中考议论文试题.doc

中考议论文试题 2001年试卷 大力弘扬奋斗精神 人类进化、社会进步到现在的程度，靠的是奋斗；人类文明要取得更大的发展，仍然要靠奋斗。上个世纪，中国共产党领导人民浴血拼搏，艰苦奋斗，建立了新中国，取得了社会主义现代化事业的伟大胜利。进入新世纪，我们要再创新辉煌，实现中华民族的伟大振兴，更需要大为弘扬奋斗精神。 奋斗是一种精神状态，是一种精神境界。奋斗需要立志高远，需要真才实学，需要真抓实干。人生百年，是为自己的名利而忙碌，还是为国家振兴、民族强盛而奋斗?答案很清楚。为自己着想而苦心经营，其行为卑琐，境界低下；为国家的利益和人民的事业而努力奋斗，其生命绚丽，境界高尚。在生活节奏越来越快、各种竞争越来越激烈的今天，凡事要奋斗已成为大多数人的共识。现在最需要强调的是，要树立正确的奋斗观，把个人奋斗融入到为实现祖国社会主义现代化的奋斗之中。只有这样，我们的奋斗才更有价值，才会有不竭的动力，才能有勇气和能力克服各种艰难险阻，到达胜利的彼岸。 我们高兴地看到，有无数同志正以这样的奋斗观，积极投身改革开放和社会主义现代化建设，他们把国家和人民的利益置于个人利益之上，不畏艰辛，工作在祖国最需要的地方。前不久获得全国十大杰出青年称号的中国空间技术研究院年轻的副院长袁家军，就是其中的一个代表。他大学毕业后，走上了为祖国航天事业服务的岗位，一干就是十多年。谁都知道，我国的航天基地几乎都在贫困荒凉、气候恶劣的地区。十多年间，袁家军边工作、边学习，读完了硕士学位,又在攻读博士学位。更重要的是，他为我国宇宙飞船神舟号的发射成功作出了杰出的贡献。也许，像袁家军这样的人在物质生活上并不那么富足,但谁能说他们的艰苦奋斗没有获得丰厚的回报呢?他们人生的意义真实而伟大。 但我们也应该看到，现实生活中确有一些人艰苦奋斗的观念淡薄，他们无所事事，饱食终日；庸庸碌碌，不思进取，荒废了大好年华。更有一些人目光短浅，心胸狭隘，把奋斗只局限在个人利益和眼前利益的范围内，丝毫不把祖国和人民的需求放在心上。这样的人是不会受到人民尊敬的，这样的人生也不会是有价值的人生。 21世纪，我们要抓住机遇，加快发展，必须始终保持昂扬的奋斗精神。伟大的事业、伟大的实践要求我们，鄙弃庸俗，追求崇高，走出小我，成就大我，做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。 1给下面加点的字注音。(2分) 狭隘 ( ) 恶劣 ( ) 2文章的中心论点是 。(2分) 3.文章第段运用的论证方法有： 和 (2分) 4文章第段中加粗的这样的奋斗观指的是什么? (用文章原句回答)(3分) 5.为什么说像袁家军这样的人人生的意义真实而伟大? (4分) 答： 6文章第段中丰厚的回报指的是什么?请示根据你的理解，简要回答。(2分) 答： 7.仿照第段中画线句子奋斗需要需要需要的句式，在友谊理解创新三个词语中任选一个词语代替奋斗写一句话。 (不可照抄原句内容)(3分) 8、第（4）段在论证方法上与第（3）段有什么不同？在文章中有什么作用？ 2003年中考题（12分） 阅读下面的文字，回答后面的问题。 无私奉献是人类最纯洁、最崇高的道德品质。她像冰山雪莲，洁白无暇；她像满山杜鹃，情暖人间。在中华民族几千年的文明史中，最耀眼的是无私奉献的灿烂光辉，最醒人的是无私奉献的杰出人物。屈原、司马迁、杜甫、孙中山等，他们之所以耀眼、醒人，是因为他们把自己的聪明、才智和业绩，无私地奉献给了社会、祖国和人民。 ， 。”这句诗为无私奉献的高尚品格作了一个形象的诠释。 那么，怎样才能达到无私奉献的境界呢？ 无私奉献，要确立自己的远大理想。理想就是人生追求的目标，也就是那种对人类和社会有较大意义的奋斗目标。人的高层次的精神需要比贪图享受的物质需要更具有驱动力。 