网络道德的内涵与意义

鲁东大学学士学位论文目 录摘要1引言1一、 网络道德的内涵1（一） 网络道德的含义1（二） 网络道德的特点2（三）网络道德的原则.3（四）网络的积极道德影响3（五）网络的消极道德问题4二、 网络道德的意义5（一） 丰富了伦理学的研究内容5（二） 有助于网络社会的有序和正常运行，促进网络社会的健康发展6（三） 有助于强化网络道德自律6（四） 有助于建设社会主义和谐社会6（五） 使人们的道德意识的内涵更加丰富6结论7注释8参考文献8谢辞9网络道德的内涵与意义梁堃（政法学院 思想政治教育 2004级1班 041210283）摘要 网络道德是探讨人与网络之间关系，以及在网络社会（虚拟社会）中人与人的关系问题的。互联网络的迅速发展为我们带来了机遇，但也给公民道德带来严重的挑战和冲击。因此，如何更好地发挥网络的积极道德影响,减少消极道德问题成为我们面临的主要任务,也就是网络道德建设，这对国家、集体和公民自身都具有重要的现实意义和深远的历史意义。关键词 网络道德 双刃剑 道德自律 网络安全 网络道德建设 和谐社会The connotation and significance of the network ethicsLiang Kun(Politics and law college, Ideological and political education, Class 1 Grade 2004, 041210283)Abstract: Network ethics is to explore the relationship between people and the network, and the relationship between people and people in the network society (virtual community). The rapid development of the Internet brought us the opportunity, but also to the citizens of the serious ethical challenges and impact. Therefore, how to better play the positive moral impact and reduce the negative moral issues become the major tasks facing us, that is, network ethics construction, will has great realistic significance and far-reaching historical significance to the state, collective and its citizens.Key words: network ethics; double-edged sword; moral self-discipline; network security; network ethics construction; harmonious society 引言迈入21世纪，随着信息科学技术的迅速发展，网络时代悄悄来临。互联网的迅速发展和广泛应用，使得我们能够迅速了解世界上任何地方发生的事情，各个国家的人们能够相互交流合作，给人类带来了文明进步，极大地开阔了人们的眼界，促进了人们的思想解放和观念更新，改变了人们传统的生活方式，进而影响了社会风气。然而，在人们无时无刻不在享受信息技术给人们带来的便利与好处的同时，随着信息技术的深入发展与广泛应用，网络中出现许多不容回避的道德与法律问题。例如网络病毒、网络色情、网络欺诈、网络黑客等，直接阻碍互联网的迅速发展。目前对于这些问题还没有健全的法律法规来进行约束和控制，而且法律具有明显的滞后性，所以在很大程度上我们需要依靠具有自律性的道德来约束人们的网络行为，就产生了网络道德。一、 网络道德的内涵（一）网络道德的含义道德，就是人在现实生活中，由经济关系所决定，用善恶标准去评价，依靠社会舆论、内心信念和传统习惯来维持的一类社会现象。