上枢密韩太尉书同步训练题.doc

上枢密韩太尉书【目标点击】作者在这篇文章中，提出“文者气之所形”和“气可以养而致”的说法。他认为文章是“气”的自然表现，提高写作能力的途径就是要养气成功，要养气成功，就要增加阅历，扩大交游，深入接触社会生活。文章多处阐述自己为文的主张和才华。我们想想看，作者写这些内容主要的目的是什么？全文采用相互对照的写法，突出自己的游历。我们试试看，能否找出课文中的几处对比并思考这种写法的作用。【信息互动】作者写这封信的目的是希望得到韩琦的接见。在这封信中阐明了写作与养气之间的关系。以“生好为文”为切入点，引发出文与气关系的论述。在养气的方法中，推崇孟子的修养和司马迁的周游，而周游的内容不外乎是登览名山大川和广交豪杰。苏辙以得识文坛领袖欧阳修为快，以未识韩太尉为憾。文章环环相生，层层推进。让我们认真阅读课文，动动脑是否能找到暗示作者写作意图的句子。【疑难解析】1. 文章第一段中作者的观点是什么？文中用了哪些论据加以证明？所用的论证方法有哪些？明确 作者的观点是：“文者气之所形。”文中作者引用孟子的语句，司马迁的事例加以证明。所用的论证方法有引用论证，举例论证。2. 这封信的主旨是期望得到韩太尉的接见。根据信的内容，说说苏辙求见韩琦的原因。明确 从文中对韩太尉的极力称赞中看出作者对韩琦的仰慕之情。从“愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮，然后可以尽天下之大观而无憾者矣”中得知作者希望能结识韩太尉，并得到韩太尉的指教的愿望。【能力展示】一、 给下列加点的字注音。好为文（ ）称其气之小大（ ）动乎其言而见乎其文（ ）恐遂汩没（ ）仓廪府库（ ）城池苑囿（ ）（ ）以才略冠天下（ ）四夷之所惮（ ）二、 解释下列加点的词。1.文者气之所形_ 2.不志其大_3.称其气之小大_ 4.恐遂汩没_5.恣观终南_ 6.城池苑囿_7.以才略冠天下_ 8.将归益治其文_三、 指出下列各句中的通假字，写出其本字并解释。1. 动乎其言而见乎其文 _同_释义：_2. 辙生十有九年矣 _同_释义：_四、指出句中停顿正确的一项 （ ）A.以为文者气之所形 B.无高山大野可登览以自广C.且夫人之学也，不志其大 D.然之不可以学而能五、下面语段的空白处，应依次填入的一组句子是 （ ）不是所有的笑容都表达喜悦，_；不是所有的喝彩都表达赞颂，_；不是所有的顺从都表达虔敬，_；不是所有的顺利都表达成功，_。 就像不是所有的反对都表达憎恶 就像不是所有的眼泪都表达悲痛 就像不是所有的沉默都表达否定 就像不是所有的挫折都表达不幸A. B.C. D.【阅读演练】（一）太尉执事：辙生好为文，思之至深，以为文者气之所形。然文不可以学而能，气可以养而致。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉？其气充乎其中，而溢乎其貌，动乎其言，而见乎其文，而不自知也。辙生十有九年矣。其居家所与游者，不过其邻里乡党之人，所见不过数百里之间，无高山大野，可登览以自广。百氏之书虽无所不读，然皆古人之陈述，不足以激发其志气。恐遂汩没，故决然舍去，求天下奇闻壮观，以知天地之广大。过秦汉之故乡，恣观终南、嵩、华之高；北顾黄河之奔流，慨然想见古之豪杰。至京师，仰观天子宫阙之壮，与仓廪府库、城池苑囿之富且大也，而后知天下之巨丽。见翰林欧阳公，听其议论之宏辩，观其容貌之秀伟，与其门人贤士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发。入则周公、召公，出则方叔、召虎，而辙也未之见焉。且夫人之学也，不志其大，虽多而何为？辙之来也，于山见终南、嵩、华之高，于水见黄河之大且深，于人见欧阳公，而犹以为未见太尉也！故愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮，然后可以尽天下之大观而无憾者矣。1.选出与例句中“其”指代内容相同的一项 （ ）例句：不足以激发其志气A.称其气之小大 B.听其议论之宏辩C.与其门人贤士大夫游 D.偶然得之，非其所乐2.选段中表明作者写作目的的语句是：_。3.文中称赞欧阳公和太尉的语句分别是：_；_。4.作者所说的“天下奇闻壮观”在文中具体指的是 山：_ 水：_ 人：_5.翻译下列句子。 然文不可以学而能，气可以养而致。译：_ 此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉？译：_ 然皆古人之陈迹，不足以激发其志气。译：_ 且夫人之学也，不志其大，虽多而何为？译：_（二）晏子之晋，至中牟，睹弊冠、反裘、负刍、息于途侧者，以为君子也。使人问焉，曰：“子何为者也？”对曰：“我越石父也。”晏子曰：“何为而至此？”曰：“吾为人臣仆三年矣。”曰：“可得赎乎？”对曰：“可。”