必修二第一单元复习学案及答案.doc

必修二第一单元复习学案制作：徐玉利 审核：张宝玉（一）文言文基础知识一、文本知识梳理（一）找出下列句子的通假字并释义1长乐王回深父 （ 通 ， ） 2浩浩乎如冯虚御风 （ 通 ， ）3山川相缪 （ 通 ， ）（二）指出下列句中的古今异义词并释义1白露横江 古义： 今义：二十四节气之一2至于幽暗昏惑而无物以相之 古义： 今义：表示到达某种程度3此所以学者不可以不深思而慎取之也 古义： 今义：在学术上有一定成就的人4比好游者尚不能十一 古义： 今义：数词，指数字（三）一词多义实词1危苏子愀然，正襟危坐 危楼高百尺 危言危行兵凶器，战危事也能危山东者，强秦也2道 有碑仆道 所以传道授业解惑也 于是废先王之道何可胜道也哉策之不以其道3盖日初出大如车盖 盖失强援，不能独完况刘豫州王室之胄，英才盖世 盖其又深，则其至又加少矣 盖余所至，比好游者尚不能十一盖将自其变者而观之虚词1乃以其乃华山之阳今其智乃反不能及良乃入，具告沛公于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出家祭无忘告乃翁蒙冲斗舰乃以千数2其秦王恐其破壁。品其名位，犹不失下曹从事而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也及其出，则或咎其欲出者。于乱石间择其一二扣之寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！攻之不克，围之不继，吾其还也与尔三矢，尔其无忘乃父之志！圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？尽吾志也而不能至者 ，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（11）及其出，则或咎其欲出者（12）其真无马邪？其真不知马也？（13）其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。3、而 其进愈难，而其见愈其奇 而不得极夫游之乐也 此所以学者不可以不深思而慎取之也 以其求思之深而无不在也 4、以 以故其后名之曰“褒禅” 无物以相之 险以远 由山以上（四）指出下列词类活用并解释1舞幽壑之潜蛟 2泣孤舟之嫠妇3正襟危坐 4乌雀南飞西望夏口 5下江陵 6不知东方之既白 7顺流而东也 8况吾与子渔樵于江渚之上 名的 9侣鱼虾而友麋鹿名 作 10扣弦而歌之 11慧褒始舍于其址 12以故其后名之曰“褒禅”13有泉侧出 14入之甚寒，问其深15则其好游者不能穷也 16而其见愈奇17则其至又加少矣 18火尚足以明也19不得极夫游之乐也。 20常在于险远 21至于幽暗昏惑 22后世之谬其传而莫能名者（五）指出文言句式并翻译是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。此所以学者不可以不深思而慎取之也。况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿固一世之雄也，而今安在哉？此非孟德之困于周郎者乎？（六）名句默写（1）清风徐来， 。（2） ，水光接天。（3）少焉， ， 。（4）浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止； ， 。（5）其声呜呜然， ， ， ， 。（6）寄蜉蝣于天地， 。 ， 。（二）现代文基础知识一、近义词辨析 1、流传 留传两词的共同点是“传”，但有三点不同：一是传的范围，“流传”既是纵向的，指时间上由前而后；又是横向的，指空间上由此及彼。“留传”只能是纵向的。“英雄的事迹到处流传”，这是空间的扩散，只能有“流传”而不能用“留传”。二是传的态度，“流传”往往是自然传播，“留传”则有主观刻意的色彩。“这套书是祖上留传下来的”，这里指的是前人把财产传给后人，只能用“留传”而不能用“流传”。三是传的对象，“流传”较为宽泛，偏于精神层面；“留传”多指具体事物。2、肤浅 浮浅“肤浅”与“浮浅”意义侧重点不一样，“肤浅”强调不深入、不深刻，止于表面，多与表示人的认识活动的词语搭配，比“浮浅”常用。“浮浅”则强调浅薄、轻浮，重在表示缺乏某种知识、修养。