七年级语文上册第5课古代寓言二则导学案苏教版.doc

古代寓言二则1.能借助课文注释及工具书读懂课文大意。2.正确流畅地朗读课文,在理解的基础上背诵课文。3.养成随客观环境的变化而变更观念和方法的思维方式。郑 人 买 履重点:讲述故事主要内容;明白寓言的寓意。1.作者简介。 韩非,是韩国公子,汉族,战国末期韩国人。是中国古代著名的哲学家、思想家、政论家和散文家,法家思想的集大成者,后世称“韩子”或“韩非子”,中国古代著名的法家思想的代表人物。著作有韩非子。2.给加点字注音。履(l)自度其足(du)宁信度(nn)(d)遂(su)3.查工具书,解释下列加点的字。郑人有欲买履者:鞋子而置之其坐:同“座”,座位 而忘操之:拿,携带 反归取之:同“返”,返回 遂不得履:终于 先自度其足:量长短 至之市:到去 吾忘持度:量好的尺码 及反,市罢:到,等到 宁信度:宁可 4.翻译下列句子。(1)先自度其足,而置之其坐。(他)先量好自己的脚的尺码,然后把它放在自己的座位上。(2)何不试之以足?(你)为何不用脚试试呢?(3)宁信度,无自信也。(我)宁愿相信量好的尺码,也不相信自己的脚。5.整体感知文章,完成下面内容。这个郑国人犯了教条主义的错误。他只相信量脚得到的尺码,却不相信自己的脚,不仅闹出了大笑话,而且连鞋子也买不到。问题一:通假字与一词多义。1.试找出下列句中的通假字。(1)置之其坐(同“座”,指座位) (2)反归取之(同“返”,指返回)2.解释下列多义词。 (1)之 (2)度问题二:郑人买履中那个买鞋者是一个什么样的形象?作者是怎样刻画这一形象的? 郑人买履中的买鞋者是一个十分死板、固执而又愚蠢的人。文章在交代了故事的起因之后,用“至”“忘”“反”“取”等动词,勾画了买鞋者只相信量好的尺寸,而不相信自己的脚的蠢态。当别人问他:“何不试之以足”时,他“宁信度,无自信也”的回答令人啼笑皆非。“市罢,遂不得履”一句讽刺了迷信教条者徒劳无益的结局。问题三:从郑人买履的故事中,我们应吸取什么教训?因为郑人宁愿相信事先量好的尺码,也不相信自己的脚,所以他没有买到鞋。我们应该吸取的教训:在说话、做事时,一定要从客观实际出发,不能一味地迷信教条、迷信书本、迷信权威。见导学测评P5刻 舟 求 剑重点:分析人物形象,多角度理解寓意。1.给加点字注音。遽(j)契(q)坠(zhu)涉(sh)2.解释下列句中加点的字。(1)遽契其舟(立即、匆忙) (2)遽契其舟(雕刻) (3)是吾剑之所从坠(指示代词,这儿) (4)不亦惑乎(迷惑、糊涂)3.解释下列多义词。(1)其(2)自4.翻译下列句子。(1)舟止,从其所契者入水求之。船停了之后,这个人从他用刀刻的地方下水去寻找剑。(2)求剑若此,不亦惑乎!像这样去寻找宝剑,不是很糊涂吗?5.整体感知课文。“刻舟求剑”是个成语,比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。典故出自吕氏春秋察今,说的是楚国有人坐船渡河时,不慎把剑掉入江中,他在舟上刻下记号,说:“这是我的剑掉下的地方。”当舟停止行驶时,他才沿着记号跳入河中找剑,遍寻不获。问题一:文言文句意疏通。1.楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟,曰:“是吾剑之所从坠。”解词:楚人指楚国人。“涉江”的意思是搭船渡江。这个渡江的楚国人一不小心将剑坠落江中,怎么办呢?他不是立即跳入江中去捞,而是“遽契其舟”。 遽:立即,急忙。契:雕刻。其:那,那个,指示代词。但用刀刻记号不会在其他地方刻,只能是在船边上刻,因此意译为“急忙在船边上刻了个记号”。他这个愚蠢的举动肯定会让同船的人大惑不解,于是他自言自语地说:“是吾剑之所从坠。”是:代词,这儿,指楚人所刻之处。所从坠:剑坠落之处。2.舟止,从其所契者入水求之。解词:止:停止,船至江边而止。所契者:指船上刻记号之处。楚人按照这个记号下水找剑。3.舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?解词:“舟已行矣,而剑不行”,这样简单的道理谁不明白呢?只有愚蠢的楚国人不明白。惑:迷惑,糊涂。“不亦乎”是古人常用的一种固定句式,表示委婉的反问语气。问题二:刻舟求剑讲了一个什么故事?一个坐船过江的楚国人,不慎把宝剑掉入江中,于是他在船舷上刻了记号,等船靠岸后从记号处跳入水中捞宝剑,结果却没有捞到宝剑。问题三:这个寓言故事告诉我们怎样的道理?这个故事告诉我们:世界上的事物总是在不断地发生变化,我们不能凭主观想象做事情。人不能死守教条,情况变了,解决问题的方法、手段也要随之变化,否则就会失败。告诫我们不能片面、静止、狭隘地看待问题。问题四:“刻舟求剑”这个成