新课程理念下文言文教学方法的研究---结题报告.doc

新课程理念下文言文教学方法的研究结题报告 中学的文言文是语文教学的难点，不少学生视为畏途，有人甚至深恶而痛绝之。文言文俨然成了语文教学的“拦路虎”:老师难讲,学生费解。尽管如此,但文言文知识点多,理论性强,是古典文化的精髓,是语文教学的重点,故而,作为课堂驾驭者与参与者的教师理应转变思维,在文言文课堂教学上积极探讨,大胆创新,多做尝试,尽我们最大的努力,改变传统单调的教学模式。而这种教学模式的转变，我们认为需要做出几个方面的努力：一、教学方法的更新；二、培养学生的创新意识；三、教学设计的创新。在新课程理念的指引下，面对“古老”的文言文教学现状，我们课题组成员大胆探索，从而提出了自己的一些见解和建议。一文言文的教学现状分析 基于对文言文在培养学生人文素质作用的认识，培养学习的兴趣，认真探讨文言文教学的方法策略已成为当务之急。在语文教学的几块园地中，相对于现代文和写作，文言文的教学改革显得沉寂冷清，文言文教学似乎是语文教改中的“死角”。多年来形成的刻板划一的模式是老师逐字逐句讲，加上一点古汉语知识介绍，学生则忙于记词义、记翻译。这种所谓“字字落实、句句清楚”的教学模式源于多方面。 从教师这个角度来讲，出于对学生的负责，有一种求全责备，力求完美的心理。在这种心理的指导下，教师不惜花大量的时间用于文言文教学，以求打下扎实的文言文基础，长期以来，文言文的教学多由教师大包大揽。从学生的角度来分析，刚接触文言文时，他们自然而然会把它和现代文相比较，一比较就感到陌生，觉得深奥难懂。由于老师在教文言文时没有注意“兴趣”二字，再加上文字上的障碍，学生常显得难以把握，无所适从，只是被动跟随老师记录，之后便死记硬背；至于文章本身蕴含的美，则是从老师精细的分析中得知的，学生完全在被动接受，就如同被迫填食的鸭子，只知道肚子里食物满，却不知其何味，不能亲自解读，自己没有真正品味一下，没有自我发现的尝试，就无法体会文章之妙，更谈不上文言文阅读能力的提高。 这样教学的结果，教者辛苦，学者烦累，教学效果自然较差。有的学生认为，文言文是古人的东西，相隔年代久远，文字上就深奥难懂，更不用说理解文章的思想意趣了。因此，首先“怕”字当头，丝毫也提不起学文言文的兴趣。我曾在初一、初二学生中做过调查，在“你对文言文的态度”的三个选项中，“喜欢的”占20.1%，“无所谓的”占61.8%，“不喜欢的”占18.1%。仅从这次调查来看，学生学文言文的现状也是不容乐观的。二、文言文教学方法研究的几点做法情文并茂的文言文，虽则诘屈聱牙，使学生望而生畏。在现今文言文教学不如意的现状与原因的分析中，文言文教学的方法可以说是最主要的。探讨符合文言文特点的方法和规律，为学生找到一条学文言文的“捷径”，使其能顺利地过好文言文这一关，是每一个语文教师和教研人员的重要任务。根据本人的教学实践，总结归纳出以下几条经验，与同行探讨。（一）教学方法的研究：关于文言文教学,传统的务实型教师注重基础字词句的落实,侧重要求学生从通假字、词类活用、古今异义、一词多义、特殊句式五个方面去达标过关。但是,学生对老师陈旧的、干巴的、灌输式的教学难以产生兴趣,尤其对枯燥的文言教学过程中涉及的不太熟悉的现象知识难以理解。要想取得满意的教学效果,教师必须想办法让自己的教学步入“变”的轨道,并让其在“变”中生出奇效。1、教师引领，激发兴趣。 “句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。小学而大遗，吾未见其明也。”（韩愈师说）韩愈认为解惑是大事，重在质疑问难，这是不错的。但读顺读畅课文，是小事吗？离开“知句读”这一步，何来“传道受业解惑”呢？文言文重语感，重朗读，但必须以“知句读”为前提。在大量的、反复的朗读中，读出语感来，在日积月累中产生对句读的感觉。因此，领读、范读是少不了的。在教师引领下，学生把课文读顺读畅了，他便能对文章获得初步的感知。作为第一步的“教师引领”下的学生朗读，目标是：读顺读畅，初步感知课文，能讲出文章的大意来。 初中学生学习文言文乃为启蒙，没有文言文语感，文字生疏，且无停顿断句常识，要学好文言文，良策之一就是把“读”字摆在首位。