个人来家里进行推销。阿姨说了一句话：“我们做安利的，要的就是双方都获利。”我当时正在吃饭，突然就停下来，想起了原来在语言学校时的事情。突然觉得，自己应该赶紧研究一下，虽然只是一种爱好，但我一定要发现出来，这样我以后还可能会和别人多一种聊天话题，还能互相当笑话玩。折学的思维方式，是一种类似于易经的思维模式，我没有读易经，我只是听说了一点，我孤陋寡闻了：据我所知，易经就是根据六个爻之间的关系，来解释如何应变。对于折学而言，也会这样：根据四根折痕与中心点的关系来看待这个世界，给出解决问题的大致方向。如今，我把折学定位成一种思维锻炼式的模型式学说，折学还是思想方法论，可以当做启蒙读物，也可以当做闲聊话题，更可以细细品味并找出其中的内涵。这一本书，将会为您展现我研究折学三个月的成果。我并没有经历太多，也没有读太多的书，在我看来，看多少书不是最重要的，最重要的是我们用我们所看过的书，来让我们自我生发出新的思维方式。折学研究指南：四号线为隐藏，二号线为全力爆发，有时顺时针方向研究，相对的折痕运动性质相似，方向相反。2011年2月22日星期二于homestay家中第二章 四季折学既然折学是一种模型式的学说，那么我们必须要有模型来解释折学。折学是一种自然的，人文的学说，它可以体现出社会中大致的四种情况，一个核心，并且告诉我们行动方向。既然折学是自然的，那么就从四季说起。四季：春、夏、秋、冬。冬天时候，很多动物开始冬眠，它们好像整天休息，醒来偶尔吃点食物，然后再休息。北方的人们，受冬天影响较大，所以很多人整个冬天都不会出来，这就是隐藏，另一种说法就是贮藏。四号线，就代表了冬天。因为在折纸时，四号线在最里面，这就是藏。然后，顺时针运动，来到一号线，一号线是开始向上的，因为再往前走就开始爆发了，因此就要准备与行动，而且是全力以赴，这也就是春天，春天时万物复苏，藏了很久的能量开始逐渐扩展。接着，就是二号线，也就是夏天，夏天和冬天相对，冬天冷，夏天热。但是有一个共性就是令人难受。过冷过热，人就难受。夏天就要学会释放，当然，前提是适度。春天的能量开始完全发挥出来，夏天才会如此的具有能量。秋天，也就是三号线，就开始准备向四号线靠近，这时候就是收获能量，准备储存的时候了，相反的，春天的时候，是全线爆发，现在就是开始收敛。气温和春天相同，但是气候相对干燥。从刚才的解释中，我们可以发现：冬天储存，春天全力复苏，夏天是释放，秋天是收敛，然后再次回到冬天。其实，每个季节都有自己的特别之处，我们只是以冬天隐藏而四号线隐藏的共性来定位了四季在折学中的位置，读者如果有别的方法，也是非常值得讨论的。第三章 竞合折学竞争与合作，一直是这个世界的一个主题，不管是家庭、公司，还是地区、国家政府，都会和同行甚至是不同行之间产生竞争与合作。有的时候，甚至是竞争与合作一体。折学在看待竞争与合作时，同样分了四种情况。合作的结果大致有以下四种：第一种，就是双方获利。这是合作的时候大家共同想看到的，也就是双赢。这种情况应该属于那条线呢？应该是四号线。原因在于四号线是一根特殊的线，双赢也是最有意义、最为大家接受的。在合作的时候，也要学会隐藏，因为合作是双方共同的事情，如果过多地暴露我方的实力，势必会让对方了解我们很多，造成合作之后的不必要的影响，另一角度来说，我们也要学会沉默，少言多行动。当然，合作也要敞开心扉，关键要把握住分寸，我们可以使用我们的看家本领，拿出我们的镇宅之宝，但我们也要学会用完以后，好好保存。第二种，就是我获利你吃亏。