“肤浅”的“肤”是皮肤、表皮的意思，“肤浅”指事物浅而薄，侧重指表面的、不深刻的、低而浅的，多用于人的思想、认识、理论、体会和学识等，可以用于评论自己或他人。“浮浅”的“浮”指停留在液体表面，侧重指轻浅。因此，“浮浅”侧重指空虚不实或不大正派的，常用于指人的作风、品位方面，一般用于他人，含有明显的贬义。3、聚集 云集“聚集”和“云集”，都有一个共同的语素“集”，所以它们都有“集合”的意思；但由于另一个语素不一个语素不同也就决定了它们的不同：“聚”与“集”，构成并列式，是“集合、凑在一起”的意思；而的意思，但“云”与“集”构成偏正式，是“比喻许多人从各处来，聚集在一起”。4、搜集 收集“收”是东西放在眼前，人不需要费多大力气就能得到；而“搜”中包含了一个比较辛苦的搜索过程。“收集”的“收”，是把外面的事物拿到手里；把摊开的或分散的事物聚拢”的意思。也就是说，需要“收集”的事物是不用费多大功夫的。或许这东西原本就在这儿，只不过乱了、散了；或许这东西是别人送来的，你只需要接纳整理。 “搜集”的“搜”则不然，它的准确意思应为“寻找”。“搜集”就是到处寻找（事物）并聚集在一起。我们就知道了，这就不是简单的集中了，而是要花力气和功夫的！二、字音 虾篓（ ） 吮（ ）吸 打点（ ） 泅（ ）水 横（ ）祸 横（ ）行霸道 凫（ ）水 屏（ ）障 包扎（ ） 挣扎（ ）玉蜀（ ）黍（ ） 隧（ ）道 遂（ ）心如意 山脊（ ） 上翘（ ） 勋（ ）章 踅（ ）回 引擎（ ） 狙（ ）击 沮（ ）丧 投掷（ ） 唾（ ）沫 轻蔑（ ） 惩（ ）罚 绞（ ）死 坍（ ）落 干酪（ ） 厮（ ）打 揩（ ）拭 漱（ ）口 迫（ ）击炮 咀（ ）嚼（ ） 木椽（ ） 震撼 振聋发聩 窒（ ）息 别墅（ ） 嫡（ ）亲 大亨（ ） 潺潺（ ） 疫（ ）苗 峰巅（ ） 及笄（ ） 璎（ ）珞（ ） 白皙（ ） 遐（ ）想 忐（ ）忑（ ） 潺潺（ ） 黔（ ）首 仓颉（ ）譬如（ ）滂（ ）沱（ ）薄（ ）荷皑皑（ ）青霭（ ）氤（ ）氲（ ）岑（ ）寂 沁（ ）人心脾吟（ ）哦（ ）苔藓（ ）羯（ ）鼓 寒濑（ ）水獭（ ）舐（ ）擎（ ）天 啾啾（ ）兴（ ）奋 青荇（ ）长篙（ ）艾蒿（ ）漫溯（ ）满载（ ）庐冢（ ）悄（ ）然 舳（ ）舻（ ）麋（ ）鹿三、字形惊zh( ) 海zh（ ）zh( )人 r（ ）幕 r（ ）动 r（ ）家r（ ）染 皇天ho( )土 流xi( ) 捉m( )藏 云lio( )烟绕眼花lio（ ）乱 lio（ ）原 lio （ ）草 lio（ ）亮 按m( )m( )擦 m（ ）肩接zhng( ) 描m（ ）cng( )茫 cng( )桑榆yn( ) 绿yn（ ）场 五彩bn( )ln( ) 力挽狂ln（ ）意兴ln（ ）珊 无耻ln（ ）言 衣衫ln（ ）l( )四、成语藕断丝连 浩如烟海 昙花一现 得意忘言 一文不值 一钱不值不名一文 过河拆桥 料料峭峭 想入非非 石破天惊耳濡目染 耳熟能详赤壁赋素材挖掘与运用素材一：苏轼不同意“客”的“人生短促无常”的的悲观观点，阐发了自己的人生感悟，感情变得喜悦。他以明月、江水作比，说明世上万物和人生都有变的一面，又有不变的一面，应该轻物质而重精神，执著于自己的不朽事业，保挂平静超然的心态和乐观旷达的情怀。【写作应用话题】1、胸怀2、态度决定成败3、珍惜拥有4、人要坦荡、达观 5、变与不变6、乐与悲素材二：凡夫俗子对待得失，无一时不患，无一地不患，而苏轼却道“天地之间，物各有主，苟非无所有，虽一毫而莫取”，别人得了，我不羡慕，我没得到，也不遗憾，“江上之清风，与山间之明月”，就是大自然赐给我的无穷宝藏，这就是对生命真谛的诠释。【写作应用话题】1、生命的真谛2、得与失3、人生的取向4、守住心灵的那一轮月亮5、过诗意的人生素材三：宋神宗元丰二年（1079）年，苏轼因“乌台诗案”被捕入狱，后贬为黄州团练副使。从“乌台诗案”到流放黄州，是苏轼人生的重要转折，政治上失意彷徨，精神上苦闷孤独。但生性旷达的他改变了人生的方向，开始在老庄佛禅和山水之乐中求得解脱，从文学上完成人生的追求。【写作应用话题】1、挫折，改变人生2、转向3、面对逆境4、穷则独善其身5、永不言败6、人要适应现实写作应用示例：缩小痛苦，战胜挫折苏轼看见了风。这个曾经辉煌的文人，因黄州诗案而开始落魄，流落四方，辗转难安。在赤壁的月夜，他心灰意懒，看“江上之清风，山间之明月”，做他那个神鹤翩跹而舞的梦。