各地2011届高三月考、联考、模拟试题分类汇编：12.文言文阅读—实用类,论述类(8、9月百套试题).doc

福建四校2011届高三联考阅读下面的文言文，完成2-5题。答吴充秀才书 欧阳修前辱示书及文三篇，发而读之，浩乎若千万言之多，及少定而视焉，才数百言尔。非夫辞丰意雄，沛然有不可御之势，何以至此！然犹自患伥伥莫有开之使前者，此好学之谦言也。修材不足用于时，仕不足荣于世，其毁誉不足轻重，气力不足动人。世之欲假誉以为重，借力而后进者，奚取于修焉？先辈学精文雄，其施于时，又非待修誉而为重、力而后进者也。然而惠然见临，若有所责，得非急于谋道，不择其人而问焉者欤？夫学者未始不为道，而至者鲜焉。非道之于人远也，学者有所溺焉尔。盖文之为言，难工而可喜，易悦而自足。世之学者往往溺之，一有工焉，则曰：“吾学足矣。”甚者至弃百事不关于心，曰：“吾文士也，职于文而已。”此其所以至之鲜也。高考3资%源*网昔孔子老而归鲁，六经之作，数年之顷尔，何其用功少而至于此也！圣人之文虽不可及，然大抵道胜者文不难而自至也。故孟子皇皇，不暇著书，荀卿盖亦晚而有作。若杨雄、王通，方勉焉以模言语，此道未足而强言者也。后之惑者，徒见前世之文传，以为学者文而已，故愈力愈勤而愈不至。此足下所谓终日不出于轩序，不能纵横高下皆如意者，道未足也。若道之充焉，虽行乎天地，入于渊泉，无不之也。先辈之文浩乎沛然，可谓善矣。而又志于为道，犹自以为未广，若不止焉，孟、荀可至而不难也。修学道而不至者，然幸不甘于所悦而溺于所止。因吾子之能不自止，又以励修之少进焉,幸甚幸甚。修白。（有删节）【注】：伥伥，惆怅的样子。道胜者：道理懂得多的人2对下列各句中加点的词语解释不正确的一项是（ ）（3分)A发而读之发：打开B夫学者未始不为道为：探求高考3资%源*网C盖文之为言，难工而可喜工：精细工巧D何其用功少而至于此也何其：多么3下列各项中不属于欧阳修表达谦虚之意的一项是（ ）（3分)A修材不足用于时，仕不足荣于世B得非急于谋道，不择其人而问焉者欤？C非道之于人远也，学者有所溺焉尔D因吾子之能不自止，又以励修之少进焉,幸甚幸甚4对这篇文章内容的概括和分析不正确的一项是（ ）（3分)A欧阳修虽受人尊敬，但仍担心没有人开导自己以求更进一步，这是他好学自谦的话。B很多求学的人想探求道而不能到达道的境界，原因多是沉湎于文章之中。C欧阳修说吴充若追求不止，达到孟子、荀子的境地也是不难的，有说客套话的味道。D欧阳修主张要在实践中“充道”，反对作家脱离实际，在书斋里空谈作文。5把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分) 非夫辞丰意雄，沛然有不可御之势，何以至此！（3分）译文： 若道之充焉，虽行乎天地，入于渊泉，无不之也。（3分）译文： 参考答案：2.D （何其，这里是两个词，“为什么”“他”）3.C (只是陈述了“世上的求学者，往往沉湎于这种情况之中：（文章）一有精细工巧之处，就以为自己的学问足够了”这样的事实)4.A （说的是吴秀才，不是欧阳修）5（1）如果不是文辞丰厚文意雄伟，盛大浩然有不可挡的气势，何以能达到这种地步呢？（采分点：“沛然”：盛大浩荡的样子；“御”：阻挡；各1分，整句1分，共3分）（2）如果道理完全通达，（文章）即使于广大的天地间驰骋，在幽深的渊泉里沉游，也没有到达不了的。（采分点：“充”：领悟、完全通达、悟透、；“虽”：即使、就是；“之”：到、到达，各1分，共3分）参考译文前次有辱先辈寄来书信及大作三篇，打开读后感到浩浩然像有千言万言之多，等到我稍微定下神来仔细一看，才几百字啊。如果不是文辞丰厚文意雄伟，盛大浩然有不可挡的气势，何以能达到这种地步呢？然而还是感到无所适从，担心没有人开导自己以求更进一步，这是先辈好学自谦的话啊！我的才能不足为当时所用，官职不足荣耀于世，我（对人）的批评和赞誉也无足轻重，气势力量也不足打动人。世上要想凭借（别人的）赞誉来提高自己的地位、凭借（别人的）力量然后来求得进升的，能从我这里取得什么呢？先辈学问精深，文章雄健，都施用于当今，这些又不需借助我的声誉而被看重、借助我的力量而被提升的。然而先辈却惠然下问，责求于我，难道不是您急于谋求为文之道，以至没有时间选择人而向我询问吗？大凡求学的人，未尝不是为了探求道理，但是能到达这一境界的人很少。不是道离人很远，而是求学的人（过于）沉湎其中，因为文章的语言难以精细工巧而可喜，却容易（使作者）喜悦而自我满足，世上的求学者，往往沉湎于这种情况之中，（文章）一有精细工巧之处，就说我的学问足够了。甚至抛弃一切事务，不关心任何世事，说：我是文士，做文章是我的职业。这就是到达道的境地的人很少的原因啊！从前孔子老年时回归鲁国，他编纂“六经”，只用了很短的时间。为什么他花费时间短，却能达到登峰造极的地步呢？圣人的文章，虽然是（一般人）不能赶得上的，然而大概说来，道理懂得很多的人，他的文章自然不难达到好的水平。