这是合作的时候，对方不愿意看到的，当然，对于非常自私的人来说，这里的“我”还会开心。不过对于合作来讲，单方面获利总归不能让双方满意。人是以自我为中心的，所以，我们就把这种情况定在一号线。第三种，就是双方皆输，用二号线表示。折学中，相对的两根折痕具有一相同一不同的特点。这里就是二号线与四号线相对，收获类型不同，但是双方都有一样的收获。相信没有人希望双方都不获利吧？第四种，就是自己吃亏，对方获利。这其实类似于第二种。这里就不多加讨论了。对于竞争，也有四种情况，类似于合作，差别就在于，四号线代表的是自己获利，一号线代表双方皆输，二号线代表敌胜我负，三号线代表双赢，可见在竞争中，我们要做到自己获利，也要做到隐藏与保护，不要暴露自己的意图与实力，否则就会被对方抓住把柄，全盘皆输，同样，如果我们稍不留神，也会造成自己没占到便宜，被对方抓住把柄，或者是自己费尽心思，还是没有占到多少便宜，对于参与竞争的我方总是不怎么有利的。这个世界，竞争与合作共存，因此我们要藏也要亮，分寸最关键。我们可能和一个人同时产生了两种关系，这就更加考验我们的悟性与智慧了。读者们看到这里，可能感觉没什么用处：就是来体现以下竞争与合作的情况而已。不过只要细细研究，就会发现原来竞争与合作就是要对自我进行合理的保护，对时机把握准确，然后迅速出击，这也就是大家所说的“谋定而后动”。第四章 关系折学为什么很多男的会背叛女的？家庭为何会破碎？为何生意场上很少有至交？为何在古代朝廷中很多人见风使舵？等等等等，都与关系有关。折学可以让我们大致了解关系的种类，并且隐约地告诉我们如何经营这些关系。我们可以把关系用折学模型分析了一下，然后再进行总结：第一种：思想关系；第二种：情感关系；第三种：物质关系；第四种：家庭关系。同性之间与异性之间的关系，可以大致由此4种关系构成。两个人之间可以同时具有多种关系。以上的关系都是是强加连接起来的，虽然我们大多时候以关心爱护等为借口，但都是因为某种目的而来，目的可能高尚，也有可能低俗，这是难以改变的。思想关系是相对纯真的关系，比如学校里同学之间的关系，师生关系。要找兄弟，必须以思想为基础，兄弟进化之后就是知己。然而，在这个世界上，有多少人会有思想呢？因此，知己太少了。这种关系不设年龄段，没有限制，这里我们先定位成一号线。情感关系是相对柔美的关系，很多人为了情感走在一起后，互相哭诉，然后擦干眼泪，分开。情感关系基本上是相互发泄痛苦，相互安慰。谈天说地，最后就是舒服，痛苦也被分担，感觉轻松。在我看来，女的会注重这一点。这里我们定位成二号线。物质关系是相对血腥的关系，很多人为了生活而建立物质关系，互相交易，互相合作，互相竞争。物质关系不仅仅有金钱，还有平时玩乐，简单的物质关系是很脆弱的。在我看来，男的会注重这一点。在这里，我们定位成三号线。家庭关系是最最复杂的关系，家庭关系是思想，情感，物质关系的总和。夫妻之间是物质与情感，年轻时子女之间是物质关系，成熟时子女之间是情感关系，子女与长辈的关系是思想与情感关系。我们把这种关系定位成四号线。为什么把情感关系，思想关系，物质关系，家庭关系如此划分？是因为家庭组成的根本是情感，折纸时，四号线与二号线是贴近的，这就表示四号线的根本就是二号线。思想和物质是可以互相转化的，一个老板是把所有人的思想加入到企业中，经过不断的改进，形成企业文化，然后进一步来发展企业。折纸时，一号线和三号线是贴近的，这也就说明，物质和思想是可以通的。