高尔基说过：一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会越有益。人的思想境界高一分，无私奉献的精神就会登上一个新阶梯。 古代的先贤，现代的英雄，当代的模范，不都是为追求理想的人生目标而鞠躬尽瘁、死而后已的吗？古代大禹怀着治服洪水、为民除害的宏愿，三过家门而不入；现代的无数先烈为了民族的解放，甘洒热血写春秋；今日的优秀青年为了实现远大理想，把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。 无私奉献，要培育忘我的献身精神。有人把人生的境界分为小我、大我、忘我三个层次。、小我者，利己也，只顾自己而不顾集体；大我者，热衷于为社会做贡献，但缺乏献身精神；只有忘我者才能像一滴水融化在大海里一样，具有无私奉献的精神。 无私奉献要树立不为名利的价值观。要使自己能够真正做到无私奉献并非易事。无私奉献之难点在于无私二字。正如布莱希特所说：无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。要做到无私奉献，就要树立不追逐名利的人生价值观。只有树立了这种价值观，才能在任何情况下，都能做到无私奉献。 无私奉献，要坚持埋头苦干的务实态度。如果说无私奉献是我们思想修养追求的彼岸，那么埋头苦干则是抵达这一彼岸的桥梁。因为无私奉献不是凭口头怎么说，而是要看行动怎么做。就是说无私奉献不仅是一种高尚的情操，更重要的还要表现为实实在在的具体行动。作为工人就为国家和人民生产合格的产品；作为农民，就应 ；作为军人，就应 ；作为科学家，就应 ；作为学生，就应 。 让我们吸吮中华民族的精神营养，把自己培养成为一个无私奉献的人。 1、文章的中心论点是什么 ？（2分）答： 2、将文章第段横线上可填写的诗句写在下面。（2分）答： 3、文章第两段运用了 、 的论证方法。（2分） 4、请从现实生活中举出一个无私奉献的典型事例。（2分）答： 5、将文章第段横线上应填写的句子写在下面。（4分） 答：作为农民，应 ； 作为军人，就应 ； 作为科学家，就应 ； 作为学生，就应 ； 2004中考题 学 会 谅 解 谅解是人类的美德，是一种高尚的品质。有人这样形容：谅解是一股和煦的春风，能消融凝结在人们心头的坚冰；谅解是 ，能 ；谅解是 ，能。这生动地道出了谅解在人际交往中的重要作用。因而一位伟人意味深长地说：同志之间的谅解、支持与友谊比什么都重要！ 确实，谅解非常重要。先哲们早就认识到了这一点。胜任孔子曾说：己所不欲，勿施于人。意思是说，无论做什么事，都要推己及人，将心比心，以自己的感受去体会别人的感受，以自己的处境去推想别人的处境。这种以及推人的思想就包含了理解他人、谅解他人的深刻含义。唐代韩愈在原毁中说：古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。强调做人要严于律己，宽以待人，同样体现了人际交往中的谅解精神。 谅解在我国传统的伦理道德观念中，一直占有重要的位置，是为人处事的重要原则。 唐太宗李世民谅解、重用魏征的故事被传为佳话。在李建成与李世民的皇位之争中，魏征为李建成出谋划策，多次使李世民陷入困境。玄武门之变后，魏征成了李世民的阶下囚。这时，李世民完全可以治他的罪，杀他的头。但是，李世民十分欣赏魏征的才干和人品，于是便谅解并重用了他，让他做到了宰相，帮助自己成就了历史上著名的贞观之治。这里虽然有李世民作为一代明君尊贤爱才的一面，但我们不能不认识到这也与他宽宏大度、善于谅解他人分不开。再往前翻一翻历史的画卷，齐桓公谅解并重用曾险些射死自己的管仲，从而成就霸业；蔺相如谅解多次羞辱自己的廉颇，留下将相和的美谈相反，那些小肚鸡肠、斤斤计较之人，又有哪一个能做出一番事业呢？ 