【课外阅读】柳宗元的散文创作

【课外阅读】柳宗元的散文创作柳宗元生平 柳宗元（773-819），字子厚,河东（今山西永济）人。贞元九年（793），柳宗元登进士第，贞元十四年（798），中博学宏词科，此后仕途颇为顺利。贞元十九年（803） ，任监察御史里行（御史见习官）。顺宗永贞元年（805）开始,积极参加王叔文为首的政治变革集团，任礼部员外郎。王叔文集团在几个月的时间里，推行了一系列改革措施，这就是永贞革新。但是永贞革新依靠的只是一个中风失语的顺宗，而面对的是大宦官、大官僚的联合阵营。所以，顺宗在位不过半年多，就被逼让位给长子李纯（宪宗），永贞革新以惨败告终。柳宗元和参加永贞革新的其他官员同时遭到贬谪的处分。柳宗元先是被贬永州（今属湘南）司马，十年后，再贬柳州（今广西柳州）刺史。官职虽有升迁，贬所却更僻远。当时和柳宗元一起被贬的还有著名诗人刘禹锡。朝廷曾经要把刘禹锡贬到播州（今贵州遵义市西），那里地理条件比柳州更艰苦。柳宗元想到刘禹锡要随身奉养老母，便主动请求朝廷，要和刘禹锡更换贬所。后来刘禹锡改贬连州（今广东连县），没有去播州，这件事，表现了柳宗元舍己为人的品格。柳宗元在柳州任上，为当地百姓作了不少好事，特别为人称道的是，帮助当地的奴婢获得人身自由。柳州地区，“其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢”，柳宗元规定奴婢可以赎归，无钱赎回的，可按时间计算应得的工钱，以工钱抵债务。元和十四年（819） ，柳宗元在柳州病逝，终年47岁，有柳河东集。柳宗元古文柳宗元古文创作数量颇丰，主要有议论文、传记、寓言、游记四类，其中山水游记和寓言在文学史上评价最高，最受人欢迎。柳宗元被贬时期，心情极为悲愤、抑郁，他往往借山水景物抒发内心的积郁、悲情。他在永州作的与李建书中说：“仆闷即出游时到幽树好石，暂得一笑，已复不乐。”虽然出游的快乐是短暂的，但毕竟能减轻他精神上的负累，而且他往往能把山水引为知己，与之同病相怜，从而渲泄内心的悲愤。柳宗元最著名的山水游记，是在永州作的永州八记，即始得西山宴游记、钴鉧潭记、钴鉧潭西小丘记、至小丘西小石潭记、袁家渴记、石渠记、石涧记、小石城山记。这一组游记所写的山水之美，几乎都是作者亲身观察、体验后发现的，所以这些游记不但描写了山形水态，而且记叙了作者探寻发现美的过程。这些奇异美丽的山水景物为世所弃、为人冷落，不免使作者联想到自己怀抱利器而被弃绝在异域遐荒的命运，如他在小石城山记中所说：这些山水，“不列之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎。”所以他对山水花鸟虫鱼绘形绘色的同时，也溶入了深深的感叹，人情物态契合无间。柳宗元的永州八记是古代山水游记中的精品，其中像至小丘西小石潭记是历来为人传诵的名篇：从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，进岸，卷石底以出，为坻、为屿、为嵁、为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵、龚古、余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰：恕己，曰：奉一。文章开头先用移步换景法，让人渐入佳境，到达水潭。写潭水之清，从两方面着笔，一是写潭底岩石之形状；一是写水中鱼之动态。这一段文字，深得郦道元水经注之神髓，文笔既简练，又传神，可谓穷形尽相。而且表现了作者此时暂得放松的心情。篇末写潭边环境凄清幽邃，又流露了贬谪中人“岂复能久为舒畅”（柳宗元与李建书）的悲苦心态。柳宗元的山水游记，“漱涤万物，牢笼百态”（愚溪诗序），他敏于观察，善于刻摹，又带着爱物怜己之心，将深山野岭中为人冷落荒废的景物，哪怕是一丘一水，也写得多彩多姿，形神毕肖。如写钴鉧潭西小丘上的石头，“其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山”；（钴鉧潭西小丘记）写小石涧，“水平布其上，流若织文，响若操琴”（石涧记）；写林木，“每风自四山而下，振动大木，掩苒众草，纷红骇绿，蓊郁香气，冲涛旋濑；退贮溪谷，摇扬葳蕤，与时推移”（袁家渴记）刘熙载评柳宗元的山水游记说：“柳州记山水无不形容尽致，其自命为牢笼百态，固宜。”（艺概文概）这个评语无疑是中肯的。但柳宗元不仅能把丰富生动的自然美逼真地再现出来，同时又能在客观的自然景物中融入自己的审美感受，使山水富有情韵，因此柳宗元的山水游记是真正美的文学，是后世山水游记文学的典范 。柳宗元的寓言名篇有三戒、蝜蝂传等。三戒的作意，是为了讽刺一些“不知推己之本，而乘物以逞，或依势以干非类，出技以怒强，窃时以肆暴，然卒殆于祸”（三戒序）的人。三戒包括永某氏之鼠、临江之麋、黔之驴。永某氏之鼠写群鼠在主人的庇护下肆无忌惮，干尽坏事，但主人一走，它们的末日也就来了；临江之麋写一只麋鹿，因受主人宠爱，而敌我不分，终于被狗吃掉；黔之驴写一只蠢笨的驴子，被小老虎看破底细，遭到杀身之祸。这三个故事，写了三件柳宗元认为应该警戒的事，对世态的讽刺，很深刻，富有哲理的意味，文笔也相当生动，妙趣横生。蝜蝂传则是写一种贪取重物而且好往高处爬，终至坠地而死的小虫：蝜蝂者，善负小虫也。行遇物，辄持取，卬其首负之。背愈重，虽固剧不止也。其背甚涩，物积因不散，卒踬仆不能起。人或怜之，为去其负，苟能行，又持取如故。又好上高，极其力不已，至坠地死。这种贪财好高的小虫，显然是影射那些“日思高其位，大其禄，而贪取滋甚，以近于危坠”的人，立意深刻，让人深思回味。寓言文学在先秦诸子散文中，常被用来作为比喻，阐述某种观点。寓言成为独立的文学样式，是在柳宗元的手里，因此，这是柳宗元对中国文学的一大贡献。柳宗元的人物传记也很出色，如段太尉逸事状，对正直官员段秀实生平事迹的描写，给人留下深刻的印象，虽然只写了几件事，但是情节生动，人物形象栩栩如生，是柳宗元传记文的代表作。童区寄传，记叙一个牧童智杀强盗，英勇自救的故事，很富于传奇色彩；种树郭橐驼传，用郭橐驼种树的经验，说明治政必须清静无为。柳宗元的论说文以封建论、捕蛇者说等为代表，体现了他对哲学、政治、社会等重大问题的严肃思考。捕蛇者说揭示社会矛盾，具有很强的现实主义精神，它以赋税与毒蛇相比，通过捕蛇者三代的悲惨经历，揭露了“赋敛之毒有甚是蛇者乎”的社会现象。文章不但以具体事实、数字，正面批判，而且还深入刻划捕蛇者内心的矛盾和痛苦，令人为之动容。韩愈、柳宗元从理论和创作实践上，为文体文风的改革作出了巨大的贡献，推翻了长期以来骈文