七年级上22承上启下的魏晋南北朝文化(二).doc

承上启下的魏晋南北朝文化（二）四、教学过程：导入新课提问：哪位同学说一说魏晋南北朝时期，有哪几位杰出的科学家?他们的主要贡献是什么?魏晋南北朝时期的科学技术如同一幅幅光彩夺目的图画映入我们的眼帘。的确，我国古代人民所创造出来的灿烂的文明就象是一串串的明珠，永远放射出迷人的光彩。每当我们看到这些，一种骄傲、自豪之感便油然而生。为我们都是中国人而骄傲、自豪。今天，我们继续学习魏晋南北朝时期的文化。内容是文学艺术及其成就。 一、大放光彩的书画艺术王羲之和顾恺之1、“书圣”王羲之天下第一行书兰亭序 出示王羲之画像和兰亭序的摹本，向学生讲解：东晋王羲之，东晋琅邪(今山东临沂)人。后迁居会稽山阴(今浙江绍兴)。做过东晋的右军将军，人称“王右军”。他集书法之大成，独创一家。他的楷书，进一步摆脱隶书的形迹，达到独立完美的境地。他又是书法的多面手，特别是善写行书、草书。人们赞美他的字“飘若浮云，矫若惊龙”。我们观赏他的书法，是一种美的享受，令人赞叹和陶醉。由于他的书法造诣很深，后人尊称他为“书圣”。王羲之的代表作是兰亭序。兰亭序写于公元353年。此序共324字，笔势开放俊朗，结构十分严谨。全文以“之”字最多，计有20个字，字字别开生面，无一雷同。王羲之自己认为这是他一生中最得意的作品。历代书法家也认为这是行书的绝代佳作。王羲之的妻子和7个儿子都爱好书法。尤其幼子王献之，能继承他的书法艺术，也是笔飞墨舞，人们尊称他为“小圣”把他父子合称为“二王”。 2、“三绝”顾恺之出示女史箴图并讲解：东晋大画家顾恺之，字长康，晋陵无锡(今江苏无锡)人。他擅长人物画。所谓人物画，是指以人物为题材的绘画。画人物，难度很大。顾恺之的人物画，其特点是“传神”和“神气”， 即刻画人物质性格和内心世界，主要表现在眼睛上。只要他点眼睛，画中的人就象要活了一样。他对艺术非常精心，如醉如痴。而且，他还是一个绘画的理论家、评论家和文学家。所以，人们赞誉他有三绝，即才绝、画绝、痴绝。这位绘画大师，他的绘画题材很广泛，佛教故事、历史故事、人物、山水、飞禽走兽等都有。可惜流传下来的只有少量的摹本，如女史箴图和洛神赋图。这两幅画，在绘画技巧上，比较准确地描绘了各种人物的身份和特征，线条优美，人物栩栩如生。同时，从画中让我们了解到当时贵族妇女的生活、情感的某些侧面。这两幅画卷是我国艺术宝库里极宝贵的遗产。但女史箴图摹本，在1900年八国联军侵占北京时，被英国所掠，现存伦敦大英博物馆。国内只能看到此图的复制品。 二、辉煌的石窟艺术1、云冈石窟（山西大同） 2、龙门石窟（河南洛阳）强调一下石窟开凿的时间、地点，之后出示有关山西大同云冈石窟和河南洛阳龙门石窟的图片，使学生对石窟艺术有直观的印象，自己学习。小结： 项 目人 物朝 代代表作品书 法王羲之东 晋兰亭序绘 画顾恺之东 晋女史箴图、洛神赋图石窟艺术云冈石窟（山西大同）北 朝 龙门石窟（河南洛阳）北 朝 引入新课：【课件演示入木三分的视频故事】引发大家讨论这个故事告诉了我们一些什么道理？讲授新课：一、大放光彩的书画艺术1.“书圣”王羲之天下第一行书兰亭序【课件演示王羲之画像】简单介绍王羲之的生平。【课件演示篆书、隶书、楷书、草书、行书几种不同字体】简介魏晋南北朝时期书法字体的发展变化。魏晋南北朝时期是书法史上的第一次高峰，书法艺术已经达到全面的成熟隶书完成了楷化，代表人物是锺繇；章草转变为今草，行书已具备完备的法度，代表人物是王羲之，其代表作兰亭序被称为“天下第一行书”。