读法有种种，默读、吟读、诵读、个人读、集体读，不一而足，但我认为，在教学中范读、默读、朗读、齐读是必不可少的。文言文中有些字的读音，同我们今天语言中常见的读法不一样，这就需老师的范读，以加深记忆。如柳宗元捕蛇者说的“然得而腊之以为饵”一句中，“腊”不读“l”而应读“x”。司马迁陈涉世家一文中，“将军身被坚执锐”一句中的“被”应读“p”。 这样的例子举不胜举。文言文中这些异音字的存在，使范读显得尤为必要，通过老师的范读，且能使学生掌握住音节停顿，读得朗朗上口。这时再引导学生对照课下注释默读，在读懂课文的基础上，教师在教学中再指名朗读、组织齐读。一面教者验收读的效果，一面评价读的成效，以十足的兴趣和信心去学习。读多了，要求背诵就水到渠成，且能理解大意。其所谓“读书百遍，其义自见。”2、借助工具，教会方法。学生对一篇文言文，读顺畅了，获得的初步感知往往错误百出。如果教师急于指出错误，要求学生理解，这不利于学生自读能力的培养。我们要求学生对照注释，借助古汉语词典，联系已学课文中掌握的词义，自己借助工具书，联系旧知是学习文言文的基本方法。我们语文教师备课时，离不开这一步；即使是古文大家，也经常用这一方法，以求证自己对字词句义的理解。这第二读的目标是：了解课文内容，大体上疏通字词句。通过复述，可以对学生掌握的程度有所了解。语文大师叶圣陶告诫我们“教是为了不教”。因此，文言文教学也应“授人以渔”，教会方法，让学生终身受益。传统的学习文言文的方法，是教师逐字逐句地翻译，对号入座，学生一字不漏的记下，使文言文学习变得枯燥乏味，根本谈不上语感、意境，导致原文、译文的分离，其结果必是事倍功半。文言文的翻译，方法多种多样。诸如保留、替换、删减、增加、调整等等。我认为最基本的方法是弄通大意，规范语言。要求学生看懂课下注释，借助工具书，联系语言环境，用今天的话说出文言文一字一句的意思，还有不懂的地方，由教师答疑点拨。在此基础上，用现代汉语语法要求，引导学生增补、调配，达到疏通课文的目的。所以，文言文翻译大致分三步走，首先对照注释，借助工具书进行直译；其次根据需要，适当调配词序；最后按照现代汉语规范要求，作出增补。至于文言中的人名、地名、国号、年号、官职等等，则保留就可以了。3、综合比较，触类旁通。学文言文难，表现在诸多方面，如在实词方面，有一词多义，古今词义异同等等。我们在教学中要注意综合、比较、归类，使学生能举一反三。如捕蛇者说中，有两句句子出现到“赋”、“岁赋其二”、“更若役，复若赋”，这两个“赋”的词性意义各不相同，前者是动词，征收的意思，后者是名词，赋税的意思。再联系复习旧知，岳相楼记中也出现一个“赋”，“刻唐贤今人诗赋于其上”，句中的“赋”和前两种意思又不同，是一种文体，这样加以综合，使学生能一目了然，做成笔记，便于复习。我在教学中，只要碰到此类情况，决不放过。至于古今词义的异同，则把古义和今义加以对照、比较，加深印象。文言文虚词教学更是难点，这就需帮助学生找出规律，促其牢固掌握。如出现频率很高的“之”字，情况比较复杂，常见的有：作代词用，可以指代人、事、物，相当于现代汉语的他（们）、她（们）、它（们）等；其次作助词，既可作结构助词“的”，有的时候无实在意义，可不译；三是作动词，这种情况不大多见。如“又离令吴广之次所旁丛祠中”、“辍耕之垄上”（陈涉世家），这就需特别当心。复习时这些知识须综合讲授，然后要求学生举例，这样就能达到掌握规律、巩固知识的目的。4、独立思考，默读质疑 在教师参与、组织、合作、指导下，完成了以上“三读”，学生通过自己的努力，读顺了文章，疏通了字词句，掌握了内容，了解了主旨，应该说大体上完成了教学任务。但因为语文是工具性人文性高度统一的学科，所以质疑问难与品评鉴赏是一切阅读必不可少的环节。学生读文言文也如此，如果能“疑义相与析”，岂非一大快事？ 从发展不平衡的角度来看，不同学生对一篇文言文总有自己的问题。发现不了问题，可能是以上“三读”还未读到家。对文中的美文美句，不同学生也会有不同的感受与品味。相互交流，便可进入“美文共欣赏”的佳境。 在伤仲永一文教学中，一位学生的质疑达到了很高的水平。他认为，王安石对仲永这颗天才之星陨落的主要原因归结为“受之于天”而“不受之于人”，说明后天受教育的重要，这是不错的。