古人尚能如此，在社会生活日趋复杂的今天，人与人之间更需要谅解。那么，怎样才能学会谅解呢？ 谅解，需要沟通。客观事物纷繁复杂，个人的思想认识常常带有一定的局限性和片面性，人与人之间难免会产生误解和冲突。，因此当自己与他人产生矛盾和误会时，要主动与对方交谈，认真倾听对方的诉说。这样，才能沟通彼此的思想，从而消除误会和隔阂。 谅解，需要设身处地地为别人着想。积极地换位思考，更多地站在对方的角度考虑问题，我们就更容易谅解他人。 谅解，需要忘却。忘却，是谅解的良方。克制性的谅解，不是真正的谅解，它不能祛除感情伤口上的脓水，医治感情上的创伤。只有那种不记、不究的谅解，才是真正的谅解。 我们提倡谅解，但是，谅解也不是无原则地一味迁就、退让。对于那些有损民族、国家和集体利益的行为，还需要勇敢地站出来，与之作坚决的斗争。 让我们学会谅解吧！这样，人与人之间的关系才会更加和谐，人们的生活才会更加美好。 1、文章是从哪两个方面对谅解进行论述的？（2分） 答： 。 2、文章第段在论证上有什么特点？这样论证的作用是什么？（4分） 答： 3、文章第段在结构上起什么作用？（2分） 答： 4、如果将第段删去，对文章的论证会产生什么影响？。（2分） 答： 5、仿照文章第段中的画线部分，将后面的句子补充完整并写在下面。（4分） 答：谅解是 ，能 ； 谅解是 ，能 。 2005年河北省中考语文议论文试题解读 诚实是一种可贵的品质2002年6月，一家知名电视台的记者对世界著名实验物理学家丁肇中先生进行专访。记者问：“我感觉您每一个人生阶段都有明确的选择一个人怎么能够每一次选择都这么坚定和正确呢？”丁肇中回答：“我不知道。可能比较侥幸吧！”记者又追问：“在这里面没有必然吗？”丁肇中依然回答：“我不知道。”记者还是不甘心：“怎么能让自己今天的选择，日后想起来不后悔？”丁肇中依然回答：“我不知道。因为我还没有后悔过，所以我真的不知道。”记者无奈：“我发现在咱们谈话过程中，您说的最多的一句话就是我不知道。”丁肇中这次作了肯定回答：“是！确实这是事实。不知道的，你绝对不能说知道。”我相信，每一个听说过这个故事的人，都会被丁肇中先生的诚实所打动。在这个世界上，诚实是一束阳光，能照亮一个人的心灵；诚实是一座桥梁，能沟通人与人之间的情感；诚实是-，能-。诚实是一种可贵的品质，它的魅力在于不说假话、大话，以诚待人，以心感人。诚实不需要华丽的词藻来修饰，不需要甜言蜜语来遮掩，它是生命的原汁原味，它是天地之间的一种本真和自然。1986年，美国心理学家安德森曾做过一个耐人寻味的调查，他将550个描写人的形容词列成一张表，让大学生们从中选择自己最喜欢的品质和最厌恶的德行。结果显示，评价最高的品质是“真诚”，最厌恶的德行是“撒谎”、“虚伪”、“不老实”。如今有些人，总是特别害怕别人说自己不深刻，因此总是千方百计伪装自己、表演自己。固然，人生是个大舞台，我们都是表演者，但是，一位真正优秀的演员，不是仅仅依靠外表的华丽取悦观众，而是凭借内心世界的真诚、丰富来赢得更多的掌声。正如我国著名翻译家傅雷先生所说：“一个人只要真诚，总能打动人。”诚实看起来是简单的，实际上是深刻的。对人生而言，诚实更是一个人一生中必须不断进修的课程。(选文有改动)15.给下列词语中加着重号的字注音。(2分)，侥( )幸词藻 ( )16.仿照文章第段画线部分，将后面的句子补充完整并写在下面。(3分)诚实是- ，能- -。17.文章第段运用了多种论证方法，请指出一种并简要分析它的作用。(3分)18.你怎样理解“诚实更是一个人一生中必须不断进修的课程”这句话的含义？(2分)19.请你为文章补充一个事实论据。(3分)心系一处我的书房里悬挂着一个条幅，上面是我自己书写的四个字-“心系一处”。最初知道这句话，是在作家贾平凹的一篇文章里：“一个和尚曾给我传授过成就大事的秘诀：心系一处，守口如瓶。”