所以孟子一生周游列国，匆忙奔走，没有空闲著书，荀子据说也是到了晚年才有时间著述文章。像扬雄、王通，他们只是勉强模仿圣人的语言形式，这就是道理不够充分却勉强要写作的文人！后世那些不明白事理的人，只是看到前世的文章流传了下来，就以为文人只要努力写作就足够了，因而越是努力越是勤奋却越发达不到效果。这就是足下所说的整天不从书房走出来，下笔时还是不能随心所欲、挥洒自如，这是因为道理还没通达啊。如果道理完全通达，（文章）即使于广大的天地间驰骋，在幽深的渊泉里沉游，也没有到达不了的。先辈的文章，气势浩荡盛大，可以说是很好的了。同时又有志于追求道，还自谦以为不够广大，如果这样追求不止，孟子、荀子的境地是不难达到的。我虽然学习道理但未能学到，然而所幸的是我不甘于自我喜悦满足，停滞不前，因为您能够求“道”不止，又用这种精神对勉励我取得少许进步，所以我实在是万分有幸啊！欧阳修禀告。河北保定部分重点中学2011届高三8月模拟阅读下面的文言文，完成57题。 古砚说 明许獬 1余家有古砚，往年得之友人所遗者，受而置之，当一砚之用，不知其为古也。已而有识者曰：“此五代宋时物也，古矣，宜谨宝藏之，勿令损毁。”予闻诸言，亦从而宝之，不暇辨其为真五代宋与否。2虽然，斯物而真五代宋也，当时人亦仅以当一砚之用耳，岂知其必不毁、必至于今而为古耶？盖至于今，而后知其为五代宋也，不知其在五代宋时，所宝为周、秦、汉、魏以上物者，视此又奚如乎？而又不知其以周、秦、汉、魏以上物，示周、秦、汉、魏以上人，其人自视又奚如？3人见世之熙熙者，沉酣于纷华绮丽之乐，奔走于权贵要津之门，褰裳濡足，被僇辱而不知羞。于是有一人焉，出而矫之，卓然以道自重，以淡泊自守，以古先琴书图画、器物玩好自娱，命之曰好古。故凡名能好古者，必非庸俗人也。以其非庸俗人之所好，则庸俗人亦从而效之。于是士之射利求进者，必穷极其所无，以谄事权贵要津；权贵要津亦时出其所有以夸士。而士之慕为古而不知务者，亦每与世竞逐，必尽效其所有而后快。4噫嘻！是非真能好古也，特与庸俗人同好而已。夫既与庸俗人同好矣，而犹哓哓然窃好古之名，以求其自异于庸俗，不知其名则是，而其意则非。5吾之所谓好古者，学其道，为其文，思其人而不得见，徘徊上下，庶几得其手泽之所存而以玩焉，则恍然如见其人也，是以好之而不厌。故夫古之为好者，非以其物，以其人也。 6予观今世之所好，大率类是。不能尽述，述其近似者，作古砚说。注僇（l）辱：羞辱，侮辱。 哓（xio）哓：吵嚷。手泽：先人或前辈的遗墨、遗物。5对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A往年得之友人所遗者 遗：赠送B示周、秦、汉、魏以上人 示：告诉C必尽效其所有而后快 效：模仿D是以好之而不厌 厌：满足6下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A当一砚之用，不知其为古也 于乱石间择其一二扣之B褰裳濡足，被僇辱而不知羞。 青取之蓝而青于蓝C则庸俗人亦从而效之 欲奉诏奔驰，则刘病日笃D不能尽述，述其近似者! 今者出，未辞也，为之奈何7.下列对原文的理解，不正确的一项是（）A作者从一方古砚起笔，围绕人们对待古物的不同态度展开议论，借题发挥，联系现实，最后点明了写作缘由。B文章第二自然段指出，流传到后世的古物，在它所产生的那个时代，只是被当作一件普通的物品来对待的。C作者认为，真好古的人，搜求古物，追慕古人的道德文章；假好古的人，或附庸风雅，或谄媚权贵以逐利求进。D文章对当时盲目好古、仿古、造假的风气进行针砭，体现了作者直面时俗的批判精神和卓尔不群的个性特征。参考答案：5B。“示”是“给看”的意思。6B。 都是转折连词，“但是、可是”的意思。A项虽都是代词，但意义不一样，第一个是“它”，指古砚；第二个是“其中”的意思。C项都是连词，第一个表承接，“那么”；第二个表转折，“可是”。D项都为助词，第一个为“的”，第二个意思更虚，不要译出。7D。 湖北黄冈中学2011届高三9月月考阅读下面的文言文，完成911题。送李愿归盘谷序 韩愈太行之阳有盘谷。盘谷之间,泉甘而土肥,草木丛茂，居民鲜少。或曰：“谓其环两山之间,故曰盘。”或曰：“是谷也,宅幽而势阻,隐者之所盘旋。”友人李愿居之。 愿之言曰：“人之称大丈夫者,我知之矣。利泽施于人,名声昭于时，坐于庙朝,进退百官,而佐天子出令。其在外,则树旗旄,罗弓矢,武夫前呵,从者塞途,供给之人,各执其物,夹道而疾驰。喜有赏,怒有刑。才畯满前,道古今而誉盛德,入耳而不烦。.曲眉丰颊,清声而便体,秀外而惠中,飘轻裾,翳长袖,粉白黛绿者,列屋而闲居,妒宠而负恃,争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子,用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之,是有命焉,不可幸而致也。 “穷居而野处,升高而望远，坐茂树以终日,濯清泉以自洁。采於山,美可茹；钓於水,鲜可食。起居无时,惟适之安。.与其有誉于前,孰若无毁于其后；与其有乐于身,孰若无忧于其心。车服不维,刀锯不加;理乱不知,黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也,我则行之。 m伺候于公卿之门,奔走于形势之途；足将进而趑趄,口将言而嗫嚅。处污秽而不羞,触刑辟而诛戮,侥幸于万一,老死而后止者,其于为人，贤不肖何如也？” 昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：“盘之中,维子之宫。盘之土,维子之稼；盘之泉,可濯可沿；盘之阻,谁争子所。窈而深,廓其有容；缭而曲,如往而复。嗟盘之乐兮,乐且无央；虎豹远迹兮，蛟龙遁藏；鬼神守护兮，呵禁不祥。饮且食兮寿而康,无不足兮奚所望！ 膏吾车兮秣吾马,从子于盘兮,终吾生以徜徉。”【注】这篇赠别的序文作于贞元十七年(公元801年)，当时韩愈34岁，到京城谋职。自从贞元八年中进士以来，在将近十年的时间里，韩愈一直汲汲于仕进，却始终得不到重用。9对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ C ） A曲眉丰颊，清声而便体 便体：体态轻便 B处污秽而不羞，触刑辟而诛戮 辟：法律C谓其环两山之间 谓：算是，算作D膏吾车兮秣吾马 膏：用油脂涂抹参考答案：解析：“谓”通“为”，因为。10.以下各项全都属于李愿隐居盘古的原因的一组是( C )宅幽而势阻 非恶此而逃之，是有命焉 采于山，美可茹；钓于水，鲜可食 车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻 触刑辟而诛戮 嗟盘之乐兮，乐且无央 A B C D参考答案：解析：是作者激愤之辞，并非真正的原因，讲的是钻营小人的情况，不是隐居的原因。故有项的都不对。11.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ D ） A这是一篇送友人归隐的序言。作者借李愿之口写了三种人：志得意满、穷奢极欲的大官僚，卑躬屈膝、攀附权贵之徒以及“穷居而野处”的山林隐士。从文中不难看出，作者对这三种人的态度是不同的。 B文章最后一段，用一首古诗的形式和浓郁的抒情笔调，咏叹、赞美、祝福友人的隐居生活，也流露出歆羡之意。 C本文在写作艺术上很具特色，融铺叙、议论、抒情于一炉，兼有辞赋、骈体、散文之美。 D文中作者的观点很明确，他并不是厌恶抱负于当世的大丈夫的所作所为，而是自己不能侥幸得到，于是安于命运，过着贫寒的生活。参考答案：解析：“大丈夫之遇知于天子，用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之，是有命焉。不可幸而致也。”这句话极尽嘲讽。从全文来看，作者对贫寒的隐居生活，恰恰是心向往之的。湖南岳阳一中2011届高三第一次月考阅读下面的文言文，完成11-13题。原才 曾国藩风俗之厚薄奚自乎？自乎一二人之心所向而已。民之生，庸弱者戢戢（1）皆是也。有一、二贤且智者，则众人君之而受命焉；尤智者，所君尤众焉。此一、二人者之心向义，则众人与之赴义；一、二人者之心向利，则众人与之赴利。众人所趋，势之所归，虽有大力，莫之敢逆。故曰：“挠万物者莫疾乎风。”风俗之于人之心，始乎微，而终乎不可御者也。先王之治天下，使贤者皆当路在势，其风民也皆以义，故道一而俗同。世教既衰，所谓一、二人者不尽在位，彼其心之所向，势不能不腾（2）为口说而播为声气。而众人者，势不能不听命，而蒸（3）为习尚。于是乎徒党蔚起，而一时之人才出焉。有以仁义倡者，其徒党亦死仁义而不顾；有以功利倡者，其徒党亦死功利而不返。水流湿，火就燥，无感不雠（4），所从来久矣。今之君子之在势者，辄曰：“天下无才。”彼自尸于高明之地（5），不克以己之所向，转移习俗，而陶铸一世之人；而翻（同“反”）谢曰：“无才。”谓之不诬可乎？否也！十室之邑，有好义之士，其智足以移十人者，必能拔十人中之尤者而材之；其智足以移百人者，必能拔百人中之尤者而材之。然则转移习俗而陶铸一世之人，非特处高明之地者然也，凡一命（6）以上，皆与有责焉者也。有国家者得吾说而存之，则将慎择与共天位之人；士大夫得吾说而存之，则将惴惴乎谨其心之所向，恐一不当，而坏风俗而贼人才。循是为之，数十年之后，万有一收其效者乎！非所逆睹已。注释：（1）戢戢：聚集众多的样子。（2）腾：传播。（3）蒸：兴起、渐成。（4）雠：应答、响应、应验。（5）自尸于高明之地：尸，主事、居位。高明，地位显贵。地，地位。（6）一命：官阶之最低者。周制：任官自一命至九命，九命为最高。