湖南省怀化市湖天中学高中语文寡人之于国也教案新人教版.doc

湖南省怀化市湖天中学高中语文 寡人之于国也教案 新人教版必修3教学日期 2014年月日 第周星期第节教学年级 高 中 2014 年上 期科目语文课题教学班级 高 中 13 级 班三维目标知识与技能1.了解仁政的具体内容；2.感受孟子的雄辩力量；3.掌握文章的重点实词。过程与方法自主 合作 探究情感态度与价值观1、理解“五十步笑百步”的意义。2、体会本文论辩艺术的高超之处。3、理解并评价孟子的“仁政”思想。教学用具多媒体 黑板教学重点学习孟子的仁政思想。教学难点通过诵读体会孟子长于雄辩的语言特色。教学步骤及要点：一、 导入：以孟子的名言导入新课二、 展示教学目标： 1.了解仁政的具体内容；2.感受孟子的雄辩力量；3.掌握文章的重点实词。三、走进作者1、孟子名轲，字 子舆， 战国时期邹国人，儒家学派代表人，后人把他与孔子合称 孔孟 ，并尊称他为亚圣，孟子是记录孟子 仁政 、民贵君轻思想及其言行的一部著作。2、 南宋朱熹将 大学、中庸、论语、孟子四部儒家经典合为“四书”。3、孟子的思想宋代以后常把孔子思想与孟子思想并称为“孔孟之道”。a、性善学说：“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下”。b、理想人格：“人皆可以为尧舜”；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。 c、“仁政”思想：“民为贵，社稷次之，君为轻。”“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。4、孟子的仁政思想（ 一）、民本思想： “民为贵，社稷次之，君为轻。事故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”孟子尽心下（三）、反对不义的战争。 孟子说：“春秋无义战。”又说：“得道者多助， 失道者寡助。5、孔子的“德政” 孟子的“仁政”同：孔孟二人都反对武力征伐，提出富国安民的治国思想，并且都以“仁”为本。异：孔子的“德政”重“修文德”，以此作为“使远人来”的手段，孟子的“仁政”重“民养生”，以此使“天下之民至”。其进步之处在于更了解民众困苦，承认民众力量。四、介绍背景：战国时期，各国诸侯对外争城掠地，相互攻伐。对内残酷剥削，税役繁重，各国劳力不足，兵员匮乏，争夺户口人力，就成为各诸侯国的当务之急。 寡人之于国也记载了孟子和梁惠王的一次对话。五、诵读并正音六、翻译1、翻译第一、二段并标注重点字词 诵读一二节并思考问题：（1）梁惠王的疑问是什么？（2）孟子对于梁惠王问题采取什么样的回答方式？2、翻译第3至6节思考问题：孟子针对梁惠王的疑惑提出了怎样的使民加多的措施？3、翻译第7节提问：孟子为了说明君王的态度运用了哪些手法？并具体说明体现在哪里？ 狗彘食人食（诸侯贵族）对比 涂有饿莩（下层百姓） 涂有饿莩归罪于年成不好比喻 刺人而杀之归罪于武器施仁政除虐政（无罪岁） 斯天下之民至焉七、文章思路 (1)写梁惠王提出“民不加多” 疑问。(2-4)孟子分析“民不加多”的原因。(5-7)孟子阐述“仁政”具体内容，即使“民加多”的根本措施。提出问题分析问题解决问题八、语言现象总结：1、通假字 （1）颁白者不负戴于道路者颁通“斑”（2）涂有饿殍而不知发涂通“途”（3）则无望民之多于邻国也无通“毋”2、词类活用（1）名词活用作动词填然鼓之 打鼓七十者衣帛食肉 穿黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 称王（2）动词活用作名词请以战喻 战争是使民养生丧死无憾也。 活着的人 死去的人（3）形容词作动词谨庠序之教 认真从事3、特殊句式（1）判断句是亦走也 非我也，兵也是使民养生丧死无憾也（2）介词结构后置申之以孝悌之义树之以桑则无望民之多于邻国也（3）宾语前置未之有也（4）固定句式或或或百步而后止，或五十步而后止。直耳直不百步耳。译为“只罢了。”是也是亦走也。译为“这是呀。”是何异于是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”？译为“这同有什么区别呢？”