我之所以单取“心系一处”为座右铭，是因为我觉得，对我而言，“守口如瓶”并不重要，能做到“心系一处”才难能可贵。做到“心系一处”需要有坚强的毅力、持久地韧性。世界著名物理学家丁肇中先生，仅用五年多时间就获得了物理、数学双学士和物理学博士学位，并在40岁时获得了诺贝尔物理学奖。有人问他成功的原因，丁先生说：“与物理无关的事情我从来不参与。”事实的确如此，他是麻省理工学院咨询委员会成员，但几十年来他仅参加过三次咨询会议，他把精力主要集中在科学上，集中在探索宇宙的奥秘上。他在实验室里做实验，有时候连续四五天不睡觉，他的专心致志使得他的实验获得成功。很多人都认为他是一个天才，但丁先生却说：“绝对不是，我的最大特点是比较专心。”做到“心系一处”需要守住内心的一片宁静。在这个越来越繁华的世界，我们的目光能够不被五光十色的景色所吸引，的确不易。作家苏童自他的作品妻妾成群被改编成电影后名声大振，上门的采访者、崇拜者络绎不绝，但是苏童很冷静，他对记者说：“门外的繁华不是我的繁华，我是过室内生活的人，一直很安静，现在更安静。”另一个作家张炜则奉行“三不主义”-不看热闹的书，不去热闹的地方，不交热闹的朋友。对于许许多多的成功者而言，其实没有多少秘诀，无非就是他们比平常人更能“心系一处”而已。“心系一处”是一种智慧。这种智慧不是一意孤行的固执，而是繁华过后获得觉醒；不是缺乏思想的单纯，而是一种去繁就简的境界。倘若一个人懂得了“心系一处”，那么，可以说他已经找到了通向成功的大门。愚公移山，终得天帝相助；达摩参禅，石壁为之感化。在这里，“心系一处”变为一种无坚不摧的力量，任何艰难困苦，在它面前都会变得微不足道。是的，当你处在人生的低谷，“心系一处”会让你学会坚持，带给你重振雄风的希望；当你处在人生的峰巅，-，-。(选文有改动)15，“心系一处”这个词语的含义是什么？(2分)16.作者认为怎样才能做到“心系一处”？(2分)17.文章第段运用了什么论证方法？简要分析它的作用。(3分)18.仿照文章第段画线部分，将其后的句子补充完整并写在下面。(3分)当你处在人生的峰巅， ， 。19.请你再举出一个“心系一处”并获得事业成功的例子。(3分) 谈“忍”2007不知从何时起，“忍”成了当今社会的一种时尚：一些年轻人穿着印有“忍”字的T恤衫招摇过市，肩膀上、手臂上刺着“忍”字以自我标榜；一些成功人士，也把写有“忍”字的条幅装裱后悬挂在显眼处，以自励自警“忍”似乎是中国传统文化极力提倡和宣讲的，无论是儒家、道家还是佛家，都倡导“忍”。但传统文化所提倡的“忍”，并不是一味地叫人忍让、忍受和忍耐，并不是委身以求志、苟且以偷生。今人标榜“忍”，也不仅仅为求得一时的风平浪静、无所作为。相反，它暗含着等待时机的策略、隐而不露的智慧。“面对命运，忍耐似乎是走向成功的不二法门”说的就是这个意思。忍，是在等待中对机会的窥伺，是在冲锋前对自己爆发力的凝聚。因为机会不可能俯拾皆是，它需要认真寻找；力量也不可能随时都有，它需要慢慢积蓄。“忍”是有大小之分的。韩信受胯下之辱是小忍，司马迁受宫刑后发愤著书是大忍。由此看来， 。难怪有位名人说“古之成大事者，不唯有超世之才，亦必有坚韧不拔之志”了。不过“忍”似乎总与寂寞相伴。寂寞是一种环境，是一种历练，耐得住寂寞是做学问、成大事都必须达到的境界著名学者钱钟书先生在这方面可作为后人的典范。他少年成名，但不为名利所动，而是潜心书斋，求学海外，进一步提高自己。晚年更是能耐得住寂寞，拒不接受各种媒体的采访，不出席各种公共场合。有人看到他的文章后慕名来访，他说：何必非要看到下蛋的鸡呢？他于大都市中避居一角，读书，静思，冷眼旁观人生与社会。他不愿成为主流，成为主流，只能给思考、创作造成累赘。要知道做学问、搞研究是一个非常艰苦的探索过程，需要排除一切外界的干扰和诱惑，需要全身心地投入。