11对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是 （ ）A则众人君之而受命焉 君：拥戴B其风民也皆以义 风：教化C谓之不诬，可乎？ 诬：欺骗D而坏风俗，而贼人才 贼：杀害12下列选项中都能表现作者“陶铸人才以移风易俗”观点的一组 （ ）有一二贤且智者，则众人君之而受命焉 风俗之于人之心，始乎微，而终乎不可御者也而众人者，势不能不听命，而蒸为习尚 有以仁义倡者，其徒党亦死仁义而不顾士大夫得吾说而存之，则将惴惴乎谨其心之所向循是为之，数十年之后，万有一收其效者乎！A B C D13下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是 （ ）A作者认为社会风尚的淳厚和浮薄，不过是产生于一两个人的思想倾向。B作者认为选拔人才，强调君王应担负主要责任，为臣者应当谨慎地“循是为之”。C众人的追求，会形成大势所趋的局面，即使有巨大的力量，也没有谁敢违背它。D作者反驳了在势君子“天下无才”的谬说，认为所有官吏都有选拔人才的职责。来源:Z*xx*k.Com14把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分） （1）风俗之厚薄奚自乎？自乎一二人之心所向而已。（3分）译文： （2）风俗之于人之心，始乎微，而终乎不可御者也。（3分）译文： （3）其智足以移百人者，必能拔百人中之尤者而材之。（4分）译文： 参考答案：11D（贼：摧残）12A（是说风俗的影响和作用，表达对士大夫的希望，是希望自己的主张能收到成效。）13B（作者认为选拔人才、转移风气是君臣上下的当务之急， “一命以上，皆与有责焉者也”非全体动员不可。）14（共9分）（1）社会风尚的淳厚和浮薄是从那里产生的呢？产生于一两个人的思想倾向罢了（评分标准：“奚自”宾语前置1分，“自乎”的“乎”1分，大意1分）（3分） （2）社会风尚对于个人的思想影响来说，起初很微弱，最后将是不可抗拒的。（评分标准：“于”1分，“微”1分，大意1分）（3分） （3）他的智能能够改变一百个人，就一定能选拔一百人之中的优异者栽培使之成材。（“拔”，“尤”“材”使动用法各1分，通顺流畅1分）（4分）参考译文：社会风尚的淳厚和浮薄是从那里产生的呢？产生于一两个人的思想倾向罢了。百姓们中间，平庸懦弱的人比比皆是，如果有一两位贤能有智能的人，大家就会拥戴他们并听从他们的教导；特别贤能有智能的人，拥戴他的人就特别多。这一两个人的心向于仁义，众人便和他一起追求仁义；这一二个人的心倾向名利，众人便和他一起奔竞名利。众人所奔赴的，就形成大势所趋，即使有巨大的力量，也没有谁敢违背它，所以说：“摇撼天下万物的，没有比风来得迅速强劲了。”社会风尚对于个人的思想影响来说，起初很微弱，最后将是不可抗拒的。古代的帝王治理天下，使贤能智能的人都居要职、掌权势，他们教化人民也都用仁义道德，所以那时社会规范统一而风尚相同。世道教化衰微后，前面所说的那一两个人并不全在重要的职位上，但他们的志向主张，势必不能不从口中极力宣扬出来、广为传播而造成声势。那么众人也势必不能不听从他们的号召，渐渐形成习俗风尚。这样，他们志同道合的跟随者就聚集增多，一时的人才就从这里产生出来了。倡导仁义的人，他的追随者会为仁义而死，义无反顾；号召功利的人，他的追随者也会为功利而牺牲，决不回头。（周易干卦文言说：）“水向潮湿的地方流，火接近干燥的东西烧。”没有什么感召是得不到感应的，这种情况已经由来很久了。现在掌握权势的君子，往往说：“天下没有人才”，他们身居高位显贵，不能用自己的理想去转变风尚、造就当代人才，却反而推辞说“没有人才”，认为这不是自欺欺人的话，行吗？不行的！十户人家的小城，其中如果有崇尚仁义的君子，他的智能足以改变十个人，就一定能选拔十人中的优异者栽培成材；他的智能能够改变一百个人，就一定能选拔一百人之中的优异者栽培成材。那么，移风易俗和栽培造就一代人才，并非仅仅是身居显贵之人的事，凡是有一官半职的人，都有责任参与此事。来源:学+科+网Z+X+X+K主宰国家行政的人得到并且采取我的主张，就会谨慎选择能共同维护帝位的人才；士大夫采取我的主张，并且念兹在兹，就会戒慎恐惧谨慎自己的志向，担心想法偶有不当，因而败坏风尚和摧残人才。照这方法去做，几十年以后，可能有收到成效的一天吧？这就不是我所能预见的了。江苏启东中学2011届高三第一次月考阅读下面的文言文，完成58题尹师鲁墓志铭师鲁，河南人，姓尹氏，讳洙。然天下之士识与不识皆称之曰师鲁，盖其名重当世。而世之知师鲁者，或推其文学，或高其议论，或多其材能。至其忠义之节，处穷达，临祸福，无愧于古君子，则天下之称师鲁者未必尽知之。师鲁为文章，简而有法。博学强记，通知今古，长于春秋。其与人言，是是非非，务穷尽道理乃已，不为苟止而妄随，而人亦罕能过也。遇事无难易，而勇于敢为，其所以见称于世者，亦所以取嫉于人，故其卒穷以死。