但“不受之于人”的直接原因，文中主要指“父利其然，不使学”，其实仲永自己也有责任，他为什么不思学习呢？这个问题的提出，引出了其他同学的深入讨论，并冒出了一个更深刻的见解：一乡之秀才、邑人、“以钱币乞之”的富贵之家都有责任。骂，会扼杀一个天才；捧，也会毁掉一个天才。秀才们“捧”的结果，便是仲永认为自己很了不起，也就顺从父亲“不使学”而“不思学”了。 我国宋代教育家张载说：“学则须疑，学贵善疑 。”传授文学作品，极易见仁见智，正所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。对于学 生提出的很有个性的意见，只要言之有理，就不妄加否定。如我在教愚公移山时，有些学生对愚公的做法提出了疑问。他们认为愚公的做法是行不通的，我先是给予鼓励和肯定，然后从学习这篇文章的目的来谈了教师的看法，这篇文章主要是要求我们学习愚公不怕困难的精神。孩子们在学习这篇文章时思路很开阔。在字词的理解上同样需要质疑。如我在讲白雪歌送武判官归京，其中有一句“散入珠帘湿罗幕”，文中的“散”究竟读哪种音，孩子们提出了疑问，我鼓励他们自己去查古汉语词典，终于找到了正确的读音。所以学生的质疑问难精神一旦被肯定， 便会勇于表现自我，积极参与到学习活动中来。 “教师给块蓝天，学生就能飞翔”。教师应牢固树立以学生为主体的意识，通过改革教法、加强学法指导等手段，着力培养学生的参与意识，努力使文言文教学走出低效的怪圈，实现素质教育的目的（二） 学生创新意识的培养：创新意识是指一个人根据社会和个体发展的新需要,引发出的一种创造性动机或愿望。创新意识的培养,从其与思维关系上来讲,就是使人们的思维具有一种对于现有条件、状况重新思索的冲动和习惯。语文新课程标准指出：“在发展语言能力的同时,发展思维能力,激发想象力和创造潜能。”不难看出,文言文教学在对学生创新意识的培养方面有着密切的作用。随着新课程的实施，创新能力已成为学生综合发展不可或缺的重要内容。古文教学应挖掘自身的课堂优势，加强培养学生的创新意识。 1、给学生自主学习的空间 独立自主的学习,是一种研究发现的过程,也是一种创新的过程。因此,语文教师在文言文教学中必须尊重学生的主体性学习,认识到主体性学习是培养学生创新意识的重要手段,引导学生进行自主性学习,使学生养成独立自主的学习兴趣和独立的思维习惯,来激发由此而产生的创造性。“创新的土壤是个性，没有个性就没有创新。”古文教学应通过发展个性，进而培养学生的创新意识，而发展个性的重要一环是培养自主学习能力。让学生用自身的体验和感情去解读作品，对作品不确定的“空白”进行创造性的探索，并通过多角度的观察，提出自己的观点。 语文课程标准中强调，教师必须“充分发挥师生双方在教学中的主动性和创造性”，“语文教学应在师生平等对话的过程中进行。学生是语文学习的主人，语文教学应激发学生的学习兴趣，注重培养学生自主学习的意识和习惯，为学生创设良好的自主学习情境，尊重学生的个体差异，鼓励学生选择适合自己的学习方式。“教师是学习活动的引导者和组织者。” 针对文言文教学最易走入“以教师的教替代学生的学”这一误区，我们应该转变理念，摆正教师角色，以学生为中心，指导他们进行自主、合作、探究式学习，阅读课文，发现问题，寻求策略，找寻结论。学生的自读不会是盲目的，而是有针对性的，有着质疑精神的。有人说过：“自读、质疑的过程是学生主动探究的过程，讨论的过程是使主动探究形成结论的过程。”而且，学生在主动探究、讨论过程中，往往会有老师意想不到的新发现。这样的教学，才是生成性的，才是富有生命意义的，才能最大限度地调动学生的学习积极性，变被动学习为主动学习，获得可持续的发展。2、课堂教学中传统文化的拓展 深层次的文化拓展是培养创新意识的基础条件。历史文化之所以深沉丰富,乃是因为数千年积淀下来的思想内涵有着巨大的力量。应该说,能经得起历史考验的、经过历史长河冲刷而流传下来的作品,当然是思想文化的精华,至少是可以让我们去批判地接受的优秀遗产。而充分发掘出这些作品中的思想之美,是必要的,也是可能的。先秦的“百家争鸣”,各种学说奠定了中国文化的思想基础,此后千百年来思想的发展更是无比丰富。对这些思想有一些初步的了解,能初步接受思想光华的照耀,是文言文教学要达到的目的之一。