也就是说，道德就是人与人、人与人群之间的相互关系。如今人类社会迈入了信息时代，电子信息网络成为人们社会交往的主要工具，使得社会交往方式建立在这种崭新的物质手段之上。网络的出现，改变了人们传统的生产和生活方式，但是我们应该认识到：首先，电子信息网络只是我们认识自然、改造自然的一种崭新的方式和技术手段，而科学技术产生的后果不论是善的还是恶的都是具有道德性的。其次，作为网络空间主体的仍然是人，虽然上网表面上是人与计算机的交流，但实质上仍然是人与人之间的伦理道德关系。由此看来，人类的道德伦理关系在网络社会中依然存在，也就是近来颇为引人关注的网络道德。所谓网络道德，就是指以善恶为标准，通过社会舆论、内心信念和传统习惯来评价人们的上网行为，调节网络时空中人与人之间以及个人与社会之间关系的一种行为准则。简单地说，就是人们通过电子信息网络而进行社会交往时表现出来的道德关系。尽管网络道德是一种新的道德，但是它的出现并不意味着传统道德的终结，而是道德在一个新的层面以网络技术为基础的现代社会的发展。网络道德是虚拟社会中存在的一个虚拟命题，而传统道德是现实社会的一个现实命题。两者的基础显然是不同的，但二者并不是完全不同的道德。网络道德的出现，只是表明传统道德及其运行机制在网络社会中的适用度是有差异的。（二）网络道德的特点1、从依赖型道德转变为自主型道德网络道德不是由国家强行制定和强行执行的，它是依靠社会舆论的力量和人们的信念、习惯、传统和教育的力量来维持的。网络社会的道德主体依然是人，道德主体是具有道德权利、责任和义务意识，依据自身的道德需要与能力而活动着的人。要成为真正的道德主体，我们必须意识到自己的道德需要、道德的“责、权、利”，并以之作为自己活动行为的依据和方向。在网络化时代，网络道德水平的高低是一个国家和民族精神文明发展程度的重要标尺。与传统社会的道德意识和道德行为相比较，网络道德呈现出一种更少依赖性、更多自主性的特点与趋势，并为人们道德主体意识的觉醒、道德主体地位的确立创立了条件。首先，长期以来传统社会处于一种发展比较缓慢、自给自足、相对封闭的状态之中，而在网络社会，随着交往的发展，人们之间的关系包括网络关系日益复杂化，社会矛盾冲突加剧，使得道德主体的意识逐步从单薄到觉醒。其次，在传统社会中，人们的活动及行为受经济状况、技术条件、自身能力等的制约，常常是比较被动的，比较不自由的。而在网络社会中，我们每个人都既是欣赏者又是参与者，道德行为由被动变成了互动。再次，如果说在传统社会里，人们无论是作为生产者还是消费者，大都有一个比较明确的界线的话，那么在网络社会中，这一界线将是十分模糊的，道德行为呈现出“虚拟化”特征。2、 从封闭型道德转变为开放型道德从封闭走向开放，这是人类社会的发展趋势，而以因特网为基础的信息高速公路的建立和发展，则大大加速和强化了这一进程。第一，随着网络技术的发展和应用，电子产业的兴起与越来越多地占据主导地位，特别是依托全球信息网络建立起来的世界市场，把过去那种各自为政、条块分割、相对独立的生产方式彻底打破了。第二，网络打破了地域界限，人们的交往范围和交往面大大拓展了。第三，无论人们在何处居住，所有具有共同的志趣、共同的爱好的人可以方便地联络，在网络上交换思想，相互娱乐，共同学习。与社会的这种从封闭到开放的发展趋势相适应，网络道德也必然出现从封闭向开放发展的趋势，在与世界不同国家道德观念、道德行为的相互交融和碰撞中，逐步建立起符合网络社会特征的新型道德。3、 由一元道德转变为多元道德在电子信息化时代，随着信息技术的迅速发展，人们的文化知识水平和思想道德水平都有了很大的提高，从而促进了民主意识、民主要求的发展。传统的自上而下的管理体制已不再适应社会的发展，非统一化的、不断民主化的社会管理方式更符合时代要求，为人们多样化的生活方式、道德选择提供了依据和可能。网络社会带来的社会多元化，特别是人们社会需要和利益的多元化，将会导致社会道德规范的多样化，从而建立起一个多元化的网络道德社会。4、 由道德他律到道德自律网络社会具有自身的特殊性，在网络上我们打交道的都是陌生人，即使是“熟人”也是没有任何约束力的，整个网络社会就是一个彼此陌生的符号化社会。在网络社会中，那种传统的由舆论和单位管理约束的、他律的道德就在一定程度上失去了作用，人们的道德行为更多的是需要自身的克制和约束。