九年级语文上册第七单元25《论语》十则教案（新版）语文版.docVIP

25论语十则【教学目标】1了解论语的有关知识，掌握常用的文言词语。(重点)2准确流畅地朗读并背诵、默写全文，理解并运用文中的格言警句。(重点)3感受孔子光辉人格魅力，学习做人的道理，加强自身的道德修养。【教学建议】 建议本课分两课时，依据学情采取以下两种方式中的一种。方式一：第一课时自学互研知识板块一、二并交流展示；第二课时自学互研知识板块三并交流展示且完成当堂演练。方式二：第一课时进行自学互研；第二课时进行交流展示、当堂演练。情景导入生成问题新课导入一：播放多媒体课件(“孔庙”的视频录像与讲解)，要求学生思考：孔子曾被封建统治者神化为“圣人”，也曾在文革期间背负一身“罪状”，请说说你理解的孔子。(生说)然后导入本课的学习。新课导入二：中国是一个具有五千多年悠久历史的泱泱大国，仅有文字记载的历史就达三千多年，在这辉煌灿烂的历史长河中，不知诞生过多少光耀千古的历史名人和文化典籍。但在这如满天繁星、数不胜数的历史名人和文化典籍中，有这样一个人和这么一本书，总是如皓月当空，长明不熄，照耀着一代又一代人，引领着一代又一代人。大家知道这个人和这本书的名字吗？对，他就是孔子和论语。今天，我们就一起走进孔子的论语世界！自学互研生成能力1了解作家及作品。(1)作者简介：孔子(前551前479)，名丘，字仲尼，春秋末期(朝代)鲁国人，我国著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人，主张仁义和以德服人，反对残暴统治和武力征伐，同情人民疾苦，被后人尊称为“圣人”。他一生周游列国，宣传自己的政治主张。晚年整理诗书等古代文献，把鲁国史官所写的春秋加以删修，使其成为我国第一部编年体历史著作。他还是致力于教育事业的第一人，首创私人讲学之风，主张有教无类、因材施教等。相传有弟子三千，贤人七十二。(2)文体知识：论语是儒家经典之一，是孔子的弟子及再传弟子编写的记录孔子及其弟子言行的书。全书明确地体现了孔子的哲学、政治、教育及文学主张，文字简洁、质朴，开我国第一部语录体散文的先河。成书时间大约在战国初期，它与大学中庸孟子合称为“四书”。2听读课文，注意字音、语调和节奏。(1)给加点字注音：论语(ln) 三省吾身(xn) 传不习乎(chun)不成人之恶() 浴乎沂(y) 舞雩(y)喟然(ku) (2)划分句子节奏。士/不可以/不弘毅不以其道/得之不图/为乐之/至于斯也3学生分则朗读，结合课文注释疏通文意。(1)古今异义词：不以其道得之，不去也(古义：背离，抛弃。今义：从所在地到别的地方，与“来”相对。)士不可以不弘毅(古义：读书人。今义：士兵，战士。)吾与点也(古义：赞赏。今义：和。)虽执鞭之士(古义：即使。今义：虽然。)吾日三省吾身(古义：多次，文言文中“三”“九”皆有多的意思。今义：数词，二加一所得的数目。)(2)通假字：莫春者(通“暮”，晚)(3)一词多义：为行道恶而与(4)词类活用：吾日三省吾身(名词作状语，每天)传不习乎(动词作名词，老师传授的知识)风乎舞雩(名词作动词，吹风)(5)特殊句式：浴乎沂。(即“乎沂浴”，状语后置)风乎舞雩。(即“乎舞雩风”，状语后置)冠者五六人，童子六七人。(“五六”“六七”定语后置)(6)省略句：小人反是(“是”前面省略介词“于”。)勿施于人(“于”前面省略宾语“之”。)4试作批注，概括每则内容大意。第一至三则讲的是做人要有道德修养，要多“自省”，讲“恕”道；第四至八则讲的是做人要有理想抱负，要取之有道，成人之美；第九、十则讲的是人要有艺术修养，要亲近自然，修身养性。5问题研讨。(1)孔子所说的君子应具备有怎样的品德？君子，指道德修养高的人。第六、七则中指出君子应有多实践、少说空话、成人之美、助人为乐、劝人向善、劝人戒恶的品质。(2)第五则是怎样体现孔子的仁爱思想的？孔子赞成人们追求“富与贵”，但是要“以其道得之”。这个“道”就是“仁道”，就是“爱人”。孔子也不反对人们厌恶“贫与贱”，但即使因行了“仁道”而得到贫贱，君子也不应抛弃仁道。这一则是体现了孔子追求、宣传的最高境界仁道。6限时十分钟，背诵课文。小组之间竞争，看哪一组背会的人数最多。7儒家最早提出“己所不欲，勿施于人”的待人接物的处世之道，对于这句话应该有不同的看法。联系社会和个人的生活经验，谈谈你的看法。我们应从两个方面认识这句话：一方面对人要宽容，要推己及人，自己不喜欢的东西或者不愿意做的事情，不要强加给别人，要多替别人想想；另一方面，还应该考虑到现实生活中的实际问题，宽容是有限度的，对待罪人，还要给予应有的处罚。8孔子心目中君子的标准是什么？有什么现实意义？孔子心目中君子的标准是先行其言而后从之。孔子所说的重视实践，勇于实践，先行后言的精神今天仍然具有积极的意义。9如何贯彻“君子成人之美，不成人之恶。”这一处世原则？联系实际说说。如同学交往中不能意气用事，对朋友的过错不能视而不见，要勇于批评改