倘若背离其正道，醉心于镁光灯下，热衷于出风头，最终只能是一事无成。不可否认的是，“忍”的过程似乎总是痛苦的，总伴随着身心的煎熬。但也唯其如此，才能真正磨砺意志，锤炼本领，增益所不能，承担起天降斯人之大任。(选丈有改动)14开头一段在全文中的作用是什么? (2分)答： 15结合上下文，为文章第段空缺处补写出恰当的语句。(3分)答： 16结合具体语境，说说文章第段中加线句子的含义。(3分)答： 17文章第段论述的观点是什么? (2分)答： 18根据你对文章第段中“忍，是在等待中对机会的窥伺”这句话的理解，补写一个实例。（3分）三、学习语文不能要求速成2008 我常常接到这样的信，信上说：我很想学语文，希望你来封信说说怎样学。意思是，去一封回信，他一看，就能学好语文了。又常常有这样的请求，要我谈谈写作的方法。我谈了，谈了三个钟头。有的人在散会的时候说：今天听到的很解决问题。解决问题哪有这么容易？哪有这么快？希望快，希望马上学到手，这种心情可以理解；可是学习不可能速成，不可能画一道符，吞下去就会了。学习是急不来的。为什么？学习语文目的在运用，就要养成运用语文的好习惯。凡是习惯都不是几天工夫能够养成的。比方学游泳。先看看讲游泳的书，什么蛙式、自由式，都知道了。可是光看书不下水不行，得下水。初下水的时候很勉强，一次勉强，两次勉强，勉强浮起来了，一个不当心又沉了下去。要等勉强阶段过去了，不用再想手该怎么样，脚该怎么样，自然而然能浮在水面上了，能往前游了，这才叫养成了游泳的习惯。学语文也是这样，也要养成习惯才行。习惯是从实践里养成的，知道一点做一点，知道几点做几点，积累起来，各方面都养成习惯，而且全是好习惯，就差不多了。写完一句话要加个句号，谁都知道，一年级小学生也知道。但是偏偏有人就不这么办。知道是知道了，就是没养成习惯。 一定要把知识跟实践结合起来，实践越多就知道得越真切，知道得越真切就越能起到指导实践的作用。不断学，不断练，才能养成好习惯，才能真正学到本领。 有人说，某人一目十行，眼睛一扫就是十行。有人说，某人倚马万言，靠在马旁边拿起笔来一下于就写一万字。读得快，写得快，都了不起。一目十行是说读书很熟练，不是说读书马马虎虎；倚马万言是说写得又快又好，不是说乱写一气，胡诌不通的文章。这两种本领都是勤学苦练的结果。 要学好语文就得下工夫。开头不免有点勉强，不断练，练的功夫到家了，才能得心应手，心里明白，手头纯熟。离开多练，想得到什么秘诀，一下子把语文学好，是办不到的的。想靠看一封回信，听一回演讲，就解决问题，是办不到的。 有好习惯，也有坏习惯。好习惯养成了，一辈子受用；坏习惯养成了，一辈子吃它的亏，想改也不容易。譬如现在学校里不少学生写错别字，学校提出要纠正错别字，要消灭错别字。错别字怎么来的呢？是不会写正确的形体吗？不见得。有的人写错别字成了习惯，别人告诉他写错了，他也知道错，可是下次一提笔还是错了。最好还是开头就不要错，错了经别人指出，就勉强一下自己，硬要注意改正。比方自己的 己和已经的已搞不清楚，那就下点儿工夫记它一记，随时警惕，直到不留心也不会错才罢休。 15.这篇选文的中心论点是什么？ （3分）答： 16.请根据选文第段的论证思路，填写出相应的内容。（3分） 选文第段先针对_的现象，提出中心论点；接着以_为例，论证了_的观点。 17.选文第段中，作者反复说是办不到的，这样写有什么表达效果？ （3分） 答： 18.举出你学习语文的一个好习惯（或坏习惯），并谈谈这一习惯对你的影响。（3分） 读书杂谈(节选) 鲁迅 因为知用中学的先生们希望我来演讲一回，所以今天到这里和诸君相见。不过我也没有什么东西可讲。忽而想到学校是读书的所在，就随便谈谈读书。是我个人的意见，姑且供诸君的参考，其实也算不得什么演讲。 说到读书，似乎是很明白的事，只要拿书来读就是了，但是并不这样简单。