断句和翻译.doc

一、将下列古文标点，然后翻译全文。（一）外举不避仇，内举不避子 祁奚请老晋侯问嗣焉称解狐其仇也将立之而卒又问焉对曰午也可于是羊舌职死矣晋侯曰孰可以代之对曰赤也可于是使祁午为中军尉羊舌赤佐之。 君子谓祁奚于是能举善矣称其仇不为谄立其子不为比举其偏不为党商书曰无偏无党王道荡荡其祁奚之谓矣解狐得举祁午得位伯华得官建一官而三物成能举善也夫唯善故能举其类诗云惟其有之是以似之祁奚有焉翻译：（二）泰山其颓，哲人其萎 孔子蚤作负手曳杖消摇于门歌曰泰山其颓乎梁木其坏乎哲人其萎乎既歌而入当户而坐子贡闻之曰泰山其颓则吾将安仰梁木其坏哲人其萎则吾将安放夫子殆将病也遂趋而入夫子曰赐尔来何迟也予畴昔之夜梦坐奠于两楹之间夫明王不兴而天下其孰能宗予予殆将死也盖寝疾七日而没翻译：（三）牛山之泣 景公游于牛山北临其国城而流涕曰若何滂滂去此而死乎艾孔梁丘据皆从而泣晏子独笑于旁公刷涕而顾晏子曰寡人今日游悲孔与据皆从寡人而涕泣子之独笑何也 晏子对曰使贤者常守之则太公桓公将常守之矣使勇者常守之则庄公灵公将常守之矣数君者将常守之则吾君安得此位而立焉以其迭处之迭去之至于君而独为之流涕是不仁也不仁之君见一谄谀之臣见二此臣之所以独窃笑也翻译：参考答案：一、将下列古文标点，然后翻译全文（一）外举不避仇，内举不避子 祁奚请老，晋侯问嗣焉。称解狐，其仇也。将立之而卒。 又问焉。对曰：“午也可。”于是羊舌职死矣，晋侯曰：“孰可以代之？”对曰：“赤也可。”于是使祁午为中军尉，羊舌赤佐之。 君子谓祁奚于是能举善矣。称其仇，不为谄；立其子，不为比；举其偏，不为党。商书曰“无偏无党，王道荡荡” ，其祁奚之谓矣。解狐得举， 祁午得位，伯华得官，建一官而三物成，能举善也。夫唯善，故能举其类。诗云：“惟其有之，是以似之。” 祁奚有焉。 翻译：祁奚请求告老退休，晋侯向他询问接替他的人选。祁奚推举解狐，这是他的仇人。晋侯正要任命解狐，解狐却死了。晋侯又问祁奚。祁奚回答说：“祁午可以胜任。”正在这时候羊舌职死了，晋侯说：“谁可以接替他？”祁奚回答说：“羊舌赤可以胜任。”于是，就让祁午做中军尉，羊舌赤辅佐他。 君子认为祁奚在这件事情上是能够推荐贤能的人了。举荐他的仇人，不是谄媚；推立他的儿子，不是勾结；推举他副手的儿子，不是结党。商书说：“不偏私不结党，君王之道浩浩荡荡”，大概就是说祁奚的吧。解狐能被推举，祁午能得到官位，羊舌赤得到官职，立一个中军尉之官，而得举、得位、得官三件好事都作成了，这可以说是能举荐贤能的人了。唯有贤者，才能推举跟自己一样的善人。诗经说：“只有有德的人，才能推荐像自己一样的人。”祁奚就具有诗中所称道的品德了。 （二）泰山其颓，哲人其萎 孔子蚤作,负手曳杖,消摇于门,歌曰：“泰山其颓乎！梁木其坏乎！哲人其萎乎！”既歌而入,当户而坐。子贡闻之，曰：“泰山其颓,则吾将安仰?梁木其坏，哲人其萎,则吾将安放?夫子殆将病也。”遂趋而入。夫子曰：“赐，尔来何迟也！予畴昔之夜,梦坐奠于两楹之间。夫明王不兴,而天下其孰能宗予?予殆将死也。”盖寝疾七日而没。翻译： 孔子早晨起来,背着手拖着手杖,悠闲自在地散步在门外，唱道：“泰山要塌了吧!梁木要坏了吧!哲人要枯萎了吧!”唱罢进入房间,对着门坐下。子贡听到了，说：“泰山要是塌了,那我将仰望什么呢？梁木要是坏了，哲人要是枯萎了,我将安放在哪里呢？老师大概是生病了吧。”于是快步走进房间。孔子说：“赐（子贡名端木赐），你来得多么迟啊！我昨天夜里梦见自己坐定在两楹之间。而今没有明王兴起，天下有谁能尊重我？我大概将要死了。”大约卧病七天就去世了。（三）牛山之泣 景公游于牛山,北临其国城而流涕曰：“若何滂滂去此而死乎!”艾孔、梁丘据皆从而泣，晏子独笑于旁。公刷涕而顾晏子曰：“寡人今日游，悲,孔与据皆从寡人而涕泣,子之独笑,何也?” 晏子对曰：“使贤者常守之,则太公、桓公将常守之矣；使勇者常守之,则庄公、灵公将常守之矣。数君者将常守之,则吾君安得此位而立焉?以其迭处之,迭去之,至于君。而独为之流涕,是不仁也。不仁之君见一,谄谀之臣见二,此臣之所以独窃笑也。”翻译： 齐景公在牛山游览，向北面对着齐国的都城流泪说：“怎能丢下这堂堂大国而死去呢！”艾孔、梁丘据也都跟着齐景公哭起来，独有晏子在一旁发笑。齐景公擦干眼泪回头看着晏子问道：“寡人今日游山，勾起悲感，艾孔和梁丘据都跟着寡人悲泣流泪，只有您独自发笑,这是为什么?” 晏子回答说：“假使贤明的君王能常在君位而不死，那么太公、桓公将会常在君位了；假使勇猛的君王能常在君位而不死，那么庄公、灵公将会常在君位了。现在几位君王能常在君位，那么我们的国君又怎么能够得到