师鲁少举进士及第，为绛州正平县主簿、河南府户曹参军、邵武军判官。迁山南东道掌书记、知伊阳县。王文康公荐其才，召试，充馆阁校勘，迁太子中允。天章阁待制范公贬饶州，谏官、御史不肯言。师鲁上书，言仲淹臣之师友，愿得俱贬。贬监郢州酒税，又徙唐州。遭父丧，服除，复得太子中允、知河南县。赵元昊反，陕西用兵，大将葛怀敏奏起为经略判官。其后诸将败于好水，韩公降知秦州，师鲁亦徙通判濠州。久之，韩公奏，得通判秦州。迁知泾州，又知渭州，兼泾原路经略部署。又知潞州，为政有惠爱，潞州人至今思之。累迁官至起居舍人，直龙图阁。师鲁当天下无事时独喜论兵，为叙燕、息戍二篇行于世。其为兵制之说，述战守胜败之要，尽当今之利害。又欲训土兵代戍卒，以减边用，为御戎长久之策，皆未及施为。而元昊臣，西兵解严，师鲁亦去而得罪矣。然则天下之称师鲁者，于其材能，亦未必尽知之也。初，师鲁在渭州，将吏有违其节度者，欲按军法斩之而不果。其后吏至京师，上书讼师鲁以公使钱贷部将，贬崇信军节度副使，徙监均州酒税。得疾，无医药，舁至南阳求医。疾革，隐几而坐，顾稚子在前，无甚怜之色，与宾客言，终不及其私。享年四十有六以卒。 （节选自欧阳修集居士集卷二十七）5对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A或高其议论，或多其材能 多：赞美。 B上书讼师鲁以公使钱贷部将 贷：宽恕。C处穷达，临祸福 穷：困窘。 D舁至南阳求医 舁：抬着。6以下各组句子中，能分别直接表现师鲁“博学”和“敢为”的一组是（ ）（3分）A或推其文学，或高其议论 欲按军法斩之而不果 B通知今古，长于春秋 又欲训土兵代戍卒，以减边用 C为叙燕、息戍二篇行于世 言仲淹臣之师友，愿得俱贬 D为政有惠爱，潞州人至今思之 与宾客言，终不及其私7下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）A天下的士人认识他的和不认识他的都称呼他师鲁，可见他的名声被当时人看重。这不单是因为他有才能，也由于他的“忠义之节”。B师鲁考中进士后为官许多年，仕途不很顺利，多次被调动官职、贬官，有时还不得已辞去官职，其原因有他仗义执言，敢作敢为，也有“遭父丧”。 C本文还附带提到了师鲁军事方面的才能，他在著作中表述了作战、守卫成功失败的要义和抵御外敌的长久之策，可惜未能全部施行。 D师鲁在潞州任职，可谓勤政爱民，百姓都拥戴他；在渭州任职时的所作所为，堪称秉公执法，后被人借事中伤，遭贬官。8把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）其与人言，是是非非，务穷尽道理乃已。（3分）来源:Z|xx|k.Com_（2）其所以见称于世者，亦所以取嫉于人，故其卒穷以死。（4分）_（3）将吏有违其节度者，欲按军法斩之而不果。（3分）_参考答案：5B（借出、借给） 6C（A项句不是直接表现“博学” B项不能表现师鲁“敢为” D项两句均与题干不符） 7C（“他在著作中表述了作战、守卫成功失败的要义和抵御外敌的长久之策”这一说法错。）8（1）他与人谈论，肯定对的，否定错的，一定要把道理说透彻才罢休。第一个“是”（动词，肯定），第一个“非”（动词，否定），“务”（务必、一定）三处，一处1分。 （2）他被世人称赞的原因，也是被人嫉恨的原因，因此他最终处境艰难而死。 “见于”（表被动），“所以”（两个均为“原因”）， “嫉”（动词，嫉恨），“卒”（副词，最终），一处1分。 （3）有违背他管理（节制、调度）的将吏，想按军法杀掉他们却未能做到。 “定语后置”，“节度”（动词，节制、调度），“不果”一处1分。 江苏盐城2011届高三摸底考试阅读下面的文言文，完成58题。 河南令张君墓志铭韩愈君讳署，字某，河间人。君方质有气，形貌魁硕，长于文词，以进士举博学宏词，为校书郎，自京兆武功尉拜监察御史。为幸臣所谗，与同辈韩愈、李方叔三人俱为县令南方。三年，逢恩俱徙掾江陵。半岁，邕管奏君为判官，改殿中侍御史，不行。拜京兆府司录。诸曹白事，不敢平面视，共食公堂，抑首促促就哺啜，揖起趋去，无敢阑语。县令丞尉，畏如严京兆。事以办治，京兆改凤翔尹，以节镇京西，请与君俱。改礼部员外郎，为观察史判官。帅他迁，君不乐久去京师，谢归。用前能拜三原令，岁余，迁尚书刑部员外郎，守法争议，棘棘不阿。改虔州刺史。民俗相朋党，不诉杀牛，牛以大耗；又多捕生鸟雀鱼鳖，可食与不可食相买卖，时节脱放，期为福祥。君视事，一皆禁督立绝。使通经吏与诸生之旁大郡，学乡饮酒丧婚礼，张施讲说，民吏观听，从化大喜。度支符州，折民户租。岁征绵六千屯，比郡承命惶怖，立期日，惟恐不及事被罪。君独疏，言“治迫岭下，民不识蚕桑”。月余，免符下，民相扶携，守州门叫欢为贺。改澧州刺史。民税出杂产物与钱，尚书有经数，观察使牒州征民钱倍经。君曰：“刺史可为法，不可贪官害民！”