网络社会的到来，使人们逐步意识到了自身的道德主体地位，意识到自己的道德权利与义务，自觉自愿地讲求道德，实现道德自律。5、 人与社会的自由全面发展 一个人与社会的自由全面发展程度愈高的社会，也就是一个道德发展程度愈高的社会。信息高速公路的建设，为人与社会的自由全面发展提供了人类历史上一种最大的可能性，以之为基础建立的社会，也必将更可能是一个更加道德的社会。用光缆连接起来的高科技社会，尽管为人与社会的道德进步，以及自由全面发展提供了前所未有的巨大可能性，但它并不就是我们理想的道德社会。科学技术仅仅是一种工具和手段，在表现出对人类社会的积极作用的同时，如果不加以引导，必然带来许多负面影响。因此，一个真正合乎人性，使人能得到自由、全面发展的道德社会，还有赖于我们基于网络技术去创造。（三）网络道德的原则1、自由原则 这是网络道德的首要的也是最基本的原则。网络社会最主要的特征是民主开放、自由平等，网络道德中的自由原则则是指网络行为主体有在互联网上选择自己的生活方式和行为方式的自由，有充分表达自己的意见和观点的自由，任何组织和个人都不得干涉别人的行为方式和压制网上言论自由。2、全民原则 网络要为一切愿意参与网络社会交往的成员提供平等交往的机会，排除社会成员之间存在的政治、经济和文化等的差异，为所有成员所拥有并服务于社会全体成员。它要求任何个人再参与网络社会活动时，不得损害整个网络社会的利益，要服从整体利益；网络社会的运行和决策也必须要服务于一切社会成员。3、宽容原则 这一原则的提出，是为了解决网上交往中的矛盾和碰撞，因为网络是一个全球性的价值多元化的生活空间。宽容即允许人们拥有不同的价值观念和宗教信仰，在平等自由的前提下寻求解决冲突和矛盾的途径，个人的网络行为应该被他人及整个网络社会所接受，最终实现人们之间的顺利的沟通和交流。4、无害原则 这一原则要求任何网络行为对于自己、他人和网络社会至少是无害的。“不允许对他人造成伤害的被动强制令有时被称为最低道德标准”。在无害的基础上，提倡网络主体之间的互利互惠。任何网络用户都既是网络信息服务的享用者又是信息的提供者，当其享有网络交往中的一切权利时，也应该承担网络社会对其成员所要求的责任。信息交流和网络服务是双向的，网络主体间的关系是交互式的，你从网络和网络交往的对方得到什么利益和便利，也应同时给予网络和对方什么利益和便利，只有这样才能保证网络信息交流永续地发展下去。（四）网络的积极道德影响首先，网络化交往改变了传统的道德交往模式，改变了道德行为和道德活动的方式，拓宽了道德交往的空间，有利于形成新的道德行为规范和行为模式。“现实社会中人与人交往的主要形式是面对面的直接交往，道德活动范围受制于物理空间，定时定点，单向面窄；网络化交往的形式是间接的、虚拟、符号化的，交往的范围和道德活动的领域超越了物理时空的限制，突破了以往点对点交往的局限性，实现了一对一、一对多、多对多、多对一的多种交往形式。网络化的交往是点对面的交往，社会成员可以在任何时间、任何地点，就任何内容和自己所关心的对象同时进行交流”。这种交往方式大大地拓宽了道德活动的范围，引发了社会价值观和人的道德互动方式的更新，为个体道德社会化提供了一个更广阔的舞台，为传统的伦理学发展注入新的生机和活力。 其次，计算机网络使人们的道德行为更加自主自觉。道德的自觉是伦理精神的基本特点，然而在现实的人际关系中，人们往往只是由于在乎别人的议论才不得不做有道德的事或不做不道德的事。从伦理学上讲这是他律起作用，而不是自律在起作用。这种在他律条件下发生的道德行为还处在道德的较低层次上，只有自律下的道德行为才是高层次的。在网络社会中，他律的作用在很大程度上被淡化了，主体在道德上受到新的考验和锻炼。经受住考验和锻炼的道德主体，其道德意志与品格将有新的提高，逐渐成为“自己规范自己”的充满道德精神的人。因此，随着计算机网络的普及和网络社会的到来，一种先进的自主性的新道德有可能产生。 最后，网络的发展还孕育和催生了许多新的价值观念和伦理精神，重铸了当今社会的许多现代意识，如自由与共享、开放与兼容等。网络是一个开放性、全球化的世界，人们的网络社会交往可以突破时空限制，不再拘泥于社会地位、财富、出身背景等因素。