然而，思想和情感，思想与家庭，物质与情感，物质与家庭，也是可以相通的，这就在于在折纸后，相互临近，就可以进入新的关系，因此，正如本文的开头所写：“两个人之间可以同时具有以上多种关系”，原因就在于关系与关系之间都是可以互通的。在这里，我要多说几句：家庭的根本，来自于夫妻双方的爱。简单的来说，爱是情感的升华。男的在乎物质和情感，女的在乎情感与物质。男的本性是在乎物质，在乎物质后才在乎情感，一个成功的男人就是为了情感拼命做事，不追求别的，这样被称为有责任心。女的如果因为物质而爱一个人，那这种爱就不是真爱。为什么有些不会和睦？原因就在于这些家庭的男主人在结婚前，是以“我喜欢你”为实话，以“我爱你”为欺骗来让女的结婚，真正的婚姻绝对是基于爱情的。对于这群男人来说，性爱中他们追求的是性，因为他们只停留在“我喜欢你”的境界上。女的结婚，基本是因为爱对方，在性爱中，女的是因为爱而性爱。没有爱的性绝对对女的很不利，没有性的爱对有些男的不利。无论如何，关系在这个社会中起着举足轻重的作用，我们只有把关系弄好，才能把人心弄好，才能把事业家庭弄好。第五章 人性折学说到人性，很多读者会想到“人之初，性本善”这句话，也会想到其他的，比如：性本恶，不善不恶等等。原来，看过一本书，书上说，“人之初，性本善”有讨好读者的意思：很多人看到这句话，就觉得自己本来很善良等等。也有人说人小的时候，心里是恶的，说来说去，各执己见。最后，被告子的一句不善不恶尴尬告一段落。善恶究竟是否是判定人性的最好方法呢？经过我们的仔细反省，我们会发现原来善恶是根据自我而定出的，比如说：我们看到一个人杀了另一个人，在和平时代，我们会认为是违法，但在战争年代，我们会很欢迎，由此可以看出用善恶来判别人性不是一种好的方法。折学在人性的判别上，有相当好的方法。折纸后的中间的那个交点究竟是怎么来的？是折纸后体现的？还是折纸前就有？是四根折痕集合在一起形成交点？还是这个交点引出四根折痕？换言之：是交点四处释放成四根折痕？还是四根折痕聚集在一起交于一点？读者应该可以发现：以上的说法都有一定的道理，都是可以体现交点与折痕的关系。那么，我们可以经过联想，可以把中间的交点看做我们，我们可以为某些事情付出精力，也可以将一些东西据为己有。我们用我们自己的思想判断一个事物的好坏，用自己的思想来觉得事物的归属。由此，我们可以得到大家都听说过的一句话：人是自私的。人性就是自私的。人的情感中有两种类似的情感：休惕、恻隐。我们了解到危险，当自己遇到危险时，我们就休惕，当遇到别人遇到这个危险时，只要双方没有敌意，我们就会恻隐，人性就是如此。即使说人性是自私的，那也只答对了一半，更好的答案应该人性最终是以自我为中心的。我们的一切感觉，都是以我们自己的想法为基础，以我们自己的感觉为指导。我们无可避免地要通过我们自己的感觉来接受外来事物。人性不是以善恶分的，而是以角度分的，也就是自我为中心，还是外界为中心。最终我们的答案就是人是以自我为中心的。人性以自我为中心，所以就有一种远近关系之分，我们对于与我们关系较远的人的感觉，比关系较近的人的感觉要弱一点。这就是我们以自我为中心，心理距离也就逐渐导致我们的感觉不一样。越近的人，就像行星接近太阳一样，更能感受到它的光和热。把握住这一点，就可以了解人性的弱点就是自我。只要我们逐渐接近所要把握的人心灵，就会收到这个人的赏识与关注。我们对他人微笑，就是一种接近心灵的方式，我们说对方喜欢的事情，也是一种方式。