至少，就有两种：一是职业的读书，一是嗜好的读书。所谓职业的读书者，譬如学生因为升学，教员因为要讲功课，不翻翻书，就有些危险的就是。我想在座的诸君之中一定有些这样的经验，有的不喜欢算学，有的不喜欢博物，然而不得不学，否则，不能毕业，不能升学，和将来的生计便有妨碍了。我自己也这样，因为做教员，有时即非看不喜欢看的书不可，要不这样，怕不久便会于饭碗有妨。我们习惯了，一说起读书，就觉得是高尚的事情，其实这样的读书，和木匠的磨斧头，裁缝的理针线并没有什么分别，并不见得高尚，有时还很苦痛，很可怜。你爱做的事，偏不给你做，你不爱做的，倒非做不可。这是由于职业和嗜好不能合一而来的。倘能够大家去做爱做的事，而仍然各有饭吃，那是多么幸福。但现在的社会上还做不到，所以读书的人们的最大部分，大概是勉勉强强的，带着苦痛的为职业的读书。 现在再讲嗜好的读书吧。那是出于自愿，全不勉强，离开了利害关系的。我想，嗜好的读书，该如爱打牌的一样，天天打，夜夜打，连续的去打，有时被公安局捉去了，放出来之后还是打。诸君要知道真打牌的人的目的并不在赢钱，而在有趣牌有怎样的有趣呢，我是外行，不大明白。但听得爱赌的人说，它妙在一张一张的摸起来，永远变化无穷。我想，凡嗜好的读书，能够手不释卷的原因也就是这样。他在每一页每一页里，都得着深厚的趣味。自然，也可以扩大精神，增加知识的，但这些倒都不计及，一计及，便等于意在赢钱的博徒了，这在博徒之中，也算是下品。 不过我的意思，并非说诸君应该都退了学，去看自己喜欢看的书去，这样的时候还没有到来；也许终于不会到，至多，将来可以设法使人们对于非做不可的事发生较多的兴味罢了。我现在是说，爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。但请不要误解，我并非说，譬如在国文讲堂上，应该在抽屉里暗看红楼梦之类；乃是说，应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别个在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以有更深的了解。现在中国有一个大毛病，就是人们大概以为自己所学的一门是最好，最妙，最要紧的学问，而别的都无用，都不足道的，弄这些不足道的东西的人，将来该当饿死。其实是，世界还没有如此简单，学问都各有用处，要定什么是头等还很难。也幸而有各式各样的人，假如世界上全是文学家，到处所讲的不是“文学的分类”便是“诗之构造”，那倒反而无聊得很了。 不过以上所说的，是附带而得的效果，嗜好的读书，本人自然并不计及那些，就如游公园似的，随随便便去，因为随随便便，所以不吃力，因为不吃力，所以会觉得有趣。如果一本书拿到手，就满心想道，“我在读书了!”“我在用功了!”那就容易疲劳，因而减掉兴味，或者变成苦事了。 15在下面的空缺处填写相应的内容。(3分) 选文第段点明读书的话题，第段主要阐述 ，第段阐述嗜好的读书，第段就爱看书的青年读书提出了 的建议。16选文第段中加着重号的“大概”能否删去?请说出理由。(3分) 答：17.选文第段画线的句子运用了什么论证方法?有什么表达作用?答： 18.结合选文内容，请你说说对当今中学生阅读现状的认识。(3分)答： 5、阅读下面的议论文，回答1417题。（11分）2011 现代西方教育中有“尝试错误”的理论；五百年前，明朝人沈君烈就提出“终日学终日误，终日误终日中的观点。可见，在错误中学习，勇于尝试，就有机会获得成功。 楚汉相争时，项羽的失败，就在于他不知道在错误中学习。每当他有所主张，左右总是连声称”是“，钦佩拜伏。一直到死他还错误地认为是”天之亡我，非战之罪“。平时在百战百胜中，他愈来愈自负。大难临头了，还在高唱”力拔山兮气盖世“。