在网络中，不同文化背景、不同肤色和不同语言的人们可以相互交流。总之，网络改变了人们的生存方式及生存状态，催生了一些新的价值观念和伦理精神，拓展了社会伦理文化的空间。(五) 网络的消极道德问题计算机网络在给人类社会的伦理道德进步带来积极影响的同时，也提出了各种挑战，带来了一系列的道德失范问题。科学技术是一把双刃剑，这在网络时代得到了充分的彰显。从国内外的实践来看，当代计算机网络技术引起的道德问题主要包括：第一，个人隐私权问题。信息网络技术的出现为信息的收集、传播和管理等提供了得天独厚的物质条件。但是，我们应当看到，它给人类带来众多方便的同时，也使得个人隐私权遭到前所未有的威胁。由于计算机强大的记录、存储功能，以及网络这一新兴媒介兴起，个人数据的搜集与利用已较以往更为容易、快速。网络隐私侵权的危害很大，对个人而言，网络隐私侵权轻则让你失去以往宁静的生活状态，造成心理负担，重则导致个人事业、个人信用等方面的障碍，更甚者可能危及你的人身安全。对网络本身发展而言，网络隐私侵权使得人们正常的生活受到干扰，从而影响到人们参与网络生活的积极性，使得网络化的进程受到阻碍。第二，网络知识产权受到侵犯。知识产权指的是人们可以就其智力创造的成果所依法享有的专有权利。网络时代遇到的一个重要道德问题是如何尊重和保护信息网络化的知识产权。目前，网络中知识产权的侵权主要显现为三种形式：“一是网络主体对网络外社会中知识产权的侵犯；二是网络主体对网络主体知识产权的侵犯；三是社会对网络主体知识产权的侵犯。”网络的普及越来越强烈地要求政府或社会处理知识产权与网络资源共享两者相互矛盾的难题。我们应该承认，信息共享有利于技术进步，有利于社会的共同发展。但同时又应该看到为了保护人们的智力劳动成果和从事发明创造的积极性，又应该对知识产权予以保护，防止那种侵害别人劳动成果的行为产生。这就需要我们找到它们各自适用的合理范围，达到二者的平衡。第三，网络安全问题。网络时代信息是最重要的资源，所以信息与网络的安全成为了道德关注的一个焦点。目前在互联网上滥用计算机和网络技术的行为十分突出，如网络病毒、骇客及网络犯罪等侵袭，对网络安全构成了严重的威胁，严重危及网络环境的安宁。信息网络的安全问题再次提醒人们，只有用道德和法律的手段来规范人们的思想和行为，才能保障这一新技术给人类社会带来福祉。第四，网络社会的虚拟性加剧了人际关系疏离。“人际关系是维护社会的关节点，人与人之间的情感关联需要用时间、由人与人的社会交往来保持。在网上交流时，虽然人与人之间的关系并没有中断，但互联网已经改变了人际交往的方式，使人与人之间的交流变成了以机器为中介、数字为表相、线路来传递的交流方式。与现实生活中人与人的直接交往相比，人与人之间的隔离不是减少了，而是增大了”。由于终日与多媒体打交道，人与人之间直接的交往机会减少了，由此造成了家庭成员之间、邻里以及同事之间的感情联系变得淡漠，影响到现实社会中的情感交往。第五，信息传播打破地域限制，加剧了道德冲突。网络信息技术的出现，使得信息传播打破了地域的限制，可以传递到不同的国家去。但是不同的国家有不同的文化背景和生活方式，对待事物都有自己特定的视角和思维方式。所以对待同一种事物，不同国家的人可能就有不同的标准，这就造成了人们对网络上各类信息的认定标准上的冲突。比如说，网上色情刊物在某些国家可以以合法的形式存在，而对其他的国家和地区的人们来说则是非法的，而且可能诱发犯罪。第六，网络强势文化对民族文化的侵害。在网络上，全球各个国家和民族的文化形态、思想观念汇集交织，对各国的意识形态领域产生巨大的影响。然而，受到科技文化发展水平的影响，网络技术领先和信息输出大国的文化理所当然地成为了网络中的强势文化。在不平衡的信息流动中，信息输出国将本国的社会价值观和社会意识形态通过网络传递给其他国家，进行文化扩张。这种不平等对各国的传统文化精髓是一种毁灭性的侵害。据调查表明，在网上各种语言的使用频率中，英语已经占据绝对的优势。网络中语种的比例已经超过它本身涵盖的问题。因为语言不仅表达着思想、体现着文化和生活方式，而且也在某种程度上支撑着一种意识形态统治和文化侵略。在这种情况下，如何保护民族传统文化必须引起高度重视。