折学不会直接告诉诸位解决问题的方法，但是它所指引出的方向，会让我们自己内心中，生发出方法，这也就是本人发表折学的目的，就是让大家了解思路，找到方法。第六章 生死折学生死折学，不仅仅讲生死，还有正反两面的变化折学。折学中的四条线，体现的意义不一样，但是地位是一样的。在许多人的眼中，死亡是让人很不开心的事情，很多人都把死亡看作是最大的痛苦。那么，我们就把死亡定位成四号线，我个人也非常愿意把死亡定位为四号线。死与生相对应，所以二号线就是生。生与死相对，表示既有不同也有相同。生是灵魂和肉体的结合，死便是灵魂与肉体的分离。我们不知道什么是灵魂，我们只能作猜测，在我看来，灵魂体现在原动力，元能量。肉体可以进行能量的释放和吸收，就是生，肉体无法控制能量，无法吸收能量，就是死。当然，灵魂不是仅仅用“能量”二字就能解决的，我们恐怕只能通过精神来领悟这些了。一号线与三号线所代表的就是生与死的过渡。一号线是由死到生，三号线是由生到死。这两条线相互对应，也有相同与不同：都是转化的过程，不同的转化方向。有些读者会问：由“死”到“生”的过程，我能理解，但是由生到死的过程是什么呢？我听说乌鸦很聪明，在一个人将近死的时候，它会盘旋在这个人住处的周围，我想，这也就是由生到死的过程吧。当然，生与死只是一种我们自己角度的理解结论，我们在以后的章节中再说。回到生死，生是肉体和灵魂的结合，死是肉体和灵魂的分离，肉体和灵魂本身就存在，只不过相互之间的状态不同，导致了生与死的差别。展望一下这个世界，国家分裂，这个国家就不复存在，国家统一，这个国家就充满生机。生与死的折学，可以解释所有反义词的折学。例如一枚硬币的正与反。正、正到反、反、反到正。中间的侧面就是过渡的阶段。西方人的思想直接二选一，中国人的思想就是从中间入手，仔细观察方向后再进行选择。孙子兵法的玄妙，就是让我们判断事物的发展方向，并且掌握住发展趋势，采取有力的行动。中国人之所以称自己为“中”，在于中国人观察问题是从过渡阶段入手，也就是中间入手，观察了趋势后采取行动。掌握了生死的本质，世界就会变得简单，但请读者们稍安勿躁，生死的本质将会在以后的章节中阐述出来。第七章 心态折学几年前，我听到这么一句话：“圆规自己觉得往前走，但最终还是循环。”我从这句话中，读到了感伤、无奈，觉得这世界真没意思，原来奋斗到最后还是一个循环。本篇不会介绍折痕的关系，但是要介绍折学运动，由此给出判断一个人到底是消极还是积极的依据。从前面六章中，读者们估计也了解了折学的折痕是循环地运动，是往前进的。如果您说折学运动情况是虽然前进，但是最终还是循环，那我们会认为您是一个消极的人，或者就是“太了解”循环了。那如果您说折学运动情况是虽然循环但是前进呢？我们会认为您是一个积极的人，或者就是了解了循环的本质螺旋式上升。很多人说，马克思主义哲学很好，但我发现，马克思主义哲学中，很多都是借鉴东方智慧的，而且很多都有点抄错，不知道是否有人会认同我的说法。心态折学其实并不是把心态分成几类，而是通过对比同一个事物的不同看法，剖析出这个人的处事心态。很多人把心态分为积极与消极，这没有什么不对，但是大家恐怕没有发现一种特殊的心态，那就是处事不惊。不管是什么事情，都是很平淡地面对，这就是回归本来面目。这种心态的人少之又少，说不定只有死人才会达到了。当然，一个人有悲有喜，积极消极来回不定，也就是一种动态的处事不惊。我们的生活中，一定是哭哭笑笑，笑笑哭哭。因为我们要维持一种动态平衡。海水波涛汹涌，就是因为它要保持一种动态的平衡。了解这一点，就不会因为不愿意伤心而控制自己的情绪了。