项羽难以放下身段，从自负的巅峰走下来，弄到无颜回江东去的地步，结果只有死路一条。 刘邦的成功，得益于在错误处注意学习。有人当面指责他，不应该一面洗脚一面和长者说话；有人暗暗提示他，不应该在韩信求封齐王的使者面前发脾气；有人诚恳，怎告他，不应该迷恋各国佳丽，要赶快迁都回关中去他总会翻然醒悟，在错误中学到很多，终于获得事业的成功。 由此想起替虚上的一句名言：“项羽日胜而亡，高祖日败而王。”因为缺少学习改进的机会，引台至终固守一套僵化的战略，所以日胜反而灭亡；因为在失败之中善于学习，不断总结经验教训，所以日败反而称王。 古语也有“学书纸费，学医人费”的说法。不费纸，学不好写字；不费人，学不好医术。一位成名的书法家，送你一幅字，在背后不知他撕毁了多少张纸，才成就这一幅字。更不要去细数他当年学习过程中墨池皆黑、废纸成堆的境况了。一位医术精湛的大夫，必然诊治得多、观察得多，也累积了许多误诊的教训。古谚说“巧者不过习者之门”。只要不怕错误，反复学习，便能达到巧妙的境地。 “逐日淘沙定有扩，成功的金砖就是从淘洗错误的沙砾中诞生的。有急者，不但不应为错误、失败而气馁，反而应该以失败为师，在错误中汲取教训，从而走向成功的彼岸。 14选文的中心论点是什么？（2分） 答： 15选文两段的顺序能否调换？请说出理由。门分） 答：16请简要分析选文第段的论证思路。（3分） 答：17请为选文补充一个事实论据或道理论据。门分）答：答案 （一）2、大力弘扬奋斗精神 3、举例论证（事实论证）对比论证3、把个人奋斗融入到为实现祖国社会主义现代化的奋斗之中4、因为他们把国家和人民的利益置于个人利益之上不畏艰辛，工作在祖国最需要的地方，并在工作中做出贡献。6、获得全国十大杰出青年称号、获得崇高的荣誉、得到人民的尊重、而是、人生意义真实而伟大。 （二）1、（2分）无私奉献是人类最纯洁、最崇高的道德品质。（意思对即可） 2、（2分）答案示例；春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（诗句能表现出无私奉献精神、没有错别字，即可） 3、（2分）道理论证（理论论证）、举例论证。（每空1分，顺序不限） 4、（2分）本题是开放题，事例典型、真实，能体现无私奉献精神即可。 5、（4分）本题是开放题，考生所写内容符合人物的身份和职责有积极意义即可。 （三） 1(2分)文章一方面论述了谅解在人际交往中的重要作用，另一方面论述了我们怎样才能学会谅解。 (答出一方面得1分，意思对即可) 2(4分)文章第段先列举三个典型事例从正面论证，有力地证明了谅解的重要作用（2分）。接着，又从反面进行论证，形成对比，进一步论证了论点，使论证更充分（2分）。(意思对即可) 3(2分)文章第段在结构上起承上启下的过渡作用。(意思对即可) 4(2分)这一段强调了谅解是有原则的，如果删去，将是文章的论证不严密。(意思对即可) 5(4分) 这是一道开放性试题，每句2分。只要局势与画线部分的句子基本相同，语言通顺，比喻恰当即可得分。参考答案：15.“心系一处”的含义是：专心致志地做某件事。(意思对即可)16.做到“心系一处”需要有坚强的毅力、持久地韧性(1分)；做到“心系一处”需要守住内心的一片宁静(1分)。(意思对即可)17.运用了事实(事例、举例)论证的方法(1分)。文章列举苏童、张炜的事例，具体有力地论证了做到“心系一处”需要守住内心的一片宁静。(2分)(意思对即可)18.示例：“心系一处”能让你保持清醒，带给你再创辉煌的动力。(这是一道开放性试题。句式相仿1分，句中逻辑关系合理2分)19.示例：居里夫人专心致志搞科学研究，终于提炼出了放射性元素-镭，为人类做出了巨大贡献。(这是一道开放性试题。事例典型2分，语言通顺1分)14、从社会现象引出论题。15、“忍”：不仅是一种智略，更是一种坚韧的毅力和顽强的意志