面对如江水般深沉的失意，他看见风在山顶呼啸，盘旋，然后带着撕心裂肺的阵痛穿越漆黑的荆棘林。刹那间，他心中郁结的块垒、缠绕的苦痛随风而散。挫折，痛苦，唯有忘记。顿悟。于是他逍遥红尘，寄情山水，最终名垂千古。只是，那夜的风，已遗落于岁月，无人见得他的多情造就了他的豪放；他的豪放造就了他的豁达；他的豁达造就了他的“风雨任平生”的大境界。他就是唐宋八大家之一的苏东坡。心灵的胜利苏轼毕竟是苏轼，他能驾一叶扁舟，从容应对惊涛骇浪；在白露横江、清风徐来之际，他以旷达、疏狂的性情和俯仰万世的思考，来压制内心深处对人生变迁、世事无常的感伤。他猛然间豁然开朗，终于悟出了“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者观之，则物与我皆无尽也”的哲理。霎时，他的内心已一片澄明。于是，所有的不幸与困苦，都在这旷达的胸中渺小得如同一缕游丝，一缕轻尘。那些世俗小人不懂，可江上的清风懂了，山间的明月懂了。在这场与邪恶的拔河中，苏轼取得了心灵上的胜利。于是，他远离了喧嚣，回归于清纯空灵；他习惯了淡泊，才情更加俊逸洒脱；他明白了如何应对挫折，才能做到宠辱不惊。他的人生，充满了坎坷与荆棘，可他却是一只天生的荆棘鸟，越痛苦，唱出的歌声就越婉转，堪称天籁之音犹如迎着寒风的一株寒梅，越是凛冽刺骨，他越是怒放芬芳，冷艳无比。苦难成就辉煌人生遭遇乌台诗案的苏轼，从高高的象牙塔上重重地坠了下来。不公的排挤与打击，若是换了别人，恐怕早已无法承受，可东坡先生却并未被这风刀霜剑所击倒，而是用一种更为豁达的态度来接受这一切，纵然沿途道路崎岖，却依然不忘欣赏。在贬地扶风，他为我们留下了喜情荡漾的喜雨亭记。在贬地黄州，他更是以“天地与我并生，万物与我为一”的超然姿态，为后人留下了光耀千古的前赤壁赋。这才是享受生命啊！面对无情的打击，他扛起了重压，潇洒地自我调侃道：“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”直到晚年遇赦，回首这些年的颠沛生活，东坡继续自嘲：“九死南?吾不恨，兹游奇绝冠平生。”内心光明到如此，任外界花开花落，眼中都会自有一份美丽。素材四：清风徐来，水波不兴。诵明月之诗，歌窈窕之章。月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。【素材解读】自然是一本无字书，书中有着丰富的内容。清风明月，白露水光徜徉其中，都能给人以美的享受。清风明月，托之以送祝福，以怀故人，以寄愁思，是无字书中最耐读的内容，阅读之，可给我们许多深刻的启示。这一内容可运用于“明月清风自在怀”、“自然与人生”等话题。【话题举隅】南史谢惠传：“入吾室者，但有清风；对吾饮者，唯当明月。”揽清风入怀，共明月醉梦，那是一种怎样的境界呢？请以“明月清风自在怀”为话题作文。【运用示例】被贬黄州的苏轼，夜游赤壁，眼前“清风徐来，水波不兴”，他一扫贬谪之失意与惆怅，兴之所至，情不自禁“诵明月之诗，歌窈窕之章”。沐浴着明月，享受着清风，东坡先生峰回路转地完成了自己灵魂上脱胎换骨般的自省，完成了自己艺术精神上的蒸馏和升华，完成了自己人格魅力上的超脱，完成了自己心灵上的淡泊豁达。清风明月，是洗涤人心的清泉，是忘怀世事的美酒。走进自然，与清风明月为伴，与星光水天为伍，还有什么放心不下的成败得失，还有什么割舍不下的兴衰荣辱。情中之量素材五：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。【素材解读】人生如蜉蝣般短暂，如米粒般渺小，生命的渺小短促让我们哀叹，长江的浩瀚无穷令我们枉自羡慕。苏轼在沉重的打击面前，不免陷入了深深的苦闷与彷徨之中，于是乎发出了“哀吾生之须臾”的慨叹。但苦闷中我们只有哀叹的份吗？反其意而用之，会收到意想不到的效果。【话题举隅】请以“从哀吾生之须臾说开去”为题作文，不少于800字。【运用示例 】吾生须臾，须臾吾生，岁月飞扬，年华流转，几百年、几万年甚至几百万年的历史宛如一瞬，难怪苏轼发出了深沉的悲歌：哀吾生之须臾，羡长江之无穷。可是，如果我们有坚信“天生我材必有用”的信心，如果我们有“腹中贮书一万卷，不肯低头在草莽”的欲望，如果我们有“安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截”的豪情，在打击面前不消沉，在挫折面前不气馁，努力拓宽生命的宽度、厚度，又何必在乎生命的长度？