九年级语文上册21《陋室铭》精品导学案鄂教版.docVIP

陋室铭备课时间_周星期_审核人主备人授课时间_周星期_需 课时第六单元第五课陋室铭阅读评价组别组长组 员班级评价教师评价12345678展示次数终结评价展示质量一、核心目标精读细嚼 明确目标：逐条铭记 摄取关键；聚焦要点 定向导航。1积累课文重要实词，理解文中对仗句的炼字技巧。2. 学习用集群式的物象来表达心志（托物言志）的写法，理解作者在文中寄寓的思想感情。二、目标链接梳理知识 吸纳积累：深度阅读 小组整合；建构知识 获取方法。1. 什么是托物言志托物言志，即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。作者的个人之“志”，借助于这个具体之“物”，表达得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。本文以有仙之山、有龙之水比喻“陋室”，表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质，自然地引出文章的主旨颂扬“惟吾德馨”。“苔痕上阶绿，草色入帘青”的幽雅动人景色，往来的“鸿儒”与“陋室”主人纵情谈笑的情形，“陋室”主人“调素琴，阅金经”，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的情状，鲜明地展示了“陋室”主人的精神生活风貌，表现了不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵的高尚品德，既足以见“惟吾德馨”，又足以明“陋室”不陋。用诸葛庐、子云亭类比“陋室”，意在以古代名贤自况，表明“陋室”主人也有古代名贤的志趣和抱负，在更高的境界上颂扬了“惟吾德馨”。引用孔子的话，隐含以“君子”自居之意，说明“有德者居之，则陋室不陋”，这是以“惟吾德馨”否定“陋室”之“陋”，把“惟吾德馨”的颂扬推向极致。本文借“陋室”抒发了作者的情怀，以“惟吾德馨”的立意贯穿全篇，层层铺垫，主题十分突出。2理解托物言志文章的方法文章，有时一篇文章只有一个“物”，作者所要表达的心志集中地寄托在这一个“物”上。有的文章会有多个“物”，或者是一个“物”的多个方面。如本文中作者就按照陋室的环境、陋室主人的交往、陋室主人的情趣等多个方面进行展开。理解托物言志的写法，首先就要抓住作者所托之“物”及其特征。在此基础上，挖掘作者所言的“志”，即理解作者在文中所寄寓的思想感情，进而更深刻地理解文章。学习托物言志的文言文，需要从文中寻找描写“物”的关键语句作为理解的切入点。比如读到“苔痕上阶绿，草色入帘青”一句，我们的脑海里就可以浮现出“青苔幽绿，布满台阶，碧草青葱，与帘帷交相掩映”的情景，并由此可以看出陋室环境的清静幽深，体会到陋室主人独爱清静，性情高洁的雅致情怀。以上的分析鉴赏过程，我们可以用“从某句话可以看出”的格式来加以概括总结，得到从“物”到“志”的解读结论。然后再整理成完整的语句，就可以梳理出作者托“物”所言的“志”了。三、阅读过程1作家及作品常识梳理（1）关于作者刘禹锡（公元772842年），字梦得，洛阳（今河南洛阳）人，唐代文学家、哲学家。贞元进士，后又登博学宏词科。唐顺宗永贞元年（公元805年）辅佐王叔文执政，永贞革新失败后，刘禹锡被贬朗州（今湖南常德）司马等职。他不但政治态度比较进步，而且有朴素的唯物主义的哲学见解。其诗文格调高亢，含意深远。著有刘宾客集。（2）作品简介本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、格调高雅、构思巧妙、意境隽永、韵味深长、文句精美而脍炙人口，久为传诵。本文是作者用来自述其志的，通过居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋。表达了作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操。2导语设计与推荐刘禹锡被贬至安徽和州当判官，和州知县见他被贬而来，便横加刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时光，搬了三次家，刘禹锡想，这狗官也实在太不像话了，想作弄我，我偏不买你的账，你要我愁，我偏乐，于是，愤然提笔，写下了这篇陋室铭，并请大书法家柳公权书碑勒石，立于门前，以示“纪念”。（一）结合“十注” 带疑初读（25）分钟环节要求： 细读默想 用心十注 整体感悟 卒章反刍学习活动设计1. 结合“十注”和注释初读课文后，探究下面的问题。（1）给下面加线的字注音。铭（ mn ） 德馨（ xn ） 鸿儒（ r ）苔痕（ hn ） 案牍（d ） （2） 解释句子中加线词语的意思。白丁（ 平民，指没有学问的人 ） 有仙则名（ 动词，著名出名 ） 斯是陋室（ 这 （代词） ） 惟（ 只 ） 无案牍之劳形（ 使身体劳累 ） 无丝竹之乱耳（ 琴瑟（丝类） 箫管（竹类）等乐器，这里泛指奏乐的声音 ）调素琴（ 调弄，这里指弹奏 ）（3）结合注脚试译下面各句子。斯是陋室，惟吾德馨。这虽然是一间陋室，只是我品德高尚（就不觉得简陋了）。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 没有嘈杂的音乐扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。何陋之有？ 有什么简陋的呢（4）结合语境填写下面句子，并译述。陋室铭中写景色之雅的句子是： 答：苔痕上阶绿，草色入帘青。译述：苔痕布满阶石，一片碧绿，草色映入帘帷，满室青葱。 写交往之雅的句子是：答：谈笑有鸿儒，往来无白丁。译述：往来谈笑的都是博学之士，浅薄无识之徒不会到此。 写情趣之雅的句子是： 答：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳。译述：可以随心弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经，没有嘈杂的音乐扰乱双耳，没有官府的公文使身心劳累。作者以古人自况的句子是：答：南洋诸葛庐，西蜀子云亭。译述：它就好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀杨子云的亭子。2.课文整体感知探究认真阅读课文，根据要求思考问题。（1） 从作品中写环境之雅、交往之雅和情趣之雅的句子任选一例，谈谈你觉得作者是一个怎样的人？请结合文中相关语句对本文主题加以分析。环境之雅：苔痕上阶绿，草色入帘青 写出环境之清幽，表现陋中有佳景。交往之雅：谈笑有鸿儒，往来无白丁 写出与作者交往之人尽是文人雅士，没有世俗之人。情趣之雅：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 写出作者不受世俗羁绊的 高洁伟岸的节操和安贫乐道之人。可以看出作者是一个安贫乐道，高洁傲岸，不求宦达，不慕荣华，不随世俗，乐于淡泊自处的人。 （2）作者用“绿”“青”写出其陋室环境的恬静雅致（清雅） ；用一“有”一“无”做对比，写出其交往的对象尽是文人雅士（对象不俗）；用“调”“阅”两动词写出其生活的 情趣高雅 ；再用两“无”写出其生活的不受世俗羁绊之情。（3）作者借“陋室”的描写想要抒发怎样的情怀？ 答：表现出的是不求宦达，不慕荣华，不随世俗，乐于淡泊自处的生活情趣，昂扬热烈的进取精神和孤介不阿、清峻高洁的品性。表现的是作者安贫乐道，高洁傲岸的节操。 3. 朗读品鉴 采用多种形式有感情地朗读全文。 步骤：1、读通文本（要求：读准字音、读准节奏、过程流畅。）；2、读出感情（要求：结合作者背景及文本内容揣摩作者情感，读出作者感情。）；3、组内朗读提升（要求：在小组长带领下，开展形式多样的朗读，使每位组员都能得到提升。）；4、班级朗读交流。（二）小组合作 置疑探读（15分钟）环节要求：我置我疑 疑义相析 解疑互进 献疑待诂1 细读下面的文段，回答下列问题。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”（1）下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是（ D 解析：“陋室”不陋的原因在于屋主人品德高尚 ） A本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。 B选文在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。 C文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。 D作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。（2）“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法? 开放性试题，言之成理即可。示例：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。示例：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。2.新语文实践活动 阅读以下材料按要求答题。材料一：在美国，各社区都有图书馆，任何人都可以进去阅读。德法等国都设有国家阅读基金，通常由国家领导人担任主席或名誉主席。韩国为了推动国民读书，也有各种各样的读书组织和读书节中国对国民的阅读状况也非常关注，提出了“国民图书阅读率”这个概念，每隔两年在国内进行一次调查。材料二：目前，丰都县许明中小学正在努力建设“书香校园” ,通过师生诵读、经典推荐、图书漂流、读书征文等活动，积极营造爱读书、读好书的氛围，切实提升师生人文素养。用一句话概括“材料一”的主要内容。 许多国家都很重视国民阅读，中国也不例外。学校将围绕“书香校园”活动对学生的阅读状况进行一次问卷调查。请你为该问卷设计两个问题。 问题一：你现在获得书籍的来源主要是什么？ 问题二：你阅读书籍的主要目的是什么 ？ 你对自己的读书状况是否满意？为宣传阅读的重要性，更好地促进全民阅读，请你设计一条宣传标语。（20字内） 能紧扣主题，语言精炼，有积极意义即可。 （三）交流展示 释疑导读环节要求：小组交流 陈述己见 组间论辩 教师点拨1学生学习后的认识与收获（或教师对学案的修改意见） 2.学生学习后还存在的问题（或教师的教学反思与小结） （四）紧扣目标 发展扩读（10分钟）环节要求：对应目标 方法迁移 扩读增量 发展能力陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”（五）矫正评价 能力测读（15分钟）环节要求：自我作答 组内小结 准确表述 待师验证目标测评与拓展延伸（50分）1基础知识堂清检测（10分）解释下列加点词语。 山不在高，有仙则名( 有名、出名、著名、成了名山 ) 谈笑有鸿儒（ 大 ）可以调素琴，阅金经( 调弄，这里指弹奏 ) 无丝竹之乱耳（ 琴瑟箫管等乐器，这里泛指奏乐的声音 ） 2.细读文章后回答问题。（40分） （1）用现代汉语翻译下列句子。（10分） 斯是陋室，惟吾德馨。译文：这是简陋的房子，只是我的品德好就不感到简陋了。（或“这间简陋的房子，好就好在主人有美好的德行”）苔痕上阶绿，草色人帘青。译文：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘内（或“苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青”） （2）斯是陋室，惟吾德馨。”这两句在