控制自己的情绪，必然会被情绪所伤，既然我们一定会经历伤心，就不要控制这些伤心，如果我们不把伤心发泄出来，我们就会痛苦，就算我们要笑，但是不发泄出来，我们也会觉得痛苦。痛苦不是伤心，而是憋着。可惜的是，我们很多时候，都是身不由己，本来想哭，但是由于场合原因，不敢哭，所以很多人都活着很累。有的时候，我真想让大家学学小孩子，无忧无虑，不管场合怎么样，想哭就哭，天天开开心心的。但是，我们的社会有很多的因素限制我们，就导致我们很累，甚至很痛苦，我们不得不接受。但我们内心，应该还是要尽情地释放我们的情感，我们的痛苦才会减轻。说到这里，大家就会发现，折学里的东西，不一定只局限于这张折过的纸，还会延展到整个宇宙。第八章 核心折学先前的章节，都有很多关于折痕的解释，把握住自己所要的那根折痕，已经是高境界了，但是如果可以在折痕之间游走，同时把握所有折痕，进而让自己随意挑选，也就是自己掌握主动权，那就是更高的境界了。我们在这个时候，要让自己有掌握四根折痕的思维。如何同时掌握四根折痕？这里就要指出“核心”二字。我们回过来看折学图，四根折痕都交于一点，只要掌握住这一点，四根折痕就尽在掌握之中。万物都有核心，核心也可以或是要害，重点。另外，掌握了重点，我们也会感觉快乐，感到解脱。首先，我们来看四季的核心，四季是根据一个非常重要的数据来划分的，科学上叫做气温。温度的变化，是运动造成的，不仅有地球的运动，还有太阳中的能量运动。运动是宇宙的精髓，四季是宇宙的一部分，那么，运动也就是四季的核心。其次，我们来看看竞争、合作、企业、家庭的核心，那就是人。这里的“人”，指的是主导的因素，动物中也有竞争与合作，也有企业家庭。回到人类社会，只有人才会产生竞争与合作；只有人才会生发出企业文化，发展企业；只有人才会组合家庭，形成家庭的规矩。经营一个企业，经营一个家庭，就是经营人。人的核心是身心，人不是唯物也不是唯心，人是物心合一的。人的物的形态取决于人自身，人的心的改变是未能抵抗外界的影响，进而自己内心发生改变。要经营一个企业和家庭，最终就是经营人心。俗话说：“得人心者得天下。”就是这个道理。不管是什么关系，都只不过是人自身为了某种目的而建立起来的，人是孤独的，他需要外界的帮助，来让自己成功。因此，他就和外界发生关系。父母和子女本身没有所谓的关系，虽说有血缘关系，但是如果父母不告诉子女自己是子女的父母，那么子女就不会承认他们是自己的父母。从这一点来说，关系就是强加的。人生来孤独，因此人与人之间的关系，本质上就是孤独者之间的，也就是陌生人之间的关系。所有的关系，都只不过是对内心孤独的慰藉，都是解独关系。我和您、和周围人，本身都不认识，只不过是有一个共同的目的，才建立起关系，只要这个目的消失，关系就会消失。生与死，本质上是灵魂和肉体的合与分，肉体和灵魂本身存在于这个宇宙，因此生与死也就是存在于这个宇宙，生与死只是对当下，对自我来说的一种状态，一种存在的形式，运动后，就会发展为另一种形式而存在。因此我们只要尽情地存在，就是无愧于生，也不会在死的时候，有所后悔。同样，正反、善恶、优劣等等，都只是对当下，自己产生的一种判断，都只是当下的存在形式。这里突出以下家庭的核心。家庭的核心是情，家庭是感情的产物，没有感情，任何事物都没有意义，因此，要让家庭和睦，必须把感情经营好，一个没有经营好感情的男女，没有资格成家，一个没有经营好感情的家庭，没有可能持续。核心折学是本书的精华，之前的所有章节都只是对本章的铺垫