元朝散曲家刘因说得好：不须更叹，花开花落，春去春来。因为人生虽短犹长。理中之趣素材六：客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？【素材解读】水、月、人都有变与不变的一面：“逝者如斯”是水之变，“未尝往矣”是水之不变；“盈虚如彼”是月之变，“卒莫消长”是月之不变；人呢，生老病死是人之变，代代承传，信念不死，精神不朽是人之不变。从变的角度说，天地宇宙也是瞬息万变的，从不变的角度看，天地与我同生，万物与我为一。变与不变的哲理，引人深思。【话题举隅】请以“变与不变”为话题作文，不少于800字。【运用示例】淘尽历史，洗尽铅华，岁月在变，世事在变，不变的是什么？“乌台”的旋风卷走了他的光明前程，黄州的暗流褪尽了他的风光霁月，苏子的人生充满了太多的变数，然而，他把住心灵的舵，扼住命运的喉，镌下了“一生曲折，旷达传千秋；亘古辉耀，文章成四家”的文坛丰碑。20岁时，他立下了“上马击狂胡，下马草军书”的大志，可宦海沉浮，屡受排挤，最终被闲置，只能“身在天山，心老沧州”，然而他至死不忘嘱儿“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”， “老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。” 时事在变，陆游的处境在变，容貌也在变，唯有他的这份执着信念没变。游褒禅山记素材挖掘与运用素材一：王安石把治学处世比做游山，在游览中总结出“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”“非有志者而不能至”的深刻道理，从而勉励自己和读者在治学、处事、创业的道路上坚定自己的志向，最大限度地发挥主观能动性，去攀登风光无限的险峰。【写作应用话题】1、志当存高远2、尽志无悔3、要成就一番事业，要有百折不挠的精神等素材二：王安石在游褒禅山的过程中发现“有碑仆道”，“花”“华”音讹，于是生发出“学者不可以不深思而慎取”的感慨。其实，不仅做学问应深思慎取，在生活中，做人做事都应如此。【写作应用话题】1、凡事要深思慎取2、不能以讹传讹3、对待文化遗立要有严谨的态度等素材三：在游山途中因轻信随从，半途而废，褒禅山最为奇妙之处能一睹为快，王安石懊悔不已，从而悟出“志”“力”“物”三者之间的辩证关系。在生活中，只有远大的志向还远远不够，还要有个人能力和外物的帮助。【写作应用话题】1、人要善假于物2、立志、蓄力、借物是做事成功的三要素3、善假于物，但不依赖于物等素材四：“古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也”除了阐述“治学要深思慎取”之外，还可以用于以下话题：1.做事要深思慎取。2.治学要有求是精神。3.一人传虚，万人传实。经典链接知之为知之，不知为不知，是知也孔 子春风又绿江南岸，明月何时照我还王安石纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行陆 游千教万教教人求真，千学万学学做真人陶行知例文：治学要有求是精神。（观点）我们知道治学所得很多来自间经验，而间接获得的必须在辨别真假之后，因为“古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！”（课文）质疑、识别、去伪、求是。陆游说的则更透彻：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，（经典运用）躬行求是，求真务实治学才得真经，真经才能经久传承。素材五：“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”“夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”以及“我”听信别人不能“极夫游之乐”和有志、有力、有物关系，阐述“凡事要尽志”“治学处事，要有百折不饶的精神”之外，还可以用于以下话题：1.人生之路是靠走出来的。2.无限风光在险峰。3.志存高远。4.成功要靠坚强的意志支撑。5.有志者事竟成。经典链接走自己的路，让别人去说吧但 丁路漫漫其修远兮，吾将上下而求索屈 原三军