赵员外重参文殊院+++++鲁智深大闹五台山.doc

赵员外重参文殊院 鲁智深大闹五台山唐小枫鲁达打死郑屠后，逃出渭州，来到雁门县，被金老的女婿赵员外收留，后迫于官府通缉的压力，去五台山文殊院剃度避难。文殊院长老亲为鲁达剃度，赐名智深，并为他摩顶受记，要他“三归”“三戒”皈依佛门。智深却答：“洒家记得。”引得众僧大笑。此时，智深在众僧眼中，只是位大施主荐来做和尚的汉子，这汉子还不大像能做个和尚的人。前一章的仗义疏财、好打抱不平，三拳打死镇关西、快义恩仇的鲁达，就要成为五台山的一名和尚。他会守清规戒律，好生参禅嘛？这里面智深的一句洒家记得，为以后智深率性而为，无拘无束的行为理下伏笔。也引起了读者的兴趣。智深入得寺来，选中禅床，也不坐禅，扑到就睡，旁人推他起来，说道：“使不得！既要出家，如何不学 坐禅？”智深道：“洒家自睡，干你甚事！”和尚答道：“善哉！”智深裸袖道：“团鱼洒家也吃，什么鳝哉！”和尚道：“却是苦也！”智深便 道：“团鱼大腹又肥甜好吃，哪得苦也？“这两人简直是各说各话，鸡同鸭讲。却也风趣搞笑，还要吃团鱼的人，会是想好好做和尚的人嘛？看到这，我们可以大约猜到智深是没想遵守这所谓的佛门清规。众人也发现智深是无拘无束、无法无天的异类，只是碍于赵员外的面子，不做计较。况且长老说智深他日必成正果，有一番大造化的。甚至日后鲁智深再次来五台山拜见长老时，他还发出一别数年，徒弟杀人放火实则不易的感慨。智深在寺中住了四、五个月，想吃些酒肉。在寺下山中一亭子旁边，恰遇一人往寺中送酒，智深夺过酒吃的大醉，回寺中时与门子争执。于是监寺叫起众人围攻智深，想给他一个教训，哪知智深勇猛，反被他打散了众人，长老来喝止智深等人，智深听长老话不再搅闹，并说：“俺不看长老面，洒家直接打死你那几个秃驴！”事后，智真长老把他叫去，只是进行了一次戒勉性谈话，后来还留他吃了早饭，送给他一件细布直裰、一双僧鞋。不但不受惩罚，反而受到了奖赏。怪不得众僧背后议论智真：好个没分晓的长老。在长老的眼里，鲁莽到了极致是大智慧。做了四五个月的和尚，此时还以江湖人物的身份自居。骂别的和尚是秃驴，由此可见智深怕是没有一点点的心思去做个和尚。众人对智深又惧又恨，又无可奈何。众僧的循规蹈矩也反衬出了智深的率性而为，无拘无束。又过了几个月，醉打山门引起的风波已慢慢平息了。智深再次下山吃酒，照样酩酊大醉而归。门子闩了门不放智深进来，他把怒火撒到门口的金刚身上，拆了山门金刚。众人无奈放智深入内。大家去告诉长老，长老说的是：“打坏了金刚，请他的施主赵员外自来塑新的；倒了亭子，也要他修盖。智深回到禅房，却又掏出狗腿，大口吃肉。别人见了都用袖子遮脸。这可引出他捉弄人的心思，他揪住和尚耳朵，强把狗肉往和尚嘴里塞。别人劝阻他，他就撇了狗肉，提起拳头，去那光脑袋上吡吡剥剥的凿。这动作，这声音，作者的细节描写生动逼真，惟妙惟肖，把当时的场面写的活灵活现，让人一看就能明白当时的热闹劲，如临其境。这一闹，可把监寺、都寺惹火了。纠集约一、二百人，执杖叉棍棒，用手巾盘头，打入僧堂。智深也拔两条桌脚从堂里打将出来，指东打西，指南打北，众人被打伤了十数个。等长老赶来，众人自退，智深方撇了桌脚，叫道：“长老与洒家做主”他先打人，此时竟像个小孩子一样觉得委屈要长老与他做主。粗鲁中也有那么点可爱在里头。智深的性格在作者笔下更加丰满，更见立体。也为以后的情节埋下伏笔，这样的一个人，他会接受招安嘛？事已至些，长老无法让智深在此安身，因为别的和尚实在受不了这个破坏规则的异类，要卷铺盖走人了。长老写封信给东京大相国寺住持智清禅师，让智深前往投奔。临别又送