反过来,文言文的教学应该重视深层次的文化拓展,从而为培养学生创新意识提供一个人文的环境。教师在对课文进行常规的讲解后，可让学生对故事进行复述，并畅谈自己对人物、事件的认识和看法。而这些历史上的典型人物的典型事例，对后人具有警示和训诫作用，这正是教师进行传统美德教育的契机。如在伤仲永、为学等课文中，所体现出的“自强不息”“立志勤学”等传统美德亦可在教学中渗透进去。中华民族文化有着五千年的丰富积累，基中关于人的道德修养的智慧总结，比世界上任何一个民族都要丰富和全面。如论语、孟子、爱莲说、岳阳楼记、陋室铭等。教学中，可以在疏通文章后让学生明确文章所传达的思想主张，所提倡的主体精神以及这种思想、精神在长期历史延伸中所铸就的民族性格特质。“敏而好学，不耻下问”有孔子的谦虚勤学；“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”有周敦颐的高洁品格；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”有范仲淹先人后已，天下为公的旷达胸襟；“斯是陋室，唯吾德馨”有刘禹锡安贫乐道的节操这些名言警语脍炙人口，起着对人劝诫，警示的作用，有着让人铭心刻骨、感念不忘的力量。自古以来，中华民族不知有多少人从这些名句格言中汲取营养，得到战胜困难、战胜自我的力量。学习古文时，适时引入一些相关诗句，让课堂充满诗意，在优美的意境中，学生也就有了创新的空间。如在学习苏轼的名篇时，教师不妨引用朱德元帅为三苏祠的题词：“一门三父子，都是大文豪。诗赋传千古，峨嵋共比高。”品诗传人，兴味无穷。学习狼，自然要谈到薄松龄和聊斋志异。“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”赏读此联，学生不仅对蒲松龄有了了解，同时也受到一次理想教育，使学生的创新空间得以拓展。 3、让思维插上想像的翅膀 “想像力是一种创造性认识功能。”语文学科有着广阔的想像空间，教师要充分利用语文学科的这一优势，积极培养学生的创新意识。 比如愚公移山一文，可这样对学生进行想像力的训练：当年的愚公村气候温暖而湿润，有大片的森林。日月轮回，沧海桑田，今天愚公村的人们在干什么？他们经历了怎样的辉煌，又遭遇了怎样的挫折，请同学们以走进愚公村为题，畅谈愚公村的今天。于是，同学们纷纷从政治、经济、文化等多个方面畅想愚公村在改革开放中的蓬勃发展，甚至还有人从违反自然规律的角度谈今天的环境失衡这些无疑是想象力给了学生创造性的动力:在自由想象的同时,学生不仅陶冶了情操,净化了感情,而且创造性地开拓了思维。 在中学文言文教学中,应该鼓励和引导教学和学习的主体,不盲从权威,不迷信书本,不拘泥模式,善于发现,大胆探索,勇于开拓。这是培养文言教学创新意识的重要环节,也是文言教学的重要手段,只有这样,才能更有效地吸收祖国传统的文化,发挥传统文化中的优秀内涵,才能培养出更具创新精神和创新意识、真正有价值的人才。（三） 教学设计上的研究“主动学习”成果要求学生以积极主动的态度参与教育教学的全过程，通过主动求知、思维、实践和创造获得经验和构建知识，形成自主发展的能力。那么，怎样才能使学生由被动变主动、以积极主动的态度参与教育教学呢？它要求教师善于创设教育氛围来激发学生的学习需求、动机、兴趣、情感、意志等个性心理特征，让学生主动地学习。文言文由于时代久远，语言隔阂较大，阅读和理解起来困难较多，同现代文相比，学生更是缺乏主动参与的热情。这就更需要教师运用新颖多样的教学方法，激发学生的好奇心，培养学生的学习兴趣。教学中，我尝试采用了以下教学设计：（1） 看连环画复述并背诵用连环画的形式通过大屏幕把课文内容呈现出来。如教伤仲永可用三幅画：第一幅是“指物作诗立就”，第二幅是“环谒于邑人”,第三幅是“泯然众人矣”。要求学生复述，可用原文，可用译文，最后再对着连环画背诵。（2） 分组合作疏通文意并比赛老师按部就班的讲没有效果，请同学翻译又照顾不了全体，只有运用合作交流的形式，才能调动学生的积极性。可根据情况分成几组，每人一句，译错被淘汰，激发其积极性，只好“未雨绸缪”查阅资料，切磋交流，从而扫清了深入学习课文的障碍。（