4、古今异义(1)河内凶（谷物收成不好，荒年/常指人或动物暴躁，心肠狠）(2)邻国之民不加少（更，再，副词/常指增加）(3)或百步而后止（有人，有时/选择连词）(4)兵刃既接（兵器/战士，士兵）(5)弃甲曳兵而走（逃跑/行走）(6)谷不可胜食也（尽/胜利）(7)数罟不入洿池（细、密/数字或者数数）(8)树之以桑（种植，动词/常指较高大的林木）(9)七十者可以食肉矣（可以凭借/表同意认可）5、一词多义（1）数1、数口之家，可以无饥矣 寡人之于国也 （几、若干 ）2、则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量六国论 （命运）3、扶苏以数谏故，上使外将兵 陈涉世家（shu 屡次）4、数罟不入洿池 寡人之于国也 （c 密、细密 ）（2）直1、中通外直，不蔓不枝 爱莲说 （与“曲”相对，不弯曲）2、直不百步耳，是亦走也 寡人之于国也 （仅、只）3、系向牛头充炭直 卖炭翁 （价值）4、予自度不得脱，则直前诟虏帅失信 指南录后序 （径直、直接）（3）发1、发闾左谪戌渔阳九百人 陈涉世家 （征发、派遣 ）2、涂有饿莩而不知发 寡人之于国也 （打开）3、野花发而幽香，佳木秀而繁阴 醉翁亭记 （花开）4、安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉 五人墓碑记 （发出、抒发）5、有贤士大夫发五十金 五人墓碑记 （拿出）（4）兵1、非我也，兵也 寡人之于国也 （兵器）2、穷兵黩武 成语 （战争）3、必以长安君为质，兵乃出 触龙说赵太后 （军队）4、草木皆兵 成语 （士兵 ）（5）胜1、驴不胜怒，蹄之 黔之驴 （承受）2、不违农时，谷不可胜食也 寡人之于国也 （尽 ）3、此所谓战胜于朝廷 邹忌讽齐王纳谏 （胜利）4、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝忆江南 （超过）5、予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖 岳阳楼记 （优美的）九、问题探究1、“五十步笑百步”的比喻说明了什么道理？ 梁惠王自以为自己对于国较他国国君尽心，自己的政策比邻国好，邻国之民会自动投奔他。可是，邻国之民不见少，自己的国民不见增多。因为他的目的在于增兵，老百姓看穿了他，又怎会来“送死”呢？ 孟子以临阵脱逃为喻，“或百步而后止，或五十步而后止，以五十步笑百步，则何如”风趣地说明，魏国的政策和邻国相差无几，本质上讲都是虐民暴政，所以不必希望民之多于邻国。本体和喻体的贴切，使孟子的比喻充满了逻辑的力量。 2、孟子在与梁惠王的对话中表现出怎样的思想与主张？首先，反对诸侯间无休无止的相互征战应该让利于民，让民众有得以休养生息的机会。第二，孟子又向梁惠王表明了自己治民的理想，具体的说，就是让民拥有“五亩之宅”、“百亩之田”、“鸡豚狗彘之畜”丰衣足食。第三，孟子还非常重视教化，提出了“谨庠序”的主张，他的最高理想是黎民“衣帛食肉”，“不饥不寒”。最后孟子在自己论证的基础之上，进一步指出面对上层贵族奢靡浪费，黎民饥寒交迫的社会现实，作为最高统治者的梁惠王具有不可推卸的责任。3、从孟子对梁惠王的指责中，可看出孟子是一个具有怎样性格的人? 春秋战国时期，随着社会动荡变化，民主观念抬头，百家争鸣兴起。当时孟子就提出“民为贵，社稷次之，君为轻”(孟子尽心下)的论点，敢于藐视神圣君权。面对梁惠王“于国”“尽心”的表白，他直言不讳，义正辞严，批评统治者“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”，深刻地揭示了当时社会的极端不平等，有力地揭露了统治者坑民害民的暴政。他有着“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁” 的宏愿伟志；对时事的论述既析之以理，娓娓而谈，又尖锐驳斥，辛辣讽刺，展示出一个聪明机智、狂放不羁、豪爽直率、泼辣大胆、爱民重民、肩担天下、无畏无私的政治家、论辩家的形象。 4、本文论辩艺术的高超之处：孟子的犀利、庄子的恣肆、荀子的浑厚和韩非子的峻峭，被称为先秦散文的“四大台柱”。作为继孔子之后最伟大的儒学大师，由于时代及学术交流与竞争使然，孟子论辩之术在气势、声威、心理、思想、情感和技巧上，体现出众多高超之处。在本文中有以下特点： 其一，善于掌握说话对象的心理，长于诱导和启发。其二，准确运用比喻、排比、对偶手法。孟子全书261章，其中93章总共使用比喻159种。本文“五十步笑百步”明白晓畅，喻意深刻。排偶句式的运用，突出思想，深化感情，使孟子 的文章有一种雄辩的气势。其三，层次分明,结构严谨。其四，语气逼真，接近口语，生动风趣，正如清代刘大櫆在论文偶记里所言：“歌而咏之，神气出矣。”十、拓展讨 论孟子的仁政思想有何现实意义？ (古为今用)1.孟子的“王道”思想包括“温饱”和“教化”两部分，也就是今天的“物质文明” 和“精神文明”；2.开发自然资源，做到“不滥”、“不竭”，是今天的“可持续发展农业”的概念。十一、小结： 课文中阐述的是“王道之始”和“王道之成”的道理，强调：以民为本、实行仁政是统一天下的根本保证。孟子认为，国君如能实行仁政，减税宽刑，不滥杀无辜，以忠信孝悌教育百姓，就