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选修四科学思维常识第3课时运用辩证思维的方法 基础梳理 一 辩证思维具有整体性和动态性的特征1 整体性就是用全面的观点看问题 将认识对象的各个要素 各种联系的丰富性 多样性在头脑中再现出来 整体性的辩证思维能够科学地处理 此 与 彼 之间 整体与部分之间的关系 不仅看到 此 与 彼 之间的对立 而且看到 此 与 彼 之间的统一 不仅承认非此即彼 而且承认在一定条件下亦此亦彼 在整体与部分的关系上 辩证思维致力于把握它们之间的相互依存 相互作用和相互转化 2 动态性就是用变化的 发展的观点看问题 用矛盾运动的观点看问题 它要求不仅要考察事物的历史和现状 还要把握事物的未来发展趋势 从而科学地把握事物发生 发展的过程及其规律性 二 分析与综合的辩证关系 三 正确运用辩证的分析和综合应该注意的问题辩证的分析和综合方法是我们认识世界 改造世界的思维方法 正确地运用这种方法 应该注意以下几点 1 要把分析与综合有机地结合起来 准确地理解分析和综合的辩证关系 辩证的分析是揭示事物整体的基础 没有分析就没有综合 因此 我们必须在对事物进行精确分析的基础上进行综合 而分析又是在综合指导下进行的 分析也离不开综合 当我们在对事物的部分进行分析的时候 要时刻记住这个部分是同整体相联系的部分 必须在其所属整体观点指导下来分析这个部分 同时我们在对事物进行综合的时候 也不能把综合理解为各个组成部分的简单相加 而必须在了解各部分之间内在联系的基础上来把握事物的有机整体 2 分析和综合必须是客观的和全面的 只有坚持从实际出发 对认识对象进行全面的调查 掌握大量丰富的真实材料 如实反映事物的本来面目 才能作出科学的分析与综合 如果从主观愿望或想当然出发 依据残缺不全甚至虚假的材料 任意地进行分析和综合 就只能得出错误的结论 严重地歪曲事物的本来面貌 核心解读 1 正确理解辩证思维所谓辩证思维 就是用联系 发展 全面的观点看待事物和思考问题 其实质与核心是运用矛盾分析法 从对立面的统一中把握事物 辩证思维是与孤立地 静止地 片面地看待事物和思考问题的形而上学思维相对立的 事物都是由各个要素 各种联系构成的有机整体 是普遍联系和变化发展的 不仅事物与事物之间是相互联系的 而且事物内部的各个要素 各个层次之间也是相互联系的 整个世界就是由相互联系的事物组成的统一整体 辩证思维具有整体性和动态性的特征 我们应该在整体性与独立性 动态性与静态性的对立统一中把握事物 特别提醒 辩证思维的发展大致经历了三个阶段 1 古代朴素的辩证思维 2 近代唯心主义的辩证思维 3 科学形态的辩证思维 2 正确理解认识从感性具体到思维抽象 从思维抽象到思维具体 1 人们通过感官感知到的认识对象总是具体的 这种感性具体的认识 是一种直观的整体表象 是事物多种多样的现象和外部联系在头脑中的反映 2 感性具体虽然是对事物整体的认识 但它只停留在事物的外部形象上 还没有揭示事物的内在联系和本质 没有把握本质与现象相统一的事物整体 因而它对事物的认识还不完全 认识要向前发展 就需要运用思维抽象 3 思维抽象只是停留在对事物的某一方面 某一部分或某种共性的认识上 还没有达到对本质和现象相统一的事物整体的认识 认识要深化 就需要进入思维具体阶段 4 人们通过思维抽象形成的是对事物零散的 片面的认识 还不能把握事物整体的本质和规律 认识不能停留在思维抽象阶段 要在思维中再现活生生的内容丰富的具体事物 认识必须发展到思维具体 3 真理的绝对性与相对性的辩证关系真理的绝对性和相对性是对立统一的关系 它们既相互区别 又相互联系 其对立表观在 真理的绝对性和相对性是同一客观真理的两个不同方面或两种不同的属性 各有其不同的规定性 因而 二者是有区别的 不能混淆 不能将绝对性当做相对性 也不能将相对性当做绝对性 否则容易造成混乱 其统一表现在以下方面 第一 绝对性和相对性是相互联结 相互渗透的 一方面 相对之中有绝对 绝对容于相对之中 任何相对真理都包括有绝对真理的部分 每一相对真理都有着绝对的客观内容 都是在具体的历史条件下 在一定程度上对客观事物及其规律的正确认识 第二 真理是由相对走向绝对的永无止境的发展过程 人类的认识是不断发展和深化的 它永远处在从相对走向绝对的无限转化之中 任何一个真理性的认识 都是由相对走向绝对过程中的一个环节 总之 从真理的两重性看 任何真理既是绝对的 又是相对的 从真理的发展看 任何真理都是由相对真理向绝对真理转化的一个环节 这就是绝对真理和相对真理的辩证统一 特别提醒 在真理问题上要反对两种错误的真理观 其一 夸大真理的绝对性 否认真理的相对性 这就是真理观中的绝对主义 这必
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