留牒不肯从，竟以代罢。观察使使剧吏案簿书，十日不得毫毛罪。改河南令，而河南尹适君平生所不好者。君年且老，当日日拜走仰望阶下，不得已就官。数月，大不适，即以病辞免。 （选自曾国藩纂经史百家杂钞，有删节）5对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（3分）A形貌魁硕 魁硕：壮伟貌 B用前能拜三原令 用：任命来源:学,科,网Z,X,X,KC观察使牒州征民钱倍经 倍经：常数的两倍D观察使使剧吏案簿书 案：查看6下列句子中全都直接表现张署“刚正”或“爱民”特点的一项是（3分） 君方质有气 诸曹白事，不敢平面视 县令丞尉，畏如严京兆 守法争议，棘棘不阿 言“治迫岭下，民不识蚕桑” 留牒不肯从，竟以代罢A B C D7下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）A张署为人方正质朴有气度，擅长文词。邕管奏请任张署为判官，后改任殿中侍御史，而张署没有就任。 B张署平时做事认真，为人严肃，下属禀报事务都不敢平视。后来他因为办事能力强，由京兆尹改任凤翔尹。C张署在虔州任上非常重视教化，派人到别的大郡学习礼仪，回来进行宣讲和教导，取得了很好的效果。D张署为人正直，勇于担当，竭力为民谋求利益，不惜违逆上级意旨，甚至不惧因此而获罪，深受百姓爱戴。8把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）为幸臣所谗，与同辈韩愈、李方叔三人俱为县令南方。（3分）译句： （2）帅他迁，君不乐久去京师，谢归。（3分）译句： （3）改河南令，而河南尹适君平生所不好者。（4分）译句： 参考答案：5B（用：因为）6D（与直接表现张署“刚正”或“爱民”特点无关）7B（“由京兆尹改任凤翔尹”的不是张署。）8（1）张署被宠臣谗害，和同辈的韩愈、李方叔三人一起被贬到南方做县令。评分建议：被动句、“南方”的语序及整个句意的通顺各1分。 （2）大帅调任别处，而张署不乐意长久地离开京师，所以就辞官回家。评分建议：“去”、“谢归”及整个句意的通顺各1分。（3）张署改任河南令，可是河南尹恰好是他平时所不喜欢的人。评分建议：“改”、“适”、“好”及整个句意的通顺各1分。江西白鹭洲中学2011届高三9月月考阅读文言文完成912题（12分，每小题3分）苏氏文集序 欧阳修 予友苏子美之亡后四年，始得其平生文章遗稿于太子太傅杜公之家，而集录之以为十卷。子美，杜氏婿也。遂以其集归之，而告于公曰：“斯文，金玉也，弃掷埋没粪土，不能销蚀，其见遗于一时，必有收而宝之于后世者。虽其埋没而未出，其精气光怪，已能常自发见，而物亦不能掩也。故方其摈斥摧挫、流离穷厄之时，文章已自行于天下；虽其怨家仇人，及尝能出力而挤之死者，至其文章，则不能少毁而掩蔽之也。凡人之情，忽近而贵远，子美屈于今世犹若此，其伸于后世宜如何也？” 予尝考前世文章政理之盛衰，而怪唐太宗致治几乎三王之盛，而文章不能革五代之余习。后百有余年，韩、李之徒出，然后元和之文始复于古。唐衰兵乱，又百余年而圣宋兴，天下一定，晏然无事。又百余年，而古文始盛于今。自古治时少而乱时多，幸时治矣。文章或不能纯粹，或迟久而不相及，何其难之若是欤！岂非难得其人欤？苟一有其人，又幸而及出于治世，世其可不为之贵重而爱惜之欤？嗟吾子美，以一酒食之过，至废为民而流落以死；此其可以叹息流涕，而为当世仁人君子之职位，宜与国家乐育贤材者惜也！ 子美之齿少于予，而予学古文反在其后。天圣之间，予举进士于有司，见时学者务以言语声偶擿裂，号为“时文”，以相夸尚。而子美独与其兄才翁及穆参军伯长，作为古歌诗杂文，时人颇共非笑之，而子美不顾也。其后天子患时文之弊，下诏书，讽勉学者以近古，由是其风渐息，而学者稍趋于古焉。独子美为于举世不为之时，其始终自守，不牵世俗趋舍，可谓特立之士也。 子美官至大理评事、集贤校理而废，后为湖州长史以卒，享年四十有一。其状貌奇伟，望之昂然，而即之温温，久而愈可爱慕。其材虽高，而人亦不甚嫉忌，其击而去之者，意不在子美也。赖天子聪明仁圣，凡当时所指名而排斥，二三大臣而下，欲以子美为根而累之者，皆蒙保全，今并列于荣宠。虽与子美同时饮酒得罪之人，多一时之豪俊，亦被收采，进显于朝廷，而子美独不幸死矣，岂非其命也，悲夫！ 庐陵欧阳修序。 （选自唐宋八大家文选，有改动）【注释】苏氏文集：即苏舜钦文集。苏舜钦，字子美，宋初著名散文家、诗人，北宋诗文革新运动的倡导者。韩、李：指韩愈，李翱。 酒食之过：庆历五年，苏子美用卖故纸的公款宴请宾客，被御史中丞以“监守自盗”的罪名弹劾。以言语声偶擿裂：摘取古代典籍中的文句，再用声调平仄、对偶等方法拼凑成文章。擿裂，剔取割裂。