至此，中国书法的主要书体已经定型，以后的变化则是艺术风格的变化；同时，在北方以碑刻为代表的书法大盛，后人称“魏碑”，多刻于当时广为兴建的碑志摩崖、造像等石刻上，工具是刀凿，实际上经过了书法家书写、工匠凿刻再加工两道工序。风格主要分为三类：一类方峻挺拔，雄健紧密；一类秀劲开朗，宽博舒展；一类结体多变，杂糅诸法。【课件演示兰亭序的摹本】讲解：东晋王羲之，东晋琅邪（今山东临沂）人。后迁居会稽山阴（今浙江绍兴）。做过东晋的右军将军，人称“王右军”。他集书法之大成，独创一家。他的楷书，进一步摆脱隶书的形迹，达到独立完美的境地。他又是书法的多面手，特别是善写行书、草书。人们赞美他的字“飘若浮云，矫若惊龙”。我们观赏他的书法，是一种美的享受，令人赞叹和陶醉。由于他的书法造诣很深，后人尊称他为“书圣”。王羲之的代表作是兰亭序。兰亭序写于公元353年。此序共324字，笔势开放俊朗，结构十分严谨。全文以“之”字最多，计有20个字，字字别开生面，无一雷同。王羲之自己认为这是他一生中最得意的作品。历代书法家也认为这是行书的绝代佳作。王羲之的妻子和7个儿子都爱好书法。尤其幼子王献之，能继承他的书法艺术，也是笔飞墨舞，人们尊称他为“小圣”把他父子合称为“二王”。2.“三绝”顾恺之【课件演示女史箴图】教师出并讲解：东晋大画家顾恺之，字长康，晋陵无锡（今江苏无锡）人。他擅长人物画。所谓人物画，是指以人物为题材的绘画。画人物，难度很大。顾恺之的人物画，其特点是“传神”和“神气”，即刻画人物质性格和内心世界，主要表现在眼睛上。只要他点眼睛，画中的人就象要活了一样。他对艺术非常精心，如醉如痴。而且，他还是一个绘画的理论家、评论家和文学家。所以，人们赞誉他有三绝，即才绝、画绝、痴绝。为了专心艺术，一些有为的艺术家在日常生活中往往表现出“大智若愚”“难得糊涂”，顾恺之或许即是此类“痴绝”。这位绘画大师，他的绘画题材很广泛，佛教故事、历史故事、人物、山水、飞禽走兽等都有。可惜流传下来的只有少量的摹本，如女史箴图和洛神赋图。这两幅画，在绘画技巧上，比较准确地描绘了各种人物的身份和特征，线条优美，人物栩栩如生。同时，从画中让我们了解到当时贵族妇女的生活、情感的某些侧面。这两幅画卷是我国艺术宝库里极宝贵的遗产。但女史箴图摹本，在1900年八国联军侵占北京时，被英国所掠，现存伦敦大英博物馆。国内只能看到此图的复制品。二、佛教的盛行和范缜的神灭论（阅读）1.魏晋南北朝时期佛教的盛行教师首先提问：佛教是何时传入我国的，又是何时开始流传的？【课件演示南北朝时期的佛寺、僧尼人数表】在学生回答后，教师出示图表：并继续提出问题：通过此表你可以看出什么？（魏晋南北朝时期佛教盛行）组织学生进行讨论：为什么魏晋南北朝时期佛教盛行？在学生讨论的结果上总结魏晋佛教盛行的原因：魏晋南北朝时，因为战乱频繁，政局动荡，人民饱受战乱之苦，以信佛来寻找精神上的寄托；加上统治者的大力推行，可以利用佛教麻醉人民，维护其统治。因此，佛教空前盛行。学生继续进行讨论：人民信教的结果是什么？（人民信教的结果是，不但没解救痛苦，反而加重了负担，因此不断有人反对佛教）2.范缜和神灭论教师让学生模拟范缜和有神论者的论战，在辩论中阐述范缜的主要论点。使学生明白神灭论是：论证灵魂不灭的说教是没有任何根据的。同时指出论战所带来的影响：据历史记载，“此论出，朝野暄哗”，震动了整个社会。范缜的神灭论，从根本上否定封建统治者对人民的欺骗和愚弄，在政治上动摇了统治阶级的精神堡垒。三、辉煌的石窟艺术提问：十六国、北朝统治者开凿了哪两大石窟，石窟中的雕像有什么特点？【课件演示龙门石窟和云冈石窟的图片】简单介绍两大石窟的状况。引发学生讨论：应当怎样对待石窟的宗教内容与艺术形式。学生讨论后总结：石窟艺术的大部分内容和统治者开凿的意图，虽