当然对于优秀的外来文化，要做到“洋为中用”，这就需要善于辨别外来文化中的优劣，而且要在汲取古今中外优秀文化精华的基础上建立起合理的伦理和价值观。二、 网络道德的意义（一）丰富了伦理学的研究内容 网络道德属于网络伦理学的研究内容，网络伦理学旨在以传统伦理学的观念和原则为基础，通过建立网络社会的伦理道德规范，协调网络社会中人与人之间的关系，规范网络社会中人的行为，从根本上塑造网络社会的伦理道德和价值观，促进网络社会的良性发展。而且网络伦理研究作为应用伦理研究的新领域，并不只是伦理理论的单纯应用和推广，而且是一种创造和构建的过程。它通过这种新的创造和构建把伦理理论具体化，不断发展和完善了伦理学研究，使伦理学成为富有现实感的完整理论价值体系。网络伦理拓宽了伦理的研究范围，开辟了伦理研究的新领域。网络伦理冲破了传统道德的束缚，将研究的对象明确定位于网络的伦理道德问题，极大地丰富了伦理学的研究内容，对促进伦理学的发展起了重要的作用。（二）有助于网络社会的有序和正常运行，促进网络社会的健康发展。网络道德是一种社会意识形态，它产生于一定的社会经济基础之上，反过来又对社会经济基础和现实社会生活产生巨大的反作用。网络道德的提出，将有助于网络社会的良性、健康发展。这是因为一方面，从社会控制的角度来看，如果社会控制过度，就会牺牲个人的利益、减少个人的自由，这与网络的特点相违背；而社会控制过弱，则要牺牲社会的利益，导致网络空间的紊乱。另一方面，从技术层面上，任何对网络的强行控制都有可能以失去网络的本来意义为代价。因此，要避免社会失控和社会过度控制，就必须把握控制的力度，掌握适度原则。而道德控制就是介于法律和习俗之间的、既不过度也不过弱的社会控制手段。另一方面，网络社会是建立在现代计算机通信技术进步基础上的，但技术本身不可能解决社会一切问题。许多问题超出技术范围之外，是一种非技术的社会问题。这些问题在很大程度上是伦理道德问题，因此通过网络道德建设可以更好地解决这些问题，从而能够网络社会的正常运行和健康发展。（三）有助于强化网络道德自律信息社会是个新事物，与之相关的道德要求与传统社会的道德要求相比有很大区别。在网络空间里，人与人之间的关系具有间接的性质，直接的道德舆论评价难以进行，外在的道德约束力被弱化。因此，加强网络道德建设有助于强化道德自律。这种道德自律，能使人不论在什么情况下都能保持高度的道德自觉，使自己的行为符合道德规范。正像卢梭所言：“人类由于社会契约而更丧失的，乃是他的天然的自由以及对于他所企图的和所能得到的一切东西的那种无限权利；而他所获得的，乃是社会的自由以及对于他所享有的一切东西的所有权。”道德自律能够提高人们的社会意识和思想道德素质，引导人们达成共识，共同遵守利人利己的网络道德。而且这也可对现实社会的道德风气加以引导，因为网络中的人并非纯粹是虚无缥缈的，还得以现实生活中的人为基础。这样就形成了现实与虚拟的良性互动，不会再造成现实中的人与网络中的人的双重性格，不会形成现实社会与网络社会的严重脱节。（四）有助于建设社会主义和谐社会党中央提出建设的和谐社会，是民主法治、公平正义、诚信友爱、安定有序、人与自然和谐相处的社会。构建和谐社会，经济的发展是关键，但是经济的发展并不能代替社会和谐。经济的发展应该与社会的和谐必须是相辅相成的。如果一个经济发展程度很高的社会，但道德状况恶劣，那么这样的社会也不可能是一个和谐的社会。正如孟德斯鸠说过的：“无论在世界的哪一个国家，道德都是需要的”。因此良好的人际关系，安定的社会秩序，和谐的社会环境都是需要规范的伦理道德来维系的。在网络社会中，由于网络自身的特点以及各种人为因素和社会因素，产生了种种道德失范现象，给精神文明建设造成了负面影响。尤其是现在全社会都在为构建社会主义精神文明而努力奋斗的关键时期，网络道德建设就成为了和谐社会建设的强大动力和重要因素。建设一个健康文明的网络空间和规范的网络道德行为规范，推动个体道德自律，使广大网民能够自觉地遵守网络伦理道德规范，能够为和谐社会建设创造良好的网络和舆论环境，推动我国和谐社会建设目标的实现。（五）使人们的道德意识的内涵更加丰富在传统社会中，人们之间的交往及由此产生的道德关系受到时空的限制，从而使得人们的道德意识也具有明显的局限性，仅仅局限于简单的真