9对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）（ ）A遂以其集归之 归：属于 B子美之齿少于予 齿：年龄C不牵世俗趋舍 牵：被牵连 D望之昂然，而即之温温 即：接近10下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）（ ）A而集录之以为十卷 私见张良，具告以事B后百有余年，韩、李之徒出 公之视廉将军孰与秦王C此其可以叹息流涕 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也D独子美为于举世不为之时 为国者无使积威之所劫哉11下列句子编为四组，全部是肯定苏子美文学才华、文学追求的一组是 （ ）必有收而宝之于后世者 则不能少毁而掩蔽之也号为时文，以相夸尚 时人颇共非笑，而子美不顾也独子美为于举世不为之时 而即之温温，久而愈可爱慕A B C D12下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（ ）A苏子美的文章如金似玉，正当他遭受排斥、遇到挫折、流离困窘的时候，文章就已经流传于天下，即使他的怨家仇人，也不能够损毁掩盖他的文章的光芒。B唐朝初年，文章还留有五代文风的余习，一百多年后韩愈、李翱等人出现，文章才恢复了古文传统；宋朝兴起后，又过了近百年，古文才开始兴盛。C苏子美为文有个性思想，见解独特，与众不同，在当时文坛“时文”风行之时，他不为所动，坚持写古体诗文，被当时很多人非议嘲笑。D苏子美因“酒食之过”遭弹劾而被罢官，后来任湖州长史，不久死去；而当初攻击驱逐他的人却被保全，得到了荣耀恩宠，并在朝廷担任显要职务。13. 把原文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)（1）其见遗于一时，必有收而宝之于后世者。（3分）（2）苟一有其人，又幸而及出于治世，世其可不为之贵重而爱惜之欤？（4分）（3）其后天子患时文之弊，下诏书，讽勉学者以近古。（3分）参考答案：9A （ 归：还给）10A （A项，都是介词，把。B项，第一句代词，这些；第二句助词，用于主谓之间，取消句子独立性。C项，第一句副词，加强感叹语气；第二句代词，自己。D项，第一句动词，写作；第二句介词被）11.D12D （ “攻击驱逐他的人”不当）13（1）（虽然）它在某一时期被遗弃，（但）在后世一定有人收藏它并把它当作珍宝。(3分。见遗：被遗弃；宝之：以之为宝；于一时、于后世：介词结构后置；各1分)（2）如果一旦有了那样的人，又幸运地赶上生活在太平时代，世人难道可以不为此重视他并爱惜他吗？ (4分。苟：如果；及：赶上；治世：太平时代；其：难道；各1分)（3）后来皇上担忧“时文”的弊端，下诏书劝勉学写文章的人要学习古文传统。【3分。患：担忧；讽勉：规劝；近古：学习（或接近）古文传统；各1分】参考译文：我的朋友苏子美死后四年，（我）才从太子太傅社公家里得到他生平的文章遗稿，收集抄录这些遗稿，把它编成十卷。子美是杜家的妇婿，（我）于是就把这部文集归还他家，并且告诉杜公说：这些文章，是（珍贵的）金玉。（即使）被丢弃埋没在粪土中，（也）不会消磨腐蚀的。它（虽然）一时被抛弃，将来（也）一定有人收藏珍爱它。即使它被埋没没有显露出来，它的灵气、奇异的光芒已经常常放谢出，（别的）东西也不能遮蔽（它）。所以当子美遭排挤挫折、漂流异乡、困窘无奈的时候，（他的）文章已经在天下流传开来。即使（是）他的怨家仇人，以及曾经极力排挤，把他置于绝境的人，（对）他的文章却一点都不能贬低、遮蔽。一般人的心理（都是）轻视近代，看重古代，子美在现代被压抑，（文章）还能这样（被看重），他到后世不再被压抑，（文章又）该是怎样的情况呢？您可以没有遗憾了！我曾经考察前代文学、政治的兴盛衰落，对唐太宗（时）天下大治，接近三代圣王的兴盛时期，文章（却）不能革险五代沿袭下来的风气感到奇怪。此后一百多年，韩愈、李翱这些人出现，这之后元和年代的文章才恢复了古代传统。唐朝衰亡，战事绘乱，又（过了）一百多年，大宋兴起，天下统一，平静无事。又过了几百年，古文才在今天兴盛起来。可叹我的（朋友）子美，因为一顿酒饭的过失，以致罢官为民，流落（异乡而）死，这真是令人叹息流泪啊。子美的年龄比我小，可是我学习古文而在他之后。天圣年间，我被主考官取为进士，见到当时的学者专门根据声律对偶摘引割裂（古籍中的语句写成文章），称为时文，借此互相夸赞推崇。但唯独子美和史长才翁以及穆参军伯长，创作古歌诗杂文，当时的人很非议讥笑（他们），但子美（却）不为理睬。此后，天子担忧时文的弊端，发布诏书教导勉励学者学习古文，从此那种（推崇时文的）风气渐渐停止，学者逐步趋向（写）古文了。只有子美在当代学者都不写古文时却努力去写，他始终独自坚持，不被世俗的追求舍弃牵制，真可以算得是个具有独立见解的人了。子美做官升到大理评事、集贤较理就被撤职，后来做湖州长史（直到）死去，享年四十一岁。他的形貌奇特魁伟，看上去高傲的样子，查是一接近他却是和蔼可亲，（接触）时间长了更加令人喜爱仰慕。