遂解左骖以赎之，载而与归。至舍，不辞而入。越石父怒而请绝。晏子使人应之曰：“婴未尝得交夫子也。今免子于患，吾于子犹未可耶？子何绝我之暴也！”越石父曰：“吾闻士诎乎不知己，而信乎知己者。吾三年为臣仆，而莫吾知也；今子赎我，吾以子为知我矣。向者子乘，不我辞也，吾以子为忘。今又不辞而入，与臣仆我者同矣。我犹且为臣仆，请鬻于世。”晏子出，请见，曰：“向者见客之容，今也见客之意。婴闻之，省行者不引其过，察实者不讥其辞，婴可以辞而无弃乎？”越石父曰：“夫子礼之，敢不敬从？”晏子遂以为上客。1.下列句子中加点的词语解释错误的两项 （ ）（ ）A.越石父怒而请绝（绝交）B.今免子于患（祸害）C.省行者不引其过（过去）D.睹弊冠、反裘、负刍、息于途侧者（背）2.下列句子这加点的词意思相同的一项是 （ ）A. 晏子使人应之曰 良因异之，常习诵读之B. 息于途侧者 不求闻达于诸侯C. 吾以子为忘 以我酌油知之D. 今又不辞而入 而吾以捕蛇独存3.下列句子，括号内的文字是补出的省略成分，错误的一项是 （ ） A.（越石父）以为君子也B. 至舍，（晏子）不辞而入C. 载而与（越石父）归D. 晏子遂以（越石父）为上客4.用现代汉语写出下列句子的意思。 今子赎我，吾以子为知我矣。 译：_ 夫子礼之，敢不敬从？ 译：_5.本文通过对话表现任人物性格，颇为传神。请分别概括晏子和越石父的性格特点。 答：_【美文在线】锻造柔软在加拿大魁北克山麓，有一条南北走向的山谷。山谷没有什么特别之处，却有一个独特的景观：西坡长满了松柏、女贞等各种各样的树，东坡却只有雪松。这一奇景异观曾经吸引不少人前去探究其中的奥秘，却一直无人能够揭开谜底。1993年冬，一对婚姻濒临破裂的夫妇，决定作一次长途旅行，希望能重新找回昔日的爱情。两人约定：如能找回就继续生活，否则就分手。当他们来到那个山谷的时候，天下起了大雪。他们只好躲在帐篷里，看看漫天的大雪飞舞。不经意间，他们发现由于特殊的风向，东坡的雪总比西坡的雪下得大而密。不一会儿，雪松上就落了厚厚的一层雪。然而，每当雪落到一定程度时，雪松那柔软的枝条就会向下弯曲，使雪滑落下去。就这样，反复地积雪，反复地弯曲，反复地滑落，无论雪下得多大，雪松始终完好无损。西坡的雪下得较小，不少的树枝桠上虽然都积上雪，但因雪不多而没有受到损害。妻子若有所悟，对丈夫说：“东坡肯定也长过其他的树，只不过由于不会弯曲而被大雪摧毁了。”丈夫点头之际，两人似乎同时恍然大悟，他们忘情地拥抱在一起。丈夫兴奋地说：“我们揭开了一个谜对于外界的压力，要尽可能去承受；在承受不了的时候，要像雪松柔软的枝条一样弯曲一下，这样就不会被压垮。”一对浪漫的夫妇，通过一次特殊的旅行，不仅揭开了一个自然之谜，而且找到了一个人生真谛。在人生的旅途中，各种挫折命运之树的暴风大雨常常会不期而至，一个人要想经受住人生风雪的侵袭，就该从雪松抵御大雪的自然景象中得到启示。该伸则伸，该屈则屈，该进则进，该退则退，始终从容不迫、游刃有余地绷拉命运之簧，弯而不折，曲而不断。恰当地伸屈自如，常常能历挫折而弥坚强，堪称为笑傲人生。柔软不是柔弱，不是怯懦；而是坚忍不拔，以柔克刚。在是一种至高至善的人生艺术，值得人们用心锻造。【赏析】本文是一篇富有哲理意味的散文佳作。其成功之处是提出了一种全新的人生艺术锻造柔软。文章构思巧妙，把人生哲理故事化、形象化、通俗化。作者倡导的人生艺术锻造柔软，是柔中有刚，坚忍不拔的。当我们遇到困难挫折时，若不能承受，何不像雪松学习？自然弯曲，伸屈自如。我们既要有战胜困难的勇气，又要有应付挫折的技巧和艺术。“以柔克刚”“锻造柔软”是一种人生艺术，更是一种生命理念。上枢密韩太尉书练习答案【能力展示】一、 ho chn xin g ln yun yu gun dn二、 1.人的气质、修养、精神力量 2.留心、有志于 3.相称，符合 4.沉没，埋没 5.放纵，没有拘束 6.护城河 7.位居第一 8.更加三、 1.见同“现”，表现 2.有同“又”，用在整数与零数之间四、 A五、 C【阅读演练】（一）1.D 2.故愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮，然后可以尽天下之大观而无憾者矣。 3.听其议论之宏辩，观其容貌之秀伟，与其门人贤士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发，入则周公、召公，出则方叔、召虎。4.终南、嵩、华之高 黄河之大且深 欧阳公 韩太尉 5.略（二）1.BC 2.B. 3.A 4.今天你买了我，我认为你是了解我的。你以礼仪相待我，怎么敢不尊敬和听从你呢？ 5.晏子尊贤礼士，闻过则改；越石父自尊自重，刚正不阿。成功练习答案【能力展示】一、 赅 悴 劫 囊 琐 阑二、 1.A 2.A 3.B 4.B三、 A四、 A【阅读演练】（一）1.天才 公式 2.天才是个稀见现象，其中