他的才能虽然很高，可是别人对他也不怎么嫉恨。他们攻击他、把他排挤走，用意不在（打击）子美（本人）。（当年）跟子美一起饭酒获罪的人，很多（都是）闻名一时的杰出人物，现在都（重新）被收录选用，在朝廷上晋升职位，很是显要。可是唯独子美不幸死了，难道不是他的命运吗？悲衰啊！江西莲塘一中2011届高三第一次月考阅读下面文言文，完成11-14题宝 绘 堂 记宋苏轼君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。老子曰:“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。”然圣人未尝废此四者，亦聊以寓意焉耳。刘备之雄才也，而好结髦；嵇康之达也，而好锻炼；阮孚之放也，而好蜡屐。此岂有声色臭味也哉，而乐之终身不厌。凡物之可喜，足以悦人而不足以移人者，莫若书与画。然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。钟繇至以此呕血发冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，皆以儿戏害其国，凶其身。此留意之祸也。始吾少时，尝好此二者，家之所有，惟恐其失之；人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰:吾薄富贵而厚于书，轻死生而重于画，岂不颠倒错缪失其本心也哉？自是不复好。见可喜者虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。于是乎二物者常为吾乐，而不能为吾病。驸马都尉王君晋卿虽在戚里，而其被服礼义，学问诗书，常与寒士角。平居攘去膏粱，屏远声色，而从事于书画。作宝绘堂于私第之东，以蓄其所有，而求文以为记。恐其不幸而类吾少时之所好，故以是告之，庶几全其乐而远其病也。熙宁十年七月二十二日记。(本文有删节)【注】锻炼:打铁。11.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()A.虽尤物不足以为病 病:祸害B.然去而不复念也 去:归去C.常与寒士角 角:较量D.以蓄其所有 蓄:收藏 参考答案：B:“去”应解释为“离开”，这里引申为“消失”。12.下列各组句子中，加点词的意义和用法不同的一组是()A.皆以儿戏害其国 几以捕系死B.轻死生而重于画 不患贫而患不安C.然为人取去 君为我呼入 D. 譬之烟云之过眼 不知东方之既白参考答案：C:A.均为介词，解释为“因为”；B.均为连词，表示转折关系，解释为“却”；C.均为介词，前者解释为“被”，后者解释为“替”；D.均为助词，用于主谓之间，取消句子独立性。13.下列句子中，加点词的用法与其他三项不同的一项是()A.足以悦人而不足以移人者 B.凶其身C.吾薄富贵而厚于书 D.庶几全其乐而远其病也参考答案：C:C项为意动用法，其余三项为使动用法。14.下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是()A.本文构思极具特色。作为记文，作者不从宝绘堂的建筑、景物着眼，而先以论点开篇，直到文末才交代为宝绘堂作记之事，可谓别开生面。B.本文层次清晰，论证严密。先讲道理，再引历史人物正反论证，后又以个人经历佐证，紧扣可“寓意于物”而不可“留意于物”这个中心展开论述。C.本文以散句为主，兼用对偶、排比句式，整散交错，颇具气势；而比喻、用典等方法的运用，使文章言简意赅，文采斐然。D.本文用老子之言，说明五色、五音、五味、田猎等可使人得到感官上的享受，但不能沉溺其中。圣人并未废此四者，也未“发狂”，就是这个道理。参考答案：D:D.原文中是说老子认为这四者都是有害的，而圣人却并未废此四者，还暂且用来寄托心意。该项的阐述和原文不符。15.把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。(3分)译文:_ _ 。参考答案：:但是到了沉溺(书画)而不能舍弃(的地步)，那么这祸害将难以说尽。(得分点：第一个“其”意为“自己”，“释”为“舍弃”，“胜言”意为“难以说尽”，意思相近即可给分。) (2)人之所有，惟恐其不吾予也。(3分)译文:_参考答案：:别人拥有的(书画)，只怕他们不肯给我。（得分点：“所有”意为“所拥有的”，“恐”为“担心”，“不吾予”应为“不予吾”，意为“不给我”，意思相近即可给分。）（3）见可喜者虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。（4）译文:_参考答案：:看见喜欢的书画虽然当时也想收藏它，然而被人拿走了，也不再感到可惜。（得分点：“可喜